祭祀，春秋战代，，祀与戎。
古候祭祀，单单，类繁复，往往礼仪，十分繁杂。
军途，遇山川，需祭祀，免山神河伯阻拦，祭祀属祭，山川神灵祭祀特别河神祭祷尤经常。祭祀祷词，祭祀司乐帅领军贵族弟跳兵舞，山川林泽祭祀纯色牲口，祭祀将牲口或者玉壁埋或沉水，山谷丘陵百物神祭祀，杂色牲口，酯祭。
攻克城池，需祭祀，祭祀称呼献捷，战举军祭祀。“恺乐献社”，致祭献捷答谢。
《礼记王制》“征，执罪，反释奠，讯馘告。”果提拿战俘，宫战神释奠礼，报告战俘况。《周礼春官祝》，级军归献社，则祝。《左传僖公二十八》“丙申，振旅恺入晋，献俘授馘，饮至赏，征讨贰。”
“楚俘庙”其例。军队归，左执律、右执钺，亲先导，奏凯乐献功社。乐师教唱凯歌，导唱祭献。战献馘社，另外，“塞祷”或赛祷，《墨号令》记“寇，已，塞祷”塞祷，即战答谢神明祭礼。
其三，祭祀马，军祭，称“祭”，此祭重视，古云，师祭，宜居军礼首。
祭战点进祭祀活，《诗经雅皂矣》“类”，文王攻克崇城举祭礼，报谢神灵。
春秋战期祭，已般祭祀马神活仪式，兵举专门祭祀，《诗经雅皇矣》“类.既伯既祷。”郑玄笺“类，师祭。”《尔雅释》“类，师祭既伯既祷，马祭。”毛传“内曰类，野曰。”孔疏“征，祭。”
关类祭祀神灵蚩尤或黄帝，祭祀杂色牲即。田猎结束猎物祭社。
论祭祀，体祭祀象三类，其神，其二，其三鬼。
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提及神祭祀，凡神，属神祭祀，包括祭至高神“”、各类体“月星辰”、各类象“风雨寒暑”等。
周信仰系统，“”至高神。认“”其喜恶，因其喜恶庇佑或惩罚间君主。间君主称“”，假借与虚构血缘关系维护其统治合法性。因此，郊祭，两周期隆重祭祀。
顺便再提代存满，满喜欢冬至，很部分原因因祭雪。
邯郸城，声鼎沸，候容易问题候，三位圣早早抵达王宫，并且精神高度集，每每刻关注城池内举。
赵王次祭祀，严格类似郊祭，次僭越试探，果洛阳件反应很，包括各此满，赵王外宣称，此番祭祀因赵近雨，至阴云连绵，妖气，祭九神“雩祭”告知，求太平。
神，九神，实诸侯虚构“主”，什相应神？
明，谁知并各神灵，赵，明尊奉周王室，实，谓神指楚九神，齐八神，秦白帝及四神，及长五神等等，驻留间神，神，归。
甚至，隐隐周八神与昊帝，被归类“神”列。
毕竟被称呼“神”，属“六”，真神必感，真正“”才被称呼神。
连三尊与三鬼尊被做神，世认南华真君与奈何王，才与神平平坐，南华真君主管仙梦，奈何王主管鬼泉，实认死见至高主宰者。
、八神、三皇、黄河、洛水、三涂山......
首祭便，神祭才诸神。
赵丹拱垂，披礼红袍，此袍置良马背，始念诵祷文，麾群臣皆微微垂首立，置诸百姓，则邯郸城各处街，熙熙攘攘，观场盛祭典。
程知远隶属星宿府，星宿府众，榆次，被放置位置比较靠，邯郸主城星宿方列队。
等切准备妥，很快，赵王令传唤使节，让诸感咬牙切齿般痛恨匈奴儿便款款走祭祀广场，群臣诸官间。
数双眼睛盯异族孔。
苍老赵胜。
稳重毛遂。
沉默赵奢。
温润蔺相。
庞，王容，许历，公孙龙，虞信，楼昌，郑朱.....
论文臣武将，目光聚集处。
匈奴儿谦卑躬身，双放置胸膛。
三位圣及贤此，赵王负，遥匈奴儿：“泱泱夏土，月照临，匈奴犯赵，逾越连，至长百姓，吃饱，穿暖，今，甚幸，长土，遣使，与赵再互犯，汝阴山牧马，吾南世耕耘，此两代，刀兵，便化解匈赵仇。”
“....”
赵王声音顿，随猛提高，雷神轰鼓！
“若匈此念，依旧暗劫掠背盟，便休怪等，百，阴山，恐耕耘土，再难牧马色！”
番话吐，态度已经表，恩威并落，匈奴儿躬身，再礼，朗声：
“赵王，请听儿言，儿‘议’，并非.....‘求’！”
挺直身躯，边立刻愤声：“放肆！，汝等破雁门关，直入南世？”
匈奴儿理，径直赵王：“王神武，部单明白，若非王功，匈奴逾越连，越越惨，因赵将李牧，坚壁清野，致使等粮劫掠，难渡雪灾，并非等议根源。”
“破南世雁门，若，纯粹妄言，南世何处？遥阔，百谷丰盈，饮穿愁，忧患苦，长贫瘠色，终南牧马，风引牛羊，似逍遥，四季转，隆冬雪，涯刀落，部百姓，三其，灾，便死伤算。”
“今，长，正值炎夏，附周礼，正此世间旺盛刻，赵此，却并非长土。”
“四战，今繁华，明便破君陨，王若，必扫北方燕，遏西北韩，镇远西秦，防近邻魏，合纵连横，诸岂坐赵，僭越？”
“故王若，魏与秦敌，等管，齐楚太远，碰，若王担韩燕危，匈奴，何尝帮衬二？”
“王背盟，匈奴背盟，赵乃硬骨，韩燕乃烂肉，何烂肉食，专啃硬骨理呢？若王弃，待南世平定，等王爪牙，亦王鹰眼，窥待！”
话完，此诸，却声，并非圣，亦非贤，更朝廷老臣，星宿府列位星主。
诸公，则位位目光深邃，仿佛泥塑般，沉稳，安静怕。
“君三思！”
此，拱礼，再向赵王问：“燕虽反复，却幽巨门，抵犬戎；韩虽，却西南坚壁，防秦袭，若背韩燕，转匈奴，此等常，君父，礼纲徒......君莫记，晋侯复假虞伐虢，致使唇亡齿寒吗！”