饭桌，三边吃，边进刚才话题。
“，”林凤祥黄再兴，夹辣椒，刚咬口，干辣干辣辣椒叫连连倒吸凉气，停嘴边儿扇，“妈，儿辣椒真辣啊。”
“赶紧吃两口饭，压压。”黄再兴哈哈笑，扬扬筷夹油炸辣椒，“云南、四川路走，林老辣椒吃，怕见殿受挖苦啊？”
林凤祥紧扒拉两口饭，嚼，死盘半辣椒，筷试探伸伸，缩回，眉头禁轻轻皱皱，“唉哟，真什慢慢哦，吃辣椒抓紧练练，外少，吃辣椒，配做西北主哩。”
“秦老弟，，别光顾笑话，吃。”望望正羡慕盯黄再兴口米饭吃辣椒秦纲，筷比划，咧嘴笑笑。
“东西……呵呵……它怎比掉脑袋难受吧。”秦纲痛快夹辣，举眼仔细端详，嘴咂吧，轻轻辣椒放进碗，望林凤祥笑笑，“放，保证消灭它。老哥啊，接，黄老弟怎像陕甘回民兄弟义登啊？”
“，”林凤祥吃口饭，接始话题，“回民兄弟够义配合，件，黄老弟与锦老弟考察返回乡，准备义员候，解况，始隐隐感觉苗头。再联系刚刚收报，问题显更复杂。致，先听听，其由黄老弟补充吧。”
林凤祥停筷，秦纲，“西北回民实际形完全云南杜文秀兄弟啊。文秀兄弟虽回族兄弟，秀才身，幼习勤奋，仅熟悉阿文，精通汉文经史◎此，巍山义，单单回民兄弟，场汉、白、彝各族兄弟联合。统兵马元帅，文秀兄弟仅始《兴师檄文》，号召‘尊奉朝，剪除贪官污吏，民水火，废除苛捐杂税，恢复产，减轻民负担，安回安汉’，明确指‘清朝挑拨回汉互斗，贪官残暴民；回汉，才推翻清廷’宗旨。”
“谁清楚，保山场满清政府极力挑拨回汉互斗件，受满清官府蒙骗汉民，曾经肆残杀回民兄弟，文秀兄弟老少五口，次件惨遭杀害，仅幸免难。文秀兄弟堪称极其晓理、明义英雄。督署副‘英雄，恢复原世界；豪杰，戳破清朝乾坤’由文秀兄弟做联，真切长块儿土各民族兄弟，华河山园。
才云南光复，立即扑云南经济恢复展商。组织、计划、实施朝土法，提供给百姓耕牛、籽，筹划兴修水利、组织垦荒、矿、煮盐、鼓励官、民结合商队积极往，计划修通各驿、桥梁。提内聘请技师展云南纺织业，争取早实布匹完全产u其澜沧江架设‘飞龙桥’计划，与安王殿云南期望恰谋合，，即沟通滇西至缅甸贸易，使边远滇西区经济够繁荣。”
林凤祥吃口秦纲夹给菜，叹口气，“与豁达、明理文秀兄弟相比，西北回民层却更热衷建立完全属本民族，政教合制度u其，汉抱极仇视，饱受满清政权压制苦难，由满清官府挑拨民族间矛盾，股脑全记汉民族头。”
“娘，真，此蹊跷。”秦纲恨恨朝啐口，忽，问题，“直担，既西藏提民主区域治向，别模仿？新疆、蒙古，陕甘回民？，快晕，真，云南该治，老两广、四川、贵州……再娘加满清鬼，治，朝政府干什？”
林凤祥话，黄再兴∝纲随口番疑问，确更，两广、云南、四川，它凭什治？满清终将被打倒，满族再治岂更笑话？
“朝指示与西藏接触，提西藏治问题，目争取西藏早平，攻城，攻嘛，治毕竟建立必须承认朝政府唯合法政权，西藏朝领土部分基础≡东征闲暇候，曾经听安王殿念叨西藏新疆、蒙古今政策，其实初很理解，甚至感觉必。”黄再兴笑秦纲，“，今咱谈谈西北回民问题，务急。”
接，黄再兴凭超凡记忆，给林凤祥、秦纲讲述由林海丰、书籍及某调查解东西，领西北伊斯兰教展史：
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伊斯兰教与佛教，西方主教、基督教相比，很，它仅仅精神信仰，活方式社表形态。既社形态，它社权力，权力“教权”。领袖，仅仅精神领袖，政治领袖。听殿讲，海外叫东方，许穆斯林君主登基候，邀请著名“教主”其加冕x斯兰教“教权”巨影响，由此见斑。
西北区伊斯兰教展形外。西北伊斯兰教产，既被阿拉伯帝武力征服结果，像初极力进传教西方教，由穆斯林传教士计划传教果。它西域穆斯林民代代留居、繁衍结果。
殿谈方候，曾经笑，伊斯兰教被“传进”，被“带进”。，西北伊斯兰教产程，决定它始很长段间，精神信仰存，像佛教。况，谓“教权”，局限活方式影响，却整社产影响。
，随清初伊斯兰教神秘主义，哦，叫苏非派教义传进入西北，并迅速展，况随根本变化。苏非派教义传使伊斯兰教西北逐渐形具本特点苏非派四派别，即尕德忍耶、虎夫耶，，哲赫忍耶库布忍耶。殿讲，苏非派教义已经仅仅讲求修方式，它主张建立政教合穆斯林社组织，组织被称其伊斯兰教“门宦”制度。
西北，伊斯兰教门宦组织相严密，并且等级森严，几乎门宦神化教主。教主门宦内例外拥至高权力位，并普通教民拥杀予夺权。，门宦各属底层教民实严密控制，编军性组织。，门宦组织形式，西北伊斯兰教真正具社义谓“教权”。
“教权”展，像什呢？
，秦纲低低声咕哝句，“初拜帝教倒差。”