"尧让许由，曰："月矣，爝火息；其光，亦难乎？雨降矣，犹浸灌；其泽，亦劳乎？夫立治，犹尸；吾视缺，请致。"许由曰："治，既已治；犹代，吾将名乎？名者，实宾；吾将宾乎？鹪鹩巢深林，枝；偃鼠饮河，满腹。归休乎君，予！庖虽治庖，尸祝越樽俎代矣！"路鱼。
"句话思：古代名贤王让给叫做许由高，：太阳月亮，火熄灭，它亮度，月相比太难吗！及雨降，灌溉田，滋润禾苗，徒劳吗！果君王，定治，徒居其位，感惭愧极，请允许交给。"
"许由：治理，已经治理，再接替，岂名吗？名，依附实客体，难做名实客体吗？鹪鹩深林筑巢，根树枝；鼹鼠饮河水，肚喝饱。请回吧，什！厨虽厨，主祭却应该超越权限代厨职。"
"，应该很简单。"
路鱼向服少。
"其蕴含义告诉妄卑，做，需需东西，占据余东西吗？"服少。
"，做，思，做适合，挥赋。"路鱼。
"肩吾问连叔曰：吾闻言接舆，，往反。吾惊怖其言。犹河汉极；迳庭，近焉。"
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"连叔曰：其言谓何哉？"
"曰：藐姑射山，神居焉。肌肤若冰雪，淖约若处，食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游乎四海外；其神凝，使物疵疠谷熟。吾狂信。"
"连叔曰：。瞽者与乎文章观，聋者与乎钟鼓声。岂唯形骸聋盲哉？夫知亦！其言犹。，德，将旁礴万物，世蕲乎乱，孰弊弊焉！，物莫伤：浸稽溺，旱金石流，土山焦热。其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者，孰肯物？"
"宋资章甫适诸越，越断文身，。尧治民，平海内政，往见四藐姑射山，汾水阳，窅丧其焉。"
"句话思：名叫肩吾向名叫连叔求教："接舆听谈话，话连篇边际，回原话题。十分惊恐言谈，像银河边际，跟般言谈差异甚远，确实太近理。"
"连叔问：什呢？"
"肩吾转述：遥远姑射山，住位神，皮肤润白像冰雪，体态柔处，食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游四海外。神专注，使世间万物受病害，五谷丰登。认全虚妄言，点信。"
"连叔听：呀！瞎法欣赏花纹色彩，聋法聆听钟鼓乐声。难形骸聋与瞎吗？思聋瞎啊！话似乎肩吾呀。位神，德，与万万物混，此求整治理，谁忙忙碌碌管理回！哪，外物什伤害，滔水淹，旱使金石熔化、土山焦裂，感灼热。留尘埃及瘪谷糠麸类废物，造尧舜圣贤仁君，怎忙管理万物任呢！"
"北方宋贩卖帽南方越，越蓄头满身刺花纹，什方帽。尧治理百姓，安定海内政局，姑射山、汾水北，拜见四位高士，禁怅若失，忘记居治理位。"
"，蕴含什义？"
"具体命界限分别，瞎比见，聋比欣赏乐声，。命界限高，命界限低哪怕再珍贵东西，入眼..."服少。
"，'其言犹。，德，将旁礴万物，世蕲乎乱，孰弊弊焉！，物莫伤：浸稽溺，旱金石流，土山焦热。其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者，孰肯物？';句话呢？"路鱼再问。
"，明白..."服少摇头。
"力啊，突破命界限，单思蜕变，实世界强力，才够视整物伤其身，虚幻，被世牵连走..."路鱼，随，笑，"认真，篇文章理解深，懂很粗浅，谓三，必师。新义..."
"，明白，真知，知，必定告诉先您。"服少。
"。"路鱼点头，"先，问，三体类感觉何？"
"崇拜。"服少。
"呢？"路鱼再问。