见素抱朴，少私寡欲，绝忧。
十二字，八字理解，四字“绝忧”，若按字思理解岂——反智？
错吗？
很觉错，因德经，寡民、老死相往、绝忧类“观点”很，绝数句话，认完全解释通，反智思。
接。
便觉老太理，认回归原始够治什，太理太幼稚……
诸此类。
明根本读德经，根本读少书，根本世界什理解，实实“士闻，笑足”。
绝忧，“见素抱朴，少私寡欲”八字！
，“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”三先决条件够解决社问题提！提什？
圣智、仁义、巧利，足社法则。
老极其讨厌二元立，极其讨厌圣，因圣，必盗，认社论竖立怎德标准，终效果。
性本质善恶，并因外标准改变！
善恶体！
善恶！
外标准够限制“”吗？限制！唯够驾驭“”，“”，知善知恶，——致良知。
阳明先“见素抱朴，少私寡欲”理解。
，直指本，见性，才够明白怎，什，，绝忧，，知本该知。
懂，才，本懂，什？
，知，便。
此已。
至悟，本该知，勉强，晦涩难通，徒增因果，徒增烦恼，若真懂，便等，等悟候，懂。
便——绝忧。
绝忧本质，悟知，知！
常南怀瑾悟，讲《论语》连基本断句错，诸释义错离谱，因此许骂招摇撞骗江湖骗。
实际，吗？
并，南怀瑾遵循绝忧，悟角度读本《论语》已，本儒，何须儒解读论语？
岂真懂儒？
南怀瑾《庄南华》，《庄》提及儒修“斋、坐忘”极高理解，更“撄宁”理解非凡。
儒释三本互通，，南怀瑾佛法悟，通儒，却通东西，非术，讲《论语》，术存，神髓，非表体。
南怀瑾举例，便绝忧很解释。
谁够象南怀瑾十三岁毕业考试，倒数呢？谁，习武获武术教官资格，武术教官，蜀执教军官教育队，教文化呢？
遇袁焕仙，佛，顿悟。
，“骗”，骗孩童熟读经典；骗习儒释传统文化；骗领袖书写挽联；骗钱财，筹建协，创办基金，资助贫苦，救水患扶农业，修建禅堂；骗世界真仙真佛，连宗教脱神秘外衣，拥抱科……
善积德，菩提。
骗，骗浑浊世芸芸众眼世界。
江湖骗，担“见素抱朴，少私寡欲，绝忧”？
担。
，“绝忧”落入阳明先套，修求极高，代广知，南怀瑾！
何才将“绝忧”推芸芸众呢？
何才构架社，让“绝忧”够，够护持“公”结果呢？
李岩很。
终苦笑摇头，感慨：“阳明先圣，够给文明指路，，仅仅正本清源四字，已经竭尽全力。”
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“今历史研究社够给世交副答卷，主蔺文萱破冰。”
“才跟进方向。”
“或许，蔺文萱知，够点眉目定。”
“师稍等，安排。”
罢，李岩跟组织员交代，接回合，由其代替，蔺文萱抽空边趟，李岩将方才聊，告知。
蔺文萱听罢，直接回答，朝姚广孝问：“师世界，阶级吗？”
姚广孝点头。
“士农工商，王公贵族。”
“并法取缔，实际，初吴杨公兴，连废除皇室口号喊，杨任公放弃。”
“因觉，单纯破坏掉旧阶级体系，并任何。”
“假，东西，另形式重新复苏。”
“并废除皇室，废除王公贵族，贵族，阶级……”
“差异性，根本提。”
“阶级断衍。”
“固直斗争斗争再斗争，将其遍遍消灭，，治标治本，与其将旧体系破坏，让伪装，潜伏斗争队伍，……留。”
“码。”
“吴杨公做命等价，做尽其才，哪怕边远山区孩，读书赋，路免费顺府、应府读校，通科举，结党，溜须拍马，力足够，便首辅。”
“官者，需民负责，便吴杨公。”
“努力做，阶级依旧存。”
官僚帝制，君主立宪，民主共罢，体制难根本？并，区别瓶，酒该什酒，什酒。
明官僚帝制，何曾比民主共差？
姚广孝介绍候，忽东西，蔺文萱却先：“级取层，何？”
消灭阶级，留阶层。
阶级本质它与特定产关系相联系、经济处位社集团或群共体。阶级划分由特定社经济结构处位结关系决定。
阶层。
识高低，技术强弱，参悟深浅，每性，修程度，其阶层实际。
承认，并件坏。
因，才客观唯物，真认，才唯。
承认阶层，承认，才逆水舟进则退紧迫，才修向力，，与“绝圣弃智”相违背？
。
若做取舍，消除阶级，消除因享极资源，且各阶级间强壁垒，难打破，造极平等，换阶层，修足够，直接跳转东西，反更加适。
阶层够，确压制阶级，因两者似相近源，却本质。
阶级重固化，阶层却强调障碍。
两者其实立。
姚广孝沉吟：“尚，仍足矣。”
阶层取代阶级，尚且达“绝圣弃智”境界，离“绝忧”更远，办法，却依旧根源。
因强调阶层，固够取缔阶级，重视“异”化，必导致社乱。
强者尊况并外。
某程度，其实至尊理念……
蔺文萱知晓，，笑笑，：“佛广菩提，每进层，需宏愿，何？”
姚广孝凝眉，转念珠。
果阶层代表权利，宏愿则代表义务，权利与义务相等，宏愿基担保，若，若违背遗忘，必破碎，修落千丈，阶层掉。
每进层，需宏愿。
极抑制提升阶层执，确“绝圣弃智”，让阶层，变。
“善哉，善哉。”
姚广孝称赞声，蔺文萱提东西，其实并复杂，理很简单，遵至简原则。
确体蔺文萱非凡才。
。
步，够提类似法，真正解决问题，需“绝忧”才。
“请姑娘贫僧继续解惑。”
姚广孝表示请教姿态，蔺文萱却再继续，浅浅笑，：“往非礼，接该师讲。”
姚广孝微愣，随含笑点头。
，却久久口，闭目沉思，念珠转……
忽。
拈花笑，：“半，却悟，施主呢？”
“师先。”
“。”
姚广孝应，沾茶水，桌写：“此安处吾乡。”
蔺文萱罢，写：“云岫，鸟倦飞知。”
姚广孝蔺文萱其实，即便王阳明先勉励“做收拾精神主张英雄”，却定强迫“头”。
进，更退。
长问修，治理修，传授业修，豆南山亦修。
。
姚广孝强调安，求安，非求锐进，故绝忧，社，既容拔尖头施展才，更容欲求恬怡。
论阶层何，追求重点，应安。
安。
蔺文萱则更加实，重点“”，社性，静极思，极思静，社条，催促每刻进。
民确向往活愿望，“往高处走，水往低处流”普世观念，奋斗进。
。
除劳逸结合外，够“”。
接受阶层降，甚至主降，找属舒适区，“”，应该受社鄙视嘲弄，它本应该很，很合理。
因本质更进。
厚积薄，步登，阶层间，何须循序渐进？躬耕半老农，悟？本身明悟，智慧。君见亢龙悔？
安，安悟。
每进层，宏愿。
宏愿强制执吗？，相，宏愿本身持菩提，菩提，何做，宏愿众，结约……。
。
级取层，修持菩提，安悟……便绝忧。
公“法”！