尚四十岁，高，肤色黝黑，孔清瘦，正智。
智郡府，凿窟造佛像。
宋翩虽懒散，莘迩扯虎皮拉旗，令狐奉名义压，倒老老实实遵令旨，劝智暂停，且先搞什邑筹钱，留待，风头，再山迟。
加邑邑主张金锒铛入狱，菩萨因缘带头。
智因此，听宋翩劝。
，甘，几月，准备箩筐辞，连求见莘迩，图莘迩找希望，盼精妙佛法将感化。
莘迩共见次。
本按莘迩思，次见尚。
世受教育，虽宗教偏见，甚至，教、佛教颇感，山造佛像耗民财，却打底反感。
转念，毕竟位高僧“梦授菩萨戒”经历感奇，故此，月见次。
举止仪表，智给莘迩留错印象。
今世，佛教方昌，仅尚世严格清规戒律，并且佛教内部派别远，体言，佛教修流派便禅法与义两。
佛陀立教，戒、定、慧立基本三。此三，即佛“三藏”。戒者戒律，定者禅法，慧者义。禅叫禅，译静虑，主修定；义，顾名思义，主研究佛经义理。
谓“南重义，北重实”，“北土佛徒，特重禅定”。陇州整体文化水平相较低，故区数民众，尤其游牧民族民众，於繁杂深奥佛义理理解与接受力限，因此选择重实践佛教禅法。
由故，河陇禅僧。
智禅僧。
修禅尚，凡名僧，“神通”，尤其西域番僧，差点名头，“神通”绝技，比与智齐名陇尚竺僧高，仅身具“神通”，并且门弟号称“贤者十二”，亦“舒香，掌流水”；位魏贺浑邪极宠西域尚，更“神通莫测”著称。
莘迩听类，并相信什“神通”类。西域本幻术，命加身、终刀两段郭奣，耍玩，此推料，番僧、及本禅僧“神通”应东西。
智哪知莘迩此“慧眼炬，勘破虚妄”？与莘迩见，谈未几句，急忙忙摊掌，给莘迩表演“指水”绝活。
莘迩失礼貌给称声赞。
智莘迩被“神通”镇住，接信满满提山造佛像。
莘迩等完，慢吞吞问：“闻佛经云‘色即空，空即色’。请教尚，此句何？”
“色即空、空即色”八字《经》，《经》《般若经》，《般若经》尚翻译，，此八字尚未於土佛教典籍。
，智尚确读少佛经，其它佛经相似语句，莘迩记错，十分欢喜，：“府君问佛理，佛并排斥。色、空论，玄亦常谈，本玄与佛相通方，难怪府君此感兴趣。贫正借此高妙佛理点化於。”念头及此，傻乎乎给莘迩纠正，侃侃谈，讲番色、空关系。
莘迩等完，依旧慢吞吞：“原思。既此，造佛像岂造，造岂造？闻，‘佛祖头坐，酒肉穿肠’；闻，‘佛祖坨臭狗屎’。尚，佛形式并重，重悟？”
摇头叹息，，“怕悟。尚，满门思山凿窟，殊知，执业障啊！”语重长，“拙见，目需勤奋坐定，争取早打破此障。”
“酒肉穿肠”、“臭狗屎”云云，世佛教高僧悟语，今佛教，连肉尚未戒，哪讲言语？
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莘迩番话入智耳，啻异端，仔细寻思，似觉两句话理。
智茫，结舌语。
回，细细琢磨莘迩话，辩驳言论，於再次求见，却见莘迩。三求、四求，连带今，已五次求见，几次，功返。
智并灰，将此做佛祖考验，挫折越，越百折挠。
昌兴佛教智且先提，莘迩接令狐奉回文。
展观，见写：“孤次已讲，该管，管，必奏。再拿报与孤。西海求兵，问问麴球，若胡兵编，遣增援。”
令狐奉莘迩处，拿此，做练兵机。
放令狐奉回文，莘迩案文牍，拣麴球回信。
麴球信，胡兵已经编，除新编两曲胡骑，收督府拨军服、兵械，其它，随调派北。麴球并信，请求亲带兵战。
麴球抚夷护军，政，莘迩权督管，军，因其辖区处於三郡内，则亦属莘迩督领，，若求战，必须莘迩许。
莘迩：“底战分挺。”
请战止麴球，两，先魏述、魏咸父求战，且渠元光请求军。
魏述父，肯定派。
俩求战，莘迩理解。
父二投莘迩门，莘迩遇甚厚，门督，散将，虽称马金、马银，常赏赐断，两难免急於立功，报莘迩恩德。
唯此父俩，武勇固，俩部曲却刚魏坞堡丁转编军，步卒，且熟战阵，冒失派。
元光求战请求，莘迩。
莘迩问拔若，拔若知此，见元光主。
元光称熟悉柔内，参谋军。莘迩问几问题，元光答流，确较解柔。既此长，莘迩允请。
原本定轮援兵兰宝掌部，令狐奉旨，莘迩加麴球军部。
两，麴球引千骑至乐涫。
晚，莘迩宴请麴球，此回北兰宝掌、乞力、秃连樊、元光等胡军吏悉席。
张龟板参军授官，席列坐。亦此次兵部队军官员。
兰宝掌军官考核虽合格，此底单独带兵打仗经验，莘迩担忧力足，经反复斟酌，选择张龟，给兰宝掌做军机参谋。何莘迩给令狐奉书，请求令狐奉“破格除授”允许，任板参军给张龟缘故。
因二兵，晚宴席，饮酒。
夜，莘迩回宅，与麴球客舍畅谈半宿，抵足眠。
未亮，便送麴球城外军。
直目送部队远，莘迩才回郡府。
莘迩觉战分，实，次北援西海，。
正教兰宝掌话，纸终觉浅，，《孙》、《司马法》两本兵书，早已读滚瓜烂熟，朝廷编《军令》，已经倒背流。仅纸东西。纸谈兵，场见赵括。究莘迩本，很实战习、锻炼。奈何身“督三郡军”，讲声位高权重，轻，，虽此，法实。
麴球引兵北，四，军报西海传建康。
莘迩遂愿机。