琉璃内。
此云气妙相，升降蒸腾，进退静序，已毫保留彰显。归咎法身浴气执，巍巍明光烁烁，呈静坐象，更宛若神明躯。
【推荐，野果阅读追书真，载 www.yeguoyuedu.com 快试试吧。】
若修窥见其精微气象，论功精粗，高，赞叹尽。
——
直觉，似乎琉璃内界域，规模变许。
仔细辨认，才知盘膝静坐“归咎”，并非真正归咎，法身虚像。因其广较真身扩张何止千倍缘故，连琉璃界域，亦似乎“变”。
步名目，号称“神游象”，按照既往九宗经验，入定冥七，初步凝练。归咎此入境修持余，此进度，真惊怖。
至其广精微甚先，更必言。
此，此境气象，陡变！
其实具体形迹言，委实什剧烈变化——归咎法相丹田位置，蓦黑点已。
空空荡荡琉璃，境，仿佛沐浴宛若朝霞初柔光芒立，色泽温润喜，极仙韵；此黑点，犹朗忽点耀斑，委实异常扎眼。
三四息功夫，“黑点”立刻涨数十倍，拳头光球，并且其势止。
归咎睁双目，微见讶。
旋即念头，轻轻遏制黑色光球扩张程。
三百余祭祀回，归咎魔功力积蓄趋圆满，再新静。未今破境近关口，亦其跃新。
魔四典，形形执两端。
其形者，暗合四境破境法门；其形者，各精擅妙。归咎急权，虽此法尝试破境；四典汇通，本拘泥实体，重采撷其形；未今其却跃欲。
未资粮，魔功法本端破境才。
归咎闭目感应阵，结论。
魔气象踊跃，却并破境；魔四典效，依旧约束轨，“形”方向，尽挥其妙。境界元婴境提升至近境，魔四典形，亦仅仅局限知三十六息、紫虚卦等法门。
四典汇通独妙，将近境境放光彩。
其效呈，几乎急耐。此归咎刚刚启破境步骤已，宛若谨封牢藏石门刚丝缝隙，魔四典妙跃升步降临，未免合常理。
换旁，此未免逡巡难定。
归咎此沉浸“独断万古”至高境界，单单“破境近”程言，几将未演算殆尽。即神飞驰，闭目参详百息，便将其利弊原委，尽数掌握。
本四典汇通妙，凝练具分身；终结果，却“魔相”，示形光泽相。
其正确名称，似乎叫做“明轮”。
名“明轮”光相，听似乎本土玄真“庆云相”相似，其实。谓“庆云相”，或者与相似数法门，宛若冕圆形或半圆形，较本身法相躯少；“明轮”相，却几乎边界盛存。
归咎推演望见，此法功，凡，便宛若般，半边穹莫名明亮。
清辉盛泽，朗照群。
其途亦十分怖。
“明轮”，切形法力具神通法门，施展功较弱至筹，几乎便消杀七七八八；算与接近存，经此光泽照，威将被端削三分。
唯功战力者，才突破此法桎梏；或者本务虚业力、劫力、阵力、精神攻击等段，此法应范畴外。
其秉持精义，谓将“主”挥极致。
唯归咎，才挥绝效。
难象，掌握此法愈强，此法威力便愈。归咎晋入近境，等境界信法力雄及；算相近，极少数。“明轮”法，归咎，必效。
归咎仔细比较结论——
未臻圆满境者近，其功积累与相比渊别。其施展神通再高明，经明轮洗，足足消九五分，至保留二十分。
余势，算任何神通，单法身硬接，足够。
更加思议，此法门与万青冥“四叶草”末拿本洲分身法，更合；几乎令敢相信，二机缘呈，巧合。
末拿本洲映照法，屏蔽切虚缥缈因缘业力攻击，堪承受形实相；四典合“明轮”法，却形力完全，专务消解形法力凝练神通。
二者结合，几乎造坏身。
归咎念默运，此法身丹田处“明轮”，完全收由。若归咎决宽释其、任其长，枚光球立刻滋壮；若归气机念拒，决修持此法，消等候十二辰，雏形消亡。
“四叶草”落诸末拿本洲强难架势相比，号称附骨疽魔秘法，反温。
机回。
若归咎此取，“明轮”法亦再。
决断间，十二辰。
归咎双眸，闪丝锋芒。
世间免费午餐，“明轮”法效此卓著，代价。方才推演此法立诸般奥义，引果，归咎谓洞若观火。
奥妙间先。
若此法归咎即将功告，近基立、神思呼应口再习此法，法门确利弊良法。次序颠倒，却变数。
因任何神通源水，此法门威力此惊，单单术高明便，更修炼积累实际程。“明轮”法言，程劳归咎费，其运转，沟通汲取灵气蕴养身，谓炉，造化工，莫。
归咎做，随，择取灵机佳修持已。
莫忘，近境修持，本已身周打坐练气，与灵机相感，契合归，浴乎间。
此，“明轮”法宛若屏障，隔绝身与间联系；或者更像强盗，将本身修持元气，提劫走，该神通锻炼。
味，“明轮”法真正蕴养至，归咎近修，处暂停滞状态。
据归咎推算，程，历少则数百载，超千载。
此代价，换寻常乐至；莫忘，归咎近限，妙观智魔尊赌约。
，何抉择，十分微妙。
魔尊……算准求全，肯轻易舍弃此法？