经数载修持，归咎“剑果”立象，空蕴念剑九剑融合次步，将辰阳八剑与空蕴念剑异尽数融归剑内，理廓明。
独“杀剑”秘，归咎神完整浮。
虽其尚数十载水磨功夫，神映照差，八剑轮转、九步定位、遍观十六；终窥见剑全体步，置疑完！
此念，归咎神轰震。
神，似乎力量，再阻遏住，由虚向实，勐突破、散。
水杯，沿杯央楔入块木板，将水杯分二。木板并未真正插入水杯底、严丝合缝，凡留丝缝隙，论水杯哪半边注水，两边水必齐平。
归咎此蓦惊觉，“水杯”却并平衡。明明相通，半“水”却远远超另半；似乎半边被莫名力量压制，始终恢复平衡。
直此此刻——
左右两边水高度似乎超越某极限，再维持住，终彻底崩散，令两边归平衡。
量念，未知见妙理，幽玄，勐充斥入归咎神！
殊神韵恢复本源，归咎曾问及境修持门径、境界微玄。殊神韵笑答，言水渠知；且归咎与旁，身紫薇世界，便明悟其玄机。
，甚快。
饶归咎惊器量，足足耗费百余息，方才理清头绪，明悟许未明理。
境，名觉境。
此归咎识念，并非抽象理；甚至其幽微细腻处，因缘，亦历历分明，似乎耳畔亲身讲述般。
今纪元，诸真共识，论哪门哪，言谈间，将“觉境”做“境”境界名；其实量纪元，并非此。
境觉境，实境。
今境，真正“境”半步，号称“真境”；其归旨“即世界”，与，由名斩分；“境”半步，号称“觉境”，其归旨“世界即”。
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两步完全，便境功，方踏入真正境界，深入密三千界，幽玄间“幽境”。
演化，因今诸万界，与穷纪元祖界。界内，完境“真境”步。旦斩分，立界余味已尽，足支持“觉境”修持。
，必须“飞升”。
，紫薇世界罕见界，底蕴足够；由此世界独特性质，此间境足完“神观界”，断完“世界即”步，故依旧飞升。
剑修论，其修次，其实致——
圆满境界标尺，境“真境”步，立根、奠定基础，形深藏“真流”门径。
境“觉境”步，掌握真流秘。
再往，幽玄间半步“幽境”，遍观观真流全体，譬空蕴念剑、辰阳八剑八剑全体。
再，则幽玄间半步“玄境”，窥见真流剑“背”，领悟八九名，遍观十六。
经由武“真幻间”突破曜武君真实经历，归咎此真实境界，算近境。其境
切玄妙，饮水冷暖知，提俱足。归咎，魔四典功效。
魔四典功效假；效此，条件。
若单单魔四典，终究“演化象”，虽限接近真实境，底线差别。够十足十明悟境，因归咎提将境，神通根本修持完。
勘破真流秘。
直此此刻，归咎完九剑步，相圆满境界修士，“幽玄间”境界幽境、玄境两步完整修完。
步非。
因飞升，紫薇世界容极限，便境半步“真境”。关门，蒙蔽机。
归咎将境界修持完全贯通，由“术相须”理，水杯高畸形便再维持住；虽将幽玄间境界修持门径尽数展，境半部分“觉境”切幽微，却再遮挡，纤毫毕见神识海。
修，已，此必。归咎留、感兴趣，因知见打破，呼应，忽令明白许理。
此等理，外方明悟测玄机，此刻竟被打通。
其值玩味，圆满境界。
其实“圆满”境界，便欲求者，功尽善尽理形态。达“圆满”，境，次修，任何负担。换言，极高视野，谓圆满境界，其实“标准”境界。
此，超越，其实极难，亦极贵。
谓“贵”，斗法胜线简单；指“圆满”具备，令修次向推步。
圆满境界言——境真境，立术根基；境觉境；掌握真流秘；幽玄幽境，遍观完整真流；幽玄玄境，窥见真流背影。
圆满境界言，却做——境真境，掌握真流秘；境觉境，遍观完整真流；幽玄幽境，窥见真流；幽玄境玄境，提收束果做准备。
果境未掌握真流，通俗话，异相“浪费”，明明具备更快步，却并未做。
故李云龙、席乐荣固路未尽；目申屠龙树、魏清绮、林双双、木愔璃、杜念莎等，卡步。
若因果俱足，将归咎未必推推。
初六并立，三十六图，归咎、轩辕怀、玉离、秦梦霖、黄希音、御孤乘标新立异超迈旁，纵李云龙、席乐荣亦与形明显差别，理便。
六名实相符，圆满，掌握真流。
归咎、轩辕怀二尤其特，号称古今断代，因二境界“辟真流”，更超“掌握真流”层次。谓“辟”，神通创新；味十六取八分，掌握“目力及”完整半真流剑，遍观完整真流。
立境瞬间，已具备“遍观真流”妙境，等若较“圆满”预期境界，快步！
境真境，遍观完整真流。
古往今万千界，先等寥寥数曾经做。
其实纵先，破境境瞬，辟辰阳八剑并未完全圆满，其更经蕴养，方才。距离归咎境将其彻底完，差线。
今世，三做，玉离。将唯实唯理、唯识唯两真流统摄力间，其实等彻彻，遍观完整真流。归咎相比，欠缺丝独辟因果已。
修并非剑，十六取八，“”本体非“剑果”。，神通果，另外果名。先呈，并直观。
今——
归咎轩辕怀二踏步；借助先界干涉却终功败垂反噬力，竟令二踏步：境真境，便窥见“真流”背影。
等比古今号称至高明“圆满”境界，足足快两步！
步突破，实实辟未。