书，怕剧透。
致划分：
九宗神通法门，虽奥妙穷。路数论，致分三。
其“穷应穷”，变变，丝毫拘束。原陆宗、幽寰宗走条路。
其二“化万变归”，正本清源，复归朴。盈法宗、缥缈宗正路线代表。
其三介两者间，虽穷变化，暗藏限规矩约束内，限际，名实异。辰阳剑山、越衡宗、藏象宗三乃奉此。
1，【越衡宗】
方位：四洲六海正，玄渊泽方极
流变穷著称，号称“艺门”。
至高秘法：《通灵显化真形图》
秘法精义：《通灵显化真形图》内，共三千法术，威悬殊，语。若灵形境参透千，难进阶金丹境界；若金丹境参透千，难进阶元婴境界。目历史高纪录，习两千九百二十六。
修者将习近三千法术，选十八核，吞噬融合其余法术，其步骤，存乎，并定则。三千化十八，十八神通。此十八神通依据各吞噬法术选择、次序、少，各异。
号称“三千乱星演妙法。十八神通跃门”
直接研习《通灵显化真形图》本经，号“求脉”，堪称万古绝径。即便资质顶尖弟，半修习稍逊筹“内府真传”，包括丛台、柏梁、南垣、贞恒、神律、常宁等十三门。修习十三内府，功至止步近境。
2，【原陆宗】
至高秘法：《元真定玄碑》
完：洪初玄剑断九碑
秘法精义：九块元真定玄碑，原陆宗根本法门。三十六万九座星碑随宗门降临紫微世界。至此，门却此碑产微妙变化，修进境较先更难，法似稍瑕疵，知何故。
洪初玄真悟通此碑奥秘，破界飞升刹，剑气将九座星碑齐齐斩断，星碑半截均被剑光绞散，留九座半残石碑。原陆宗弟再参悟石碑，突，体残缺碑文均莫名体悟。体悟因异，形文字浮脑海，文句恰补足半块被斩破星碑，形适合功法神通，并完全融汇身特质，仿佛身化法。
古至今补足九碑，破界飞升达，连洪初玄内九。数弟，研习补足九版本碑文比独立补足经文容易许。，修习法，至止步真君境界，永远望斩分。越衡宗十三内府异曲工。
3，【辰阳剑山】（九宗）
至高秘法：《剑轮台》代剑轮台主：驻世尊季苍
剑轮台既秘法，件真正实物！
辰阳剑山真传弟，机缘至，剑轮台三问分歧择法。
问证悟问：证剑法，周流万，穷极变化；悟剑法，高屋建瓴，存本复。
二择灵剑问：剑御灵途，三尺剑锋锚定灵机，应物迷；灵御剑途，剑勃源头活水，象先。
三择本末问：或剑主，假物制；或舍剑外，别物。
每问两分别。三问，共产八剑。神通贪务，本途旦确定，却唯。
目知八剑，绝剑、剑、剑、化剑四门。
4，【藏象宗】
宗门旨：二阴，静阳；二则变，则守常。整门派内，分“门”、“静门”二。
至高秘法：《二相化玄机秘指》
七功法：《紫凤赤书景晨图》、《解形合变火流书》等。其《北冥造育经》尚欠缺，乃“完”差步。
藏象宗神通段，将由《二相化玄机秘指》演化七功法，门主，正；门辅，反；两两正反相参，神通。七神通互正反，终形四十二神通。
四十二门神通，法门变化因异，几乎囊括间切空、灭差别。四十二法修，越衡宗《通灵显化真形图》完法三千、强十八神通理相近。
若其门功法瑕疵，便足影响十二门神通臻至境。谓至善神通，便剩三十。差别，何止霄壤。
5，【四御门】（魔门）
宗门旨：气质升玄奥，旁门通正果；
至高秘法：《秘藏通玄四炼真经》
四炼名目：炼形化神，炼神返形；炼虚实，炼实返虚
神通奥义：炼化形精魄，驰骋形坚
丹符阵器等旁门立派根本，门元婴者丹真、器真、符真、阵真。“仙四御”实力，超其余八宗。
