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唐代始,华夏武始与玄结合,因此才脱胎换骨,超物外特殊武流派,。
仅仅杀,命灵性升华,华夏武与众处。
任何民族文明武术,源类杀伐需,斗争技巧。唯武术,升武高度,弘扬‘’。智工厂1270
武者修者,区别,纯粹杀伤力,修者未必强武者。哪怕身怀稀世法秘书士,遇胎息功先武宗师,未必活。
,武武术,单纯“杀伤力”评判强弱,必须谁命层次更高。
武底,“武”,杀伐止戈,重强化身躯,忽视灵,。
修者比身体,更加专注灵力量内探索。倒玄门修者注重身体锻炼,指身体强化主目,仅仅基础。
比读书,初识文断字,等甚至硕士或者博士,拿初教材遍遍温习吗?
差别,修者身体基础,基本达标转修习灵法,衍诸量控制技巧,“法术”。
武者则专注身体,将物质化躯壳唯,哪怕灵探索,仅仅灵力量辅助使,像修者探索灵量利,武者基本法掌握“法术”肉搏术。
,两者兼顾,唐朝始逐渐兴盛“剑侠”“剑仙”。既量认知运,本身注重身体提升。
“剑侠”类似“法术”效果“剑气”,虽利量法非常简单粗暴,毕竟已经脱离单纯剑客。
“剑仙”则更加神奇,居精神念力御剑飞,古代版跟踪导弹。
论剑侠剑仙,终究真正修者,强化身体潜,掌握灵控制量技巧。实际,却像真正修者,专注提升灵性本质。
因此,剑仙寿命比普通更长,却真正老死。
比宋代明朝张三丰,名剑仙,创太极拳,剑法确实等强,被称“老剑仙”。
,条路摆连飞逸,底该何选择,让迟疑,。
知越,越难选择,因世两全其。特别命提升模式,基本选择其条,难兼顾全部。
孔莲话语,连飞逸武完全展路,灵。
东方称玄,其理论合精深独特,因此般被认。西方神秘随代展,知识称灵。
与东方玄,源西方灵,缺少切实锻炼方法,或者漫长世纪,量被认邪恶“法师”“巫师”被罗马教廷异端烧死,书籍被销毁,失传。
类似胎息技巧,印度瑜伽,舍弃效率太低肺部呼吸方式,改其更激身体潜呼吸法。智工厂1270
连飞逸倒灵很感兴趣,因源近代,文化与代相近,词相直白,必文字密码方式书写。
因代类社,提倡思由,虽“科主义”其,却其派进公消灭毁禁。
,西方灵才继续存,并且积累经验,渐渐形更加系统化理论化知识,直足“科主义”抗衡。
东方玄,量古代典籍翻译件很困难,且灵,玄社遭遇民众冷落,被弃置旁。
灵即灵研究,它术语范畴,曾19世纪流。近几十,它逐渐“超理“词取代,。
灵研究类活超常规,科知识加解释精神象科,称灵研究。
灵19世纪期首先英,此曾欧洲风。20世纪30代普遍称其“超理”。
它将研究象体分两类:类关物体认识超常象,即“超感官知觉”。
超感官知觉指借助正常感觉通,具获某外部信息力,主包括传术遥视(称千眼)。
灵致指必与物相互接触,使其运或产位置变化力。
20世纪20代,方工始定性研究转入定量研究。其主研究者杜克莱因,收集约15000例并展实验材料,齐纳纸牌研究方法,便观察加控制精确测量。
莱因创办《超理杂志》,此阐述观点。
其实体活超常规象,儿童耳朵认字,气功类似灵致象,统称“体特异功”。社此类象问题曾关注,终沦茶余饭谈资。
少,象命本质启示,更因此探求灵力量。比超力,数更活,比感、财富、位权力。
代表,此模式命灵性力量。
部分,试图借助像物理等规范科方法,论证其存客观实性。比,古文内部立相关研究组,结合量理论磁化力场研究灵力量,。
至今力,尚接受证据使科界令满解释。
办法,灵力量,像技术果交给别,承认,认“魔术戏法”骗。
谓“科承认”,通研究,获某知识,知识必须让别做,才被认真实存。
灵,涉及超力象,法通方式传递。
因此主流科界让愿承认,且官方机构直隐瞒淡化别件,维持政治秩序经济秩序。
其实,灵属待定科,它找科暂法解释东西,其进悬化处理。智工厂1270
甚至,任何依据提供,灵像理理进深刻科解剖,进谓特异性解释。
且,灵与占卜等象术比较联系密切,“科主义”提倡价值思相违背。因此,灵直被代科接受,游离术边缘区域。
1966,荷西西瓦创立灵术课程,被世界承认。
接,代,因魔爪公司资助帮忙,1970,荷西西瓦功二套课程,直入主题——西瓦超识esp系统,直接帮助触物感知、遥视、主观沟通甚至预知四esp力。
