归咎钟离等话，关“丹符阵器”误，根便圣教。
“丹”，乃元教嫡传；“符”，乃清教镇教本。
两言，丹符二，其含义归咎理解“丹药”、“符箓”已，再外物旁门，立身根本。
元教丹法，被称“丹”或“外丹法”，乃特指服外药，壮身元胎、金丹、元婴、元神，补足根基甚深法门，术根本**。
等资质提，元教弟够较其余八经传承俱足隐宗弟稍胜筹，便由其“丹法”传秘。
清教符法，名“符神通法”，乃将每掌握神通法诀，凝练“符”。
谓“符”，具象形字，修神通理解深、字。
将“符”清教秘传“神元星陈砂”书写“神通元符”，即“本命神符”。本命神符纲领，统御身神通法诀。
元教丹法，清教符法，主内炼根基，主外驭神通，其实本，并非器、阵等旁门支流。因此土著文明，丹符与阵器，尊卑判，“丹符阵器”。
土著文明，“仙四御”相名目，乃三辅：器，阵，通灵师。
凡够走修、神通广妖族精怪，半灵智已，类异。少数例外：某类妖精始终浑浑噩噩，凭本修炼，法启灵智。其偏偏掌握某类极处力。
遇况，需与沟通，签订契约，甚至创造门专门与其交流语言。通灵师职责。
本土文明环境，别专长精怪实少，寻宝，探险，避水火风雷毒，趋吉凶，甚至充打，谓武。因此通灵师位，比应较狭窄炼器师、阵法师，隐隐更胜筹。
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至归咎往概念增进修、修补伤势、滋养神魂、补足元气、刺激血肉、突破境界等谓“丹”宗，此处名曰“丹”，却被称“药”。
更重，并谓“炼药师”专门存。土著文明，“炼药”修本分割，若“炼药师”，每修“炼药师”。
片片玉简，归咎入神。
突“哇”声，被裹黄希音突双足乱蹬，哭闹。
归咎怔，知觉，原阅览玉简，已经两辰。娃娃半饿。
纳物戒清光闪，硕铜鼎蓦，透刺骨寒气。掀鼎盖，却半鼎冻坚石乳白色“石块”。
归咎指划，“石块”削约莫二三两分量，丹力卷，立化液态，空微微冒热气。此归咎右已经白瓷瓶，尽数将其注入其。
再插入根麦秸秆，让黄希音捧住玉瓶，啜饮刚刚温热豹乳。
少顷，黄希音饮完，果满足，将玉瓶丢旁，沉沉睡。
归咎帮擦擦嘴角，暗暗摇头。寻凡俗仆役侍身旁；按照此典籍载，由通灵师寻温顺精怪签订契约，跟身边专门服侍才。
重新将注力放回眼书简。
乾元宗、清宗仅存两“显宗”立圣教，抓紧间完枝散叶、扩充势力举。
散播宗，依照修高，分四等。
修士修高达玄真境界宗门，称“宗”；
门弟高修臻至“感应”三境，即化神，步虚，离合境宗门，称“玄宗”；
弟门高臻至元婴境宗门，称“宗”；
若门修连元婴境，此等微宗门称“流宗”。
四者，显“宗”骨干。既玄真，等宗门即便独立，本土顶尖势力，亚其余数百隐宗巨擘。
“宗”数，元教属六，清教属八，共计十四。
十四宗门铺，圣教两位劫尊因桩倚仗身，扩张势已。
倚仗，名“阴阳界”。
本土文明界，并非九宗般早已被炼化深藏。相反，许界存世间，皆进探寻。
其界名“阴阳界”，非止入口封闭界，端口，端入口，隧般。
更奇，此端进入，头，或许内短短数百丈、数十，外界相隔已隔参商，知几亿万。等界，本土文明共百余座。
“阴阳界”，点何，终点何，原本完全固定，唯旅途致者顺。
元教位劫尊，知何处兼修极空间神通，历六七千载，竟将百余座“阴阳界”全部攫取走，由铺设，将圣教两座祖庭十四宗，相连。
原本文明广阔，各宗相距邈远，若沟通，非费数载、数十载、穿渡百余座甚至千座传送阵。
将“阴阳界”化，两祖庭、十四宗顿形紧密整体，再非任何其余势力攻破。
数千载，“圣教”却并像象简单。
纵祖庭、宗框架坚实极，门修士清修本，极少愿管闲。故“圣教”骨骼虽坚，却血肉肌。宗门势力，依旧局限十六“点”远处，难扩张。
此，清教位劫尊。
位劫尊，魔启。
魔，魔尊赐法偶像存，绝数况分身影像降世。真正入世走，修高魔尊弟、魔尊分身流。
此辈修比玄真逊色筹，何魔够孔入、流布呢？
其原因便魔“信、祀、布、夺”入门，魔门徒，其推广传布，谓遗余力。
清教位劫尊恰精通神魂，精研魔宗秘奥。精研件异宝，名“神池”。
若元婴、化神、步虚、离合四境修士破境失败，神池水浇灌元婴，使其滋养稳固，脱离肉身独长存，延寿三万载。
两位劫尊旨，圣教玄真，寿数已尽、破境劫尊失利，此法延寿，陆续重塑神魂躯。此，离圣教山门，投入新立“神庭”任职。
其修高数位，乃直接听命两位劫尊旨，位号称“帝君”，其余几位亦各辅弼专名，统辖诸神官神将。
神庭，乃漂浮数十万处隐秘界。
其余玄真神身，俱号称“帝”，本土文明划定界域，每位帝统辖处界域，陆续辟二十八处，号称二十八界。
另外，圣教嫡传，若修离合境，突破玄境失败，庭任职神官神将，投身某界内、帝治，辟王朝，号称“神君”。
庭，界，王朝，乃神三层骨干架构，乃圣教嫡系二祖庭十四宗弟破境失败，修神充任。
神扩张性，借鉴魔法门精华，乃其基层势力。
诸玄宗、宗，乃至旁门隐宗弟，元婴境界始，若寿尽，突破望，便寻处“王朝”，洗礼摩顶，拜入神。王朝法器，引滴神池水，享延寿千。
王朝神君，便本王朝未经辟荒，拨块封，号称“田”。
若步虚修士转修神，此“田”名即郡，郡主号神侯；
化神修士转修神，此“田”名即县，县主号神伯；
若元婴修士，“田”制名，其本号位神师。
每隔千，各王朝考较各郡、县、田，若凡俗口、修士、才增减，业绩分三等。
等者，再享洗礼，延寿千载，更神秘法赐，精进修。甚至跨阶“神师”进阶“神伯”，“神伯”进阶“神侯”，。
等者，享洗礼，延寿千载，并其赏赐。
等者，断绝神水赐，千期至，数其便死。
此制度，神扩张勇猛，知。
目归咎处域，昌王朝乾符郡，正祐神候韩景林“田”。