剑剑妙,妙言。
寻常谓神通变化者,抵拟诸外象,效诸五,搬运火水风。
轩辕怀剑,却似真非真,似幻非幻,明明其呈形,却并与世间已存物半分相似。较水墨画卷肆铺洒境界,高筹。
回,剑流至极盛,“轩辕怀”三字铭文却并未显;其虽未显,凡身受此剑,却知谁笔。
非止善利根够透。算根器驽钝者,亦轻易举断本。
奇怪,此剑势,御孤乘却并未抵挡。
感受,剑并威胁。
果,剑积蓄,流至御孤乘三尺外,便止势凝形,凝镜,玄霜流转,象溟濛定。
方才轩辕怀与御孤乘番话,并非由。
唯先点明因果,消解御孤乘敌,其才敞室,观照剑真正高明处。
御孤乘双瞳,光彩流。
限妙,异彩纷呈,浮泛流。
阴阳谓;阴阳测谓神。
修,肉身渡河筏,渡即弃;此理高明士共知。
真正修路途,此身主,精魂寄,岂轻易轻?围绕本身锻炼、经营,早已身术神通紧密相关,须臾离。
似矛盾,似乎口惠实至,虚张高论。诉诸实际,却。
今世,金丹境便修“神通”。
巫秘,座古树,却铭刻段离奇传。
据知少纪元灭,谓“神通”,属高深思议伟存。此等存,考其形容譬喻言,算今境,亦未够与相媲。
神通数,更若今枝干弥漫,穷尽。曲指数,六数。
观尽世间远近、形形色色、万空障,觉悟迷,号称“眼通”。
音声听灵悲喜苦乐,因果善恶,妙理流,号称“耳通”。
知众伏,智识变化,思,粒尘埃知三世界,感通,号称“通”。
知未,六众,世、二世、三世乃至百千万世宿命及,号称“宿命通”。
由碍,随欲;,升隐,繁殊间演化穷,号称“神足通”。
永烦恼,断尽疑惑,主其长明灭,远离颠倒梦,号称“漏尽通”。
除此六法外,别神通名。
知少纪元,周万界由混沌转清微,此六神通应变。六者合,称粒。终处神虚妙界长树木,各结数十百千果,演化万法。
桩故,御孤乘谲怪谈已,并未放。
此刻,观轩辕怀剑,却令其许感悟启。
故六“神通”,与今世金丹修士便修习“神通”相比,绝威力、等阶高别。
另重差别,易。
今世谓“神通”,脱金、木、水、火、土、风、雷、草、木运。哪怕近境甚深法门,例外。
故流传六“神通”,却本直指,落形迹。
御孤乘初次接触故,亦目眩谓六“神通”气象,格调高,并未注重具体差别。唯此刻见轩辕怀剑风采,才将其敏锐捕捉。
剑唯识,剑术唯。
剑唯识,剑术唯。
八字真义,似乎管窥二?
闭关苦吟,御孤乘虽八字,更近似灵光直觉。其精妙蕴,却并未具体掌握。此瞬,方才丝丝落实处。
悟。
今轩辕怀,固令御孤乘、席乐荣等四既识念受冲击,乃至丝震。
此,御孤乘古井波;映照,并非震;感。
认识,瞬间精进层。
原,真正高明,恰恰与直觉常理相悖。
凡修,皆讲究均衡二字。
阴阳均衡,虚实均衡,内外均衡,均衡。
尤其此身术神通进益,虽早落笔,“渡河筏”喻点化世。途难免汲汲此,亦受观念影响,肉身与神魂,或许亦份“均衡”。
其实途,根本处已尽由“法”落尽笔墨。真正“神通”,应真正丢弃切拐棍倚仗,方谓“真流”。
谓“剑”,其实亦假名已,此精微世,摒弃物相,走唯唯识庄严正法。
谓“万物皆剑”,非眩惑词,恰恰暗示真谛。
故飞剑打转,气候。
御孤乘进步。此等正法,虽高明至思议,断独世。
哪怕凡俗,工匠流,亦或精通筹算者。若脱离绳准尺矩,外物器械,单凭演算,虚空造物造法,亦属难。
,《空蕴散神经》亦妄菲薄。
“未入真流”法门锻炼至此炉火纯青境界,必深。
其理,俨正法羽翼,升阶梯,亦或者名剑——
剑鞘?
两字脑海浮,御孤乘激,立刻“醒转”。
忽忽已半辰。
此周遭远近,明空洗,山水澄净。剑剑,亦早已散尽。
轩辕怀淡笑,:“正法往何处寻,已经悟。”
御孤乘闻言默。
先轩辕怀言,剑术真流三。信,《空蕴散神经》传,与轩辕怀背宗门剑甚牵连。渊源何处,已经言喻。
线索,再暗暗思,回忆阴阳洞内归咎剑术,果神髓暗合处。
思量阵,御孤乘淡:“望君剑,余路,未必走通。”
轩辕怀笑,:“。原先虽悟透八字,剑‘借’,比。途,较象渺茫。或许数十、数百载便卓效。亲身踏方知,每步皆咫尺涯。”
“方才剑,预先设路,才由泡影化真实。”
终。御孤乘色正,言:“勿论将敌友何。今因果,铭记。”
轩辕怀淡拂袖,微笑:“虽亦走通。份渊源,若试剑,岂非太惜?若料错,本打算数十载与斗斗;忧进益速度未必够赶。今隐患已祛除,阁更至退缩。”
话音落,轩辕怀步踏,身形残影,瞬息间已数十外。
临别喃喃语,依稀传入御孤乘耳:
“知钧剑,立枝,老树新芽?”
御孤乘暗沉吟。
轩辕怀举,嗅阳谋味。
轩辕怀,似乎助明悟剑真,数十载、二次清浊玄象争,与归咎斗斗。
此念瞬,御孤乘本将其摒弃。
轩辕怀何等境界?
境界,需任何阴谋诡计,便牢牢持定优势。此念头,似乎将。
玉离车鉴,御孤乘却敢轻忽。
初玉离重《空蕴散神经》法门,御孤乘明明已经猜斗战路数。御孤乘却,凭借玉离胸襟与智慧,必至点本力优势醉,此则格局太。
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岂料今方知,玉离确此倚仗;“知其二”玄机罢。
今,否与相似呢?
远处虚影晃,翩跹影靠近处。
玉离。
四目相,许幽微曲折,照宣。
玉离沉声:“摇?”
御孤乘微微摇头,:“高明……太高明……此术,若非直承,否则二流布世理由。”
玉离闻言默。
很显,谓“摇”,并非御孤乘;桩具体谋划。
半晌,玉离才:“将消息通传。何决策,听决便。”