套课程世界11130语言传授,亿员证明其效性,需3间再加每15分钟训练,效使力,因此被列入科领域,。
值提,通二百万元元投资及实践,西瓦给合理解释:esp科定义:效感应投射,理很简单,左脑五感受空限制,解决实层问题。
右脑五感受空限制,因识投射感应受空限制,解决灵层问题及给左脑助力。
,课程却被超理反者列入其它科,科主义者做派,罗马教廷相差几。,反者送火刑架,至少外。
果苏联或者原本空某朝代,很难。
西瓦已经明确表示,与俱力,并什争论。
灵研究内容基本分两类,即超感官知觉灵致。
超感官知觉指借助正常感觉通具获某外部信息力,主包括传术遥视,通常称千眼。
者指通已知任何媒介思观念传递给远方另,视空间阻隔,例思维传递。
者则指件或物具特殊感知力,例知远距离,皮肤辨色等。
灵致则指必与物相互接触使其运或产位置变化力,例念使物体位移或使活状态变化等。
此外谓预知知,即够脱离间空间制约仅靠体本身获关未或件信息。
灵被广泛与切尚科完解释神秘象相联系,其研究思源唯灵论,它与达尔文关选择唯物论相立观点产,。
19世纪,目睹宗教衰弱坚信基督教关死及堂狱观念,认精神象命物质运形式。
始尚解释、直接观测信息传递场力等象进调查。首先1882英伦敦立灵研究。任届主席剑桥三院研究员h.西奇威克。
该设6委员关思维传递等象调查研究。1885立灵研究。早试图超理象实验研究斯坦福j.e.库弗,结论认并支持关传术假设。
20世纪30代,方工始定性研究转入定量研究其主研究者杜克莱因。
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二次世界战,灵研究方法进步展,随机化、控制实验条件检测装置改进,并利计算机实验进控制结果进分析。
此外,识水平感觉剥夺条件进实验,及睡眠梦境纳入研究展,灵研究曾活跃。
直1988科院、工程科院医研究共立专门委员,灵进评估,表篇倾向持否定态度报告。
苏联十月**,1924立苏联灵研究委员。其具代表性物l.l.瓦西列夫,曾负责远距催眠研究。
,集权化苏联社体系,传术则被认反社物,并禁止苏联内加报,。
苏联灭亡,50代始,华夏联邦帮助复辟功俄罗斯王,沙皇继承者放灵研究,展相活跃领域,并且度试图应军领域。
19652月,海召全届体特异功讨论。
此各相继立体特异功研究,科技界某士曾主张展体特异功研究,认它气功、医理论内联系,并试图借助像物理等规范科方法论证其存客观实性。
因技术理论限制,足够支持民间爱者,终究客串,什结论。
认科技术重研究课题,相部分术界士此持赞法,并许研究报告具超理象体特异功否定分析。
灵或体特异功研究本身,尽管引量例实验试图证明超理象存,至今力尚接受证据科界令满解释。
此外,特异功往往偶、难捉摸,且公认科知识相容。除少数类似古文秘密组织外,民间爱者团体根本难条路展。
毕竟知识积累容易,缺乏传承足够物质条件进专门研究,徘徊门外,难登堂入室。
本世纪30代,西方灵研究已定性研究转入定量研究。北卡罗纳州杜克莱因倡导,立“超理研究。
莱因《超感官知觉》书创造系列超理术语,并将统计技术运灵研究,。通著书立,宣传鼓,仅吸引科界,甚至引广公众注。
二次战期间,希特勒戈培尔曾利灵,公鼓励星术占星术预测利战争结局,便法西斯统治制造舆论。
政治需干涉术研究法,遭灵反者强烈抗议,且被攻击“封建迷信”借口。
尽管此,灵西方仍越越引重视。
1957,际性专业组织“际超理协“立。1969该科促进协附属,越越始提灵研究方向研究课题。
据完全统计,70代初,,全世界已30共设立240灵研究,其许由设纽约“际超理协“统领导。
很专门版杂志,刊登灵专题术论文,布关灵讨论消息。1968,印度授予位灵研究者“超理硕士“位。
华夏联邦灵研究很重视,,20政府主办灵研究研究专门研究,称特殊灵感应象“脑电波传感”。
相信脑象广播电台传递信息,与西方,灵研究者承认存象,选择般智力试验象并加训练。
显易见,热衷灵研究,与愚昧、迷信相提并论。虽政府方打压,代表放弃门科,仍旧灵建设方取卓效进展。(欢迎您订阅,打赏,您支持,力。)
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