回刘氏皇健康城见梁朝皇帝萧衍，奉旨逛三皇城，游山玩水辞别皇帝归，路笑、哭闹，且搁表。
俗话“祥必妖异”，因萧衍皇帝素信佛教，故此，南区处兴建寺院供尚居，唐朝杜牧《江南村》诗单南朝崇佛盛，其诗“千莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，少楼台烟雨。”
，妖异何方呢？且听。
按理佛教乃广善门，另话藏污纳垢，却佛教教主释迦摩尼佛尊者雷音寺宣讲三乘妙法，忽比丘僧尼众阵骚。见骚忙止宣讲，问原因，却僧名叫什罗佛妙法疑问，因边嘀咕，僧名叫障刚听什罗嘀咕，二僧佛争辩，因此引其僧尼骚阵。
遂将二叫佛，二僧佛施礼绕三匝将争辩由佛，佛问什罗：“佛法三乘，度数，汝何疑？，听吾解释。”
什罗听再施礼：“世尊，吾闻‘众平等，皆佛’，三界内，持戒者佛、魂入阴曹者佛，恶者转轮回，受业报苦亦佛，请问世尊，众非佛，佛亦非众？请。”
听嗔怒微笑：“众非佛者，或未入袈裟门，或未诸识妙谛，故非佛，此论‘求解’；佛非众者，芸芸乾坤，佛者独解脱，见其，莫知非，非其，乃非非，此论‘佛本入外’。”
什罗听略加思索，继续问：“若众解本，佛何？，众非解，，佛应灭尽妨，世尊，请。”
听答话缓缓闭慈目妙绝智慧遍观、未，良久睁眼睛：“汝今迷本，入外，若向佛，留，若非向佛，请。”
什罗知佛陀逐客令，仍再施礼冷笑：“世尊，若向佛求解，解处佛，若向佛求解，既外。”
此刻，雷音寺顿议论声四，咒骂什罗，请求惩罚，支持观点，骚逐渐演变骚乱，见念声明咒“唵嘛呢叭咪吽”，灵山颤，什罗见示神通，知头蛇厉害，遂吼声：“吾今，愿往求法者，。”
完，什罗使袈裟化乾坤神通平展脚，顿愿跟随跳袈裟，什罗见，念声咒逃离灵山。平息灵山乱，知什罗已经逃离，追赶，依稳坐九品莲台继续宣讲三乘妙法。并将此因果僧尼众，原什罗已经证菩萨果，具智慧神通，因未证佛，急败坏竟魔迷入外。
什罗罪佛祖哪敢西方待，逃华夏九州，改叫龙华尊者并建立菩提教，做教主，菩提教本身佛教并二致，区别，菩提教教主什罗。什罗智慧，神通，叛佛教修邪，什罗遵循教类政策，因此菩提教亦正亦邪，普通知将帽扣佛教身，菩提教反并因此承担罪名，教众邪恶业逐渐增，正值西晋五胡乱华期，朝者顾暇哪间管正教、邪教内、外，因此普提教赤县神州扎根传播。
传今，菩提教风闻南梁皇帝萧衍敬佛，将教坛搬兰陵郡丹徒县，丹徒县金山盖座金山寺，此兴风浪、祸方。
话转回，刘氏坐马车走走停停终回，风尘仆仆，排队梳洗进屋休息，唯独刘通进屋始修炼《万通神经》。
刘通修炼聚魄，七魄分散身体各处，并反复游走定处，因此修炼此节尤其难。七魄，尸狗代表喜、伏矢代表怒、雀阴代表哀、吞贼代表惧、非毒代表爱、除秽代表恶、臭肺代表欲。
刘通盘膝静坐，调整内息，身体灵气感受七魄位置，并逐定位，尸狗魄印堂穴、伏矢魄哑门穴、雀阴魄突穴、吞贼魄鸠尾穴、非毒魄关元穴、除秽魄神穴、臭肺魄仙骨穴。经观察刘通，七魄每隔三辰走穴外次，并且七魄聚。通计算辰，刘通花二十辰（42）才搞定七魄，怕途打扰，遂房间左右交代遍两打扰，刘文喜冯氏难免问东问西，刘通厌其烦顾左右言，话语间打游击战，容易通，冯氏准备吃叫两别饿坏肚，刘通回复“理”，回房间始两闭关修炼。
世蹊跷本，刘通件，别闭关半载，闭关——两。三辰搞定魄，正三七者需二十辰。
刘通房间依盘膝静坐，先将灵气聚集印堂穴，待尸狗魄穴将印堂穴闭住将其逼入百穴三魂凝炼处。比较顺利，将尸狗魄逼百穴候，三魂魄间产极排斥，刘通苦苦挨，毅力争、耐力争，争功尽弃，争寿享极。
魂魄间何此排斥呢？因三魂精气神主宰，七魄精气神属官，简单理解三魂乃七魄司，七魄三魂属。今属司平平坐共居处，司排斥？
刘通本聚魄凝魂差难度，却聚魄比凝魂难度更，疑，聚魄应该先七魄聚？首先告诉，七魄三魂很，三魂乃文官，稍微逼迫乖乖范，七魄武将，逼急，造反（反噬“狗急跳墙呢”）。历魄力，却听魂力，此。，聚魄，逐攻破，先聚拢，遭反噬。
刘通，修路很漫长，刘通底否聚魄功呢？预知何，且听回分解。
【话，目朗读听书app，野果阅读， 安装新版。】