神殿灵山界甚重处。
神殿内部，讲经法，重重。
此处布置，却并算正式。
处占百余亩园林内，座席桌椅，因制宜。或剪裁巨石，或雕琢树木，并定规。
相光秃秃凳；巨木掏空，却形仿佛“雅间”存，桌椅俱足。优劣，先先，并讲究尊卑贵贱分。
归咎、秦梦霖甚早。
寻处树木掏隔间，坐等约莫刻钟，才见浩浩荡荡群，拥入园。
至此园正，方七层十丈高、数螺贝壳砌方台，依旧空空。
入园，窃窃私语。
神殿内，各位相近境巫，常讲法举。
往常并强制听讲。
理很简单，因巫论法，皆十二部经典部；修持，入门次序各。除修炼至距离近境仅差步、虬连海般四转境修士，其余皆未达涉猎十二经典程度。
四转境神殿弟比例，十分嫌。
巫真传，委实神秘极存。
算神殿修持经嫡传弟，未转入北极秘，几乎与御孤乘相见机。
猜测四，议论纷纷，势必。
室，秦梦霖传音：“倒阻碍。若仅此，巫真诀法典，诚谓见，摸；其高明，却失其根基。两此，倒勉强试试，何决断。”
旋即双握，虚丹相合，传递其玄秘。
明原委，归咎眉头微皱。
刚刚察觉“归墟”真灵密奥，此路，归咎将其示秦梦霖。
归、秦二目，汲取巫法诀精华处，并非循巫路，彻底修炼遍。
，归咎，部经典材料，印证真诀秘文，便将“超卓妙”提取。须知阴阳与巫渊源甚深，秦梦霖唯实唯理推演根基，必难。
万万，归墟真文，并非诀、纲领类文字。
与其经文，虎符印信。
巫文字古怪，每字由四六“字根”拼接。归墟真文，乃将原典凝练千字文，替换掉许“部件”，将归墟真文塞进，导致其某字，含义相。
巫根本经典，何重机关，归咎知。
方才路，秦梦霖破解篇。
粗粗，似乎含义相近；语义微妙处，似乎更加圆融浑，余尽。
此，若原典支持，任推算功再强，缘木求鱼。
十二部经典，必须尽数入，方解全数真谛。
神殿制度，汇通典，通考核，再求取二部经典。并且每步经典花费间，渐次增长。
月内，归咎曾听闻。界飞升修士，汇通十二典，将功推进距离近临门脚四转境，快纪录七百五十。
若太引注目，尤其引八祭巫注。算突破记录，超越太。
故若归咎此，便放弃条路。
归咎、秦梦霖二，选择修炼经典，完六部。此，约需百余间。
，衡量否值问题。
神殿授法，皆印直传。旁处窃取，完全通。
正此，忽闻见呼声四。
抬首，空黑色蛇形飞舟，灵婉转，瞬息钻入圆，稳稳落高台。
仿佛施展瞬间移类空间神通，偏偏寂静比，丝波澜。
座席诸位，觉眼花。
旋即望见披头散，黑黑袍，眸双瞳轻，负立。
许达三转、四转境神殿嫡传，约凛。
眼，并非眼便令比惊艳感觉；仔细体，高明处却象外。
因落入目，竟法瞬间定位其修高，似乎混沌定，幽渺纷纭。唯细观察许久，方确定元婴境界。诸位功更高许物言，实难置信。
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更奇，“定位”逐渐明晰，按理便归元，直觉回归神理；明确此元婴境界，境界层次远远高执念，并未消散，反倒愈愈深。
界正法嫡传，果真名虚传。
论修习哪门真诀，座诸位，许期待。
主持神殿四祭巫，与御孤乘应答两句，便悠退。
御孤乘抬首遥望。
目光悠远。
联翩。
二次清浊玄象战败绩，便独觅修持。
番战结局，打击，谓。
依旧坚信，数常，定万全义“绝境”。论身处何何，何等处境，线腾挪变化。
谓“绝路”，正此。
线光明，异常难寻已。
，独巫悟石壁处，闭关两。
终，寻萌芽：
若往神殿，或许柳暗花明机。
因缘，。
灵山神殿，收藏巫十二真法原典。
原本真正北极土著，传承十二法秘法直传路，绝溯回原典，陶冶字句。御孤乘由，否原典悟体贴，精微醇厚，够胜直传法星半点？
御孤乘，未猜测。
灌顶直传，乃直接承接精华，仿佛浪淘沙。巫，摇信条。
件——
古今巫嫡传，未达御孤乘高度。
铁则，未必推翻。
因御孤乘相处甚近，归咎求稳妥见，已再秦梦霖神交流。二臂袖紧握，运虚丹相合法传递讯息。
归咎平静：“机。”
秦梦霖：“……此，感应此？”
归咎：“感应机缘此。”
秦梦霖：“觉……够做？”
归咎态度平淡，却十分笃定，干净简洁：“。”
此，御孤乘目光扫。
便观望法故，二虽身室，正方却完全凿空。
御孤乘目光，归咎、秦梦霖二，停留数息，挪转别处。
刻钟。
台入席，由相觑。
巫嫡传，名声极，亦极神秘，其；露，其风采，果令“见尤胜闻名”感慨。场诸位，祈盼此够舌灿莲花，讲精妙理，令醍醐灌顶。
岂料言，立高台。
御孤乘隐约念头，觉殿听讲，值注。
注力并非集搜寻某两“体”特殊性，宏观整体感受。
角度，归咎料差。
御孤乘机将破未破间，终擦肩。
此，御孤乘脑海，灵光闪。
神殿，并非唯十二经典已。
。
听讲，或许改变巫气运“”。
，此目，视野太狭窄。
御孤乘伸挥。
四祭巫转身，：“敢问何吩咐？”
御孤乘沉吟：“今神殿嫡传，修持经，考核圆满，方准予修持二部经典，？”
四祭巫微颔首，：“正。”
御孤乘：“囿例。今，诸位嫡传若，周览参悟部典籍，融汇贯通，神殿必阻拦。”