外炼法宝，止步五等，标五炼本命法宝。唯四御门别独妙，将外门法宝炼化至七炼。
仅此，神通初，此宝够窥“功”与“法”演化宛转间刹，将神通烙刻其，蕴养金丹内。旦功，等件本命法宝本命神通！
6，【盈法宗】
至高秘法：《混元阳符经》、《万化郁冥经》
盈法宗真传功法并非，双，名《混元阳符经》《万化郁冥经》，称“、夜二经”。
盈法宗修士与别修士相，经夜经按照固定辰相互轮转，随修愈高轮转愈慢，灵形极限、金丹重、金丹二重、三重、四重，每、二、三、六、十二辰，经夜经相互流转次。
论《混元阳符经》《万化郁冥经》，次轮转周期内，使次神通法术。味元婴境盈法宗修士，每仅二击力。
转、半部法汇聚神通法诀，威强，实已思议步。则已，击，便扫荡群邪、澄清玉宇功，算辰阳剑山、原陆宗顶尖神通敢直撄其锋。
7，【缥缈宗】
至高秘法：《呈祥涤厄琳琅书》
缥缈宗《呈祥涤厄琳琅书》，此法论幽深难解，九宗内足排名三。部乘功法，神通却。
此处“”，并非真神通，《呈祥涤厄琳琅书》应神通门，名“”。此神通战，任千般段，俱被化虚。此功法守御谓登峰造极，进攻，竟半点段傍身。
历五百，缥缈宗弟须车轮战打平其余诸派真传，才真君机缘。
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据原陆宗、藏象宗几位推测，《呈祥涤厄琳琅书》应神通，应分两半。半将袭万法尽数化解，故谓“归”；另半将虚力再施实相反击回，谓“”。
缥缈宗知何，竟丢失半。距离完途，九宗残缺。
8，【真昙宗】
九宗神秘，连至高秘法何知。
特色：
别修士青春永驻，真昙宗修士灵形、金丹、元婴三境界，俱俗老病死轮传写其形。每突破重境界，便头。
门弟旦突破金丹境界，相貌便瞬间转化婴儿，并三内长十岁孩童模，并直维持十。十，再步随增长，凡。
历届五百元婴修士，别派男英俊，秀，唯真昙宗与者俱垂垂老矣老叟、老妪。
旦证位，此派修士英姿俊，其余诸派。哪怕其已接近三四万寿暮，需丝法力维持，依旧青春故。
底牌：
真昙宗真正克敌制胜者，法门外，另三术。号称“正三奇，枝三叶，表相资”。
三法术，本神通本体剥离。将此三术回本溯源，重新纳入功法本经，正真昙宗完路。
三十六万，真昙宗，皆仰赖此三术。三术，尤关键门，名《缘断》。
此术号曰：“观常常，演，明，辨。”谓，即。
须知万千界，亿兆灵，枯荣兴衰，其理。修者纵逆，修术、法门、神通，免栖身顺逆、克、进退间。
关节与谓神通法门破绽、五属性克并非理，更高层次存，羚羊挂角，迹寻。纵功法圆全，足避。
勉强名，差定名“缘”。
“缘”布，唯斩二分、鼎足达方观望脉络、拨二，按理九宗功法纵至高至纯，至涉足其。
真昙宗三法，却似乎完全舍弃神通常规变化代价，分别三方向取极微“破格”。
《缘断》，正辨，察顺逆途，进敌造超越性压制。明明双方功法、神通差距，旦斗将，敌却限克变，神通威受压制。
《缘断》使条件颇苛刻，须百丈内，亲观目标真气进阶灵形、灵形进阶金丹、金丹进阶元婴程，窃缘法顺逆，斗战方随变化，秘诀压制。
9，【幽寰宗】
至高功法：《玄元根本戒经》
方位：整宗门，暗藏极西洋滴水。
《玄元根本诫经》，“变化”二字入，论高明粗浅，由元两分始，路推演，直至变化穷。此法金丹、元婴，“九变”境。
九变境界，更“极变”境，今真传入此境界。
ps：其余随更新注补充。