归咎。
击，激偌声威。
迎气象，宛潮涌，磅礴极，混身法力流转，滚滚浩势。
若单单此，未见稀奇。
气象虽宏阔，仔细辨别，推锋，亦百余丈宽。更难，距其十余外象、云层、湖泊水象，似乎受击感染，竟似瞬间泯灭差别，颜色混，其助势扬威。
月半初潮。
击，麒麟族林弋交产构思，近数载方才型。
归咎神通段，若空蕴念剑，甚至摩罗力境，皆分胜负段。此风格，与初砥砺拼搏、奋力向境，隐约相通。至周旋应，万变穷，“履尘剑”剑术神通支撑，倒足堪。
眼光进，神通体系，未免两头重、间轻嫌，仿佛纺锤。
若神通术，蕴精义平淡，似并非急分胜负压轴段，轻描淡写，却给予莫压力；哪怕功与相近，身底牌，感易应。
此等段，归咎缺少。
此谓“”。
此，真正决胜负杀招，亦藏更深。
平论，林弋“四色相”，便极理“”法。
，麒麟族视角，“四色相”法门乃其千锤百炼根本法；若其知被归咎考评二流段品，知何感。
另方。
归咎先“十八神通”型，皆辅佐。落入此，似乎积重难返。若神通皆辅佐术，实。纠正偏失，归咎决改旧规，推陈新。
两因素结合，构门新神通“月半初潮”。
正兵，气势极足，威力极，且其运转际，将归咎法力精深磅礴优势挥极致。
堂堂正正，宛若柄叩关巨锤。
迄今止，归咎越衡宗“十八法”高造诣。
式，归咎寄予厚望。今使将，倒与木愔璃段“验证”。
刹间，木愔璃双掌合，已反击段。
归咎浩声势相比，其形隐幽微，几忽略计——
环身丈许处，隐约两水纹绽已，除此外便别长物。
瞬间，令称奇。
归咎“月半初潮”神通，其席卷磅礴势，随靠拢木愔璃愈近，其威却肉眼见急速减，终至彻底消散。
强弱势逆转，短短息间，恍思议。
——
木愔璃环身两圈“水纹”，似乎零零碎碎气机，呈团状、块状，似外间异力，被“水纹”俘获。
，张臂推，反击势轻描淡写。
法力“规模”论，却奇！
归咎略感应，立刻辨明。反击力此强横，因“月半初潮”神通，被俘获，化，反施身。
单神通高论，谓优劣判。
汲取收摄敌法力、神通法门，归咎并陌。
止与归咎层次接近物；算二三流宗门修士，皆陌。
类法门听似乎厉害极，实际往往限制极，并若。真正流物交，主，堪称败策。走条路，其实歪门邪嫌。此类法门，高明层次，委实罕见。
归咎念。
越衡宗神通间较量，甫始，便立刻终止。
木愔璃门神通术，唯始将其压倒击溃，方破；若形相持，被裹挟势、反施身，完全法解。“月半初潮”式，已归咎十神通强。
神转，木愔璃底力边界，归咎已尽知。
指、三剑齐，锋芒显即化，余“归咎”三字，若沉若浮。
木愔璃色微变，似乎感应异力加身，娇躯颤，随即向退却。
环身两水纹，亦随溃散半。
约莫数息，剩丝残余，亦彻底瓦解。
归咎却轻微“噫”声。
眼力精，称量形势，差分毫。照归咎估算，空蕴念剑三剑齐威力，其完整破坏力，恰够将木愔璃式神通化解，今，却差星半点。
仔细分辨，本正剑三威力“余音”，却剩两七八分。
木愔璃门神通术虽敌，其汲取转化力，竟连空蕴念剑瓦解丝。
虽极细微，称惊世骇俗。
遭剑势余音迫，木愔璃身形叶，向飘荡。
恰此，身团水珠，纷纷纭纭，忽化绵软“圆垫”，挡木愔璃身，助稳住身形。
团水珠，本归咎“月半初潮”神通共鸣引，漫卷空。瞬息，竟反“恰巧”立木愔璃臂助。
姿态十分曼妙，完全显狼狈。
归咎目光，更显惊讶。
若胜券握，弄炫目段，罢；方才击，木愔璃非全力赴迎击，岂闲花巧表文章？甚至归咎，亦并未感应木愔璃法力操纵水珠迹象；似乎团水珠，恰巧真“因缘际”哪，助木愔璃臂力。
，哪巧合？
再仔细感应，水珠凝形象，与先收摄汲取法门，源流相通，本体。
凝神思，归咎隐约猜，见稍浅。
稍数息，待木愔璃平复气机。
归咎饶兴趣问：“木师妹式神通何名？”
木愔璃眨眨眼，似乎惊佩归咎空蕴念剑神异，脆声：“余。”
余。
归咎瞳孔微缩，瞬间明白式立。
谓深远。
若适“水垫”，归咎免误木愔璃神通，乃单纯吞噬汲取法力。今闻其真名，其藏三味，便跃。
谓“余”，指除却敌与外切外相，皆掌握。
谓“余”，包括敌散法力、真气象，神通残余；包括切山、水、草、木，云，雾，光气流。凡构彼此外独立存，皆被引导归化，。
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此间“”，乃法，顺势，并非提线木偶般，木讷穿凿。
木愔璃淡：“三载，师妹十七式神通，目止强式。式师兄空蕴念剑相较，依旧明显及。师兄压轴段，果真名虚传。”
归咎摇头：“单越衡宗《通灵显化真形图》段相比，师妹远，何必谦？”
拿空蕴念剑比，实欺。
其实归咎式“月半初潮”颇具信。原较木愔璃段，稍微逊色已。致相剑比，“履尘剑”“清明”定位。
实，却差距稍。
归咎闭目凝思。
木愔璃静静立旁，并未远离，亦打搅。
约莫百余息，归咎觉胸处郁结，涣冰释。术见解，勘破桩疑难，终笑。
俗世，亦贤才哲随世，层穷，著述亦丰。
其“实”姑且论，单单明见性，便何止千百？
流传极广、影响深远典籍，初归咎冲霄阁，便阅览少，亦定体。
此等问，者观，“百”，各持见已；著述言，却安身立命、贯通、诠释宇宙本，堪称性命寄托。
其各神韵风貌，差别。
某，其性“宽”。若究竟信持、身贯彻，固；若做百，随涉猎采取、臧否论断，甚至扩充见闻异谈资，均。
某，其性“窄”。入其门，必须将其做立身根本、宝卷虔诚奉持，才其三味。若将其做诸，便难体其真正味。
根本精神言，“宽”胜“窄”；窄门，旦步入，其体例精严，气象博，论严密，往往别番超气象。
越衡宗三千妙法，十八神通，便“窄门”。
归咎根基际遇，皆木愔璃。眼界步，法通，万法通。算专此，数，差少；偏偏越衡法，唯将其做根本信持，兼容万，才尽其三味。
归咎正色：“虽式交锋，却受益匪浅。余。门法诀，师兄堪借鉴处。”
木愔璃微笑：“缘分何。”
归咎笑。
瞬息，二立身处，座玲珑球形，繁星点点。