阴阳，源古代民观。古观察界各立相联象，、月、昼夜、寒暑、男、等，哲思方式，归纳“阴阳”概念。早至春秋代易传及老德经提阴阳。阴阳理论已经渗透传统文化方方，包括宗教，哲，历法，医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳“立统或矛盾关系”划分或细分，两者属关系
阴阳－简介
阴阳
阴阳概念，源古代民观。古观察界各立相联象，静态象、月、昼夜、寒暑、男、等，态象雨水降受、月光光、昼亮夜黑、寒冷暑热、男等，哲思方式，归纳“阴阳”概念。早至春秋代易传及老德经提阴阳。阴阳理论已经渗透传统文化方方，包括宗教，哲，历法，医，书法，建筑堪舆，占卜等。
阴阳"立统或矛盾关系"划分或细分,两者属关系.
阴阳－造字本义
阴，古“侌”，或加表示虚拟实体“阜”“陰”；阳，古“昜”，或加表示虚拟实体“阜”“陽”。“侌”字今云，“正旋转团聚雾气”。“昜”“散气体”。见古物质世界本质——“气体”气体“运”两角度定义“阴阳”。古称“阳阴”称“阴阳”，与古世界源逻辑关。其世界创次序：极太极→太极两仪（两仪即）……。“极”即“混沌”，“混沌”即散漫飘荡水汽。“太极”即圆，圆圆周运刻。圆周运主体散漫水汽。散漫水汽慢慢旋转，逐渐形根空云雾气柱，云雾气柱进步加速旋转，两端产离力，离力使云雾轻扬物质升形“”，浊重物质降形“”。“”“”组“世界”（请参考百度百科词条“昆仑”）。由此创程知，世界身“混沌”，世界诞“云雾水汽旋转”即“混沌序化运”，才阴阳分（世界，等回世界状态——“混沌”）。“阴”“阳”。
阴，《文解字》曰：“暗，水南、山北”，《文系传》曰：“山北水南，及”。案：宏观角度论阴阳。古类知阴阳实体。阴阳实体论阴阳性质，阴阳囊括阴阳思，算高明举。清楚何阴阳，固定称“阴阳”，非“阳阴”。难先？通。源角度，才清楚何阴阳。
阳，《文解字》曰：“高明。”《文解字义证》：“高明，阴言。”案：高者，；明者，。宏观角度论阴阳。
《德经》曰：“，二，二三，三万物。万物负阴抱阳，冲气”。案：宇宙源角度谈阴阳，“阴阳”词本身进定义或解。者，导。导者，向。混沌水汽序运转向序运，等车辆正，始向目进。正序运导致太极诞。太极“”，它诞混沌序运转向序运刻。太极诞，随。“二”。气降、气蒸腾，二气相合，其结果诞。“三”。“三”包含万物灵，万物灵灵者，它代表。随世界万物阴阳交互世代交替，保持群数量平衡。“负阴抱阳”表示“阴”“阳”基础或提思。
阴阳代科定义
定义1：阴阳属概念"立统"两概念"阴阳"间相容关系.阴阳内涵互相否定,概念"阴"肯定象阴属性,另概念"阳"则否定阴概念肯定属性,阳象属性;阴阳外延互相排斥,相互互补,其等它邻近属概念(立统整体)外延,即两概念阴与阳外延或并.
阴阳定量测量：“状态函数u”指标描述,该性态或状态‘物质－量－信息’整体描述，u=ep。e运或力指标量；p系统混乱度（序度）指标，与熵密切相关。
定义3：阴阳属概念“立统(全集u)”两概念“阴(集)阳(集y)”间相容关系。阴阳内涵互相否定，概念“阴(变集)”肯定象阴属性，另概念“阳(变集y)”则否定阴概念肯定属性，阳象属性；阴阳外延互相排斥(∩y=0)，相互互补(∪y=u=1,1－y=)，其等它邻近属概念(立统整体)外延，即两概念阴阳外延或并(y=∪y=u)。(邓宇等,1998,1999.数理阴阳与实质,数理医药杂志19991期)。
阴阳－历史
阴阳
哲概念，阴阳指两既立相联力量，存世界切物。阴代表被、阴暗、性、夜间；阳代表主、明亮、男性、间。术界认，阴阳概念源古势向阳与背阴认识。《诗经·雅·公刘》篇："笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉……"。阴阳即指向阳南麓背阴北麓。
阴、阳两字古义背向，初并任何哲内涵。阴，《文解字》曰："暗，水南山北"，《文系传》曰："山北水南，及"。阳，《文解字》曰："高明。"《文解字义证》："高明，阴言。"老《德经》："，二，二三，三万物。万物负阴抱阳，冲气"。
阴阳原始认识周朝迅速泛化概念化。周代始阴阳概念解释象，伯阳父将震因归"阳伏，阴迫蒸。"阴阳世界认识二分法，阴与阳正、男、昼夜、炎凉、快慢、、、内外等等二分法高度抽象与概括。
太阳风宇宙观阳阴。
阴阳－展史简表
阴阳揭秘，历史悠久，偏重象罗列，重视表叙述，古典阴阳特点。代探索世纪90代期革命性进展、新颇。数物理化，即“数理阴阳”代阴阳标志。将阴阳世界三素“物质、量、信息”测度，数模型表述代化、科化阴阳特点。
1995，李荣兴，阴阳定义析疑，辽宁医药杂志，1995，6期。阴阳定义偏向医临证。
1997，赵喜新，医阴阳数模型，河南医，1997，5期。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
1998，邓宇等，阴阳科本质及数理化建构，<<医基础医杂志>>1998,2:59－61.数理阴阳，数理医药杂志，1999，1期。
1999，邓宇等，医分形集，数理医药杂志，1999，v12，3期.创建“阴阳分形集”等概念。阴阳分形维数＝1.
2003，林剑鸣，医代化与数，数理医药杂志，2003，期。
2004，齐凤军，论阴阳数理权衡，医基础医杂志，2004，7期。
2005，赵致镛,赵威，医阴阳理论数模型建立及其微积分定量研究，四川医，2005，11期。
2007，孟凯韬，阴阳五数及其医应，海医药报，2007，6期。
1998，阴阳哲逻辑代定义。
阴阳－阴阳
阴阳
春秋代阴阳认文气象，纲纪。政者顺则昌逆则亡。阴阳认宇宙间物皆阴阳两属性，相互依靠、相互制约、存相互转化关系。
《史记》司马谈＜论六旨＞；“尝窃观阴阳术，祥众忌讳，使拘畏。其序四顺，失。－－－夫阴阳、四、八位、十二度、二十四节，各教令。顺者昌，逆者死则亡，未必。故曰：使拘畏。夫春夏长、秋收冬藏，此经，弗顺则纲纪。故曰：四顺，失。”
刘向、刘歆《汉书》，《艺文志》记载“阴阳者流，盖羲官，敬顺昊，历象月星辰，敬授民，此其长；及拘者，则牵禁忌，泥数，舍任鬼神。’
阴阳－文阴阳
《淮南·文训》讲源演化问题，认未分，混沌既分，轻清者升，重浊者凝结；阳气，阴气，二气相互，产万物。见，阴阳两哲(非科)基础粒，古认宏观物质形基础。
传统术，谓“孤阴，独阳长”及“阳则阴，阴则阳化”观念。
阴阳特性：
两者互相立：万物皆其互相立特性。热阳，寒阴；阳，阴，明宇宙间物皆立存。相特性并非绝，相。阳，阴，平相山峰，山峰阳，平阴；平若相底，则平属阳、底属阴，见阴阳相性关系。
两者相互依靠、转化、消长：阴阳存互根互依，互相转化关系，阴阳，阳阴，任何方离另方单独存，因彼此消长，阴阳变化许象分类。
阳代表：、父、雄性、热、昼、表、、破坏力、单数。
阴代表：、母、雌性、寒、夜、、未、包容力、复数。
阴阳－太极阴阳
约北宋间，教太极图。太极图条曲线将圆形分两半，形半白半黑，白者像阳，黑者像阴，白黑点，黑白点，表示阳阴，阴阳。分两半，酷似两条鱼，俗称阴阳鱼。
阴阳－医阴阳
阴阳原古代民观，古民活，观察各立象，它相非绝概念，、月、昼夜、寒暑、男、等，并归纳“阴阳”概念，故《黄帝内经》《素问·阴阳应象论》认：“阴阳者，。”由此，医展体阴阳虚盛判断疾病与治疗方向指标。体部位、组织，至理活，划分阴阳两类，例：背阳、腹阴；外阳，内阴；阳，阴；阳，静阴；流性佳阳，流性差阴；力与精神阳，体液与温度阴。按照理，身体每经络系统分阴与阳，病症类型亦按阴阳划分，故病治法，因其阴阳消长。阴阳既相互立统相互转化
根据《素问·阴阳离合论》：“阴阳者，数十，推百；数千，推万；万，胜数，其。”故阴阳限细分，概念亦应医，解释理活状态。例：五脏阴；每脏器，其活状态细分阴阳，肝阴、肝阳；肾阴、肾阳等。[