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者猜测，由远古次急性传染疾病造全城居民死亡，。法其漏洞，因论怎严重传染病，使全城几乎刻全部死亡。
废墟骷髅分布况，似乎正街散步或房屋干活，并非患疾病。古物医经仔细研究，否定因疾病传播导致死亡法。
，提外族规模进攻，批屠杀城内居民法。入侵者谁呢？曾提吠陀代雅利安，实雅利安入侵代比座古城毁灭代晚，相隔几世纪。
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因此，入侵因缺少证据定论。
“死丘件”研究，科奇特象，即城明显爆炸留痕迹，爆炸建筑物全部夷平，且破坏程度由近及远逐渐减弱，边远建筑物幸存。
科工者废墟央散落碎块，黏土其矿物烧结。罗马利研究委员实验证明：废墟熔炼温度高达1400—1500c。
温度冶炼场熔炉或持续森林火火源才达，岛未森林，因推断火源次爆炸，。
其实，印度历史曾经流传远古次奇特爆炸传，许“耀眼光芒”、“烟火”、“紫白色极光”、“银色云”、“奇异夕阳”、“黑夜白昼”等等描述佐证核爆炸致使古城毁灭真凶。
历史常识球类知识范围内告诉：直二次世界战末期，才明使颗原弹，远距今3600，绝原弹。
球常识数划条界线，主流科界问题，凡符合主流认离经叛，绝，绝。
代科主义者世纪罗马教廷，胸口烙字，再送火刑架。文明社，送进精神病院，给服超量镇静剂，直彻底变傻。
科认，宇宙射线电场，气层形化性非常活泼微粒，微粒磁场聚集并变越越，形许等球形“物理化构物”。
形构物气条件产量毒物质，积累便猛烈爆炸。随爆炸始，其黑色闪电迅速引爆，形类似核爆炸链式反映，爆炸温度高达1.5万度，足石头熔化。
数字恰与摩亨往达罗遗址掘物相致，根据场证据进推测，摩亨佐达罗先被毒空气袭击，继被猛烈爆炸彻底摧毁。
古城爆炸，至少3000团半径达30厘米黑色闪电1000球状闪电参与，因爆炸威力比。
认，摩亨佐达罗毁外星“宇宙飞船”，。英者捷文鲍尔特利者钦吉推测。3500，艘外星乘坐核力飞船印度空游弋，外某故障引爆炸，至造巨灾难。
主流科界，外星否存至今仍尚待争论话题，故此证据足。因此连飞逸宏立书院资料，记录。
印度古代梵语叙诗《摩呵婆罗》段关战争描写：“像威力迸。太阳旋转。武器热焰使熊熊燃烧。象被火烧狂奔，躲避怕灾难。河水沸腾，百兽死，敌片片倒，尸体狼藉。马战车被烧毁，整战场片火劫景象。海死般沉寂，风，亮。真幅令毛骨悚画，死者尸体被怕火烧肢体全，复形。见或听武器。”
英科杰汶波尔利科温琴季提惊假：莫恒卓达罗城遭受本东京命运！
片空，华夏联邦本本土投放核导弹，让东京划片废墟，至今仍座死城。据估计，两万，核辐射才衰减够适合物居住步。
摩亨佐？达罗遗址土量印章，印章玉石，铜，刻画数百字符图形，文字甲骨文许类似处，文字至今仍未释读功。
艾利希.冯.丹尼肯根据部著名古印度史诗《摩诃波罗》，记载科拉瓦潘达瓦、弗希尼安哈卡打两次激烈战争，居住印度恒河游，期约公元2500。
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艾利希.冯.丹尼肯科幻书《诸神战车》描写古城掘，许体骨架，体姿势推断，正沿街散步，正休息，。
灾难像突降临，摩亨佐达罗城4至5万口几乎全部死刻。书描写摩亨佐达罗城量经瞬间高温形玻璃化石头本。科认唯让石头瞬间热波冲击波爆炸物核武器。
书假，疑核武器武器毁灭印度古期摩亨佐达罗城，导致印度河流域文明衰亡。
摩诃婆罗译“玛哈帕腊达”，古印度两著名梵文史诗，另部《罗摩衍》。2套书目翻译，其摩诃婆罗翻译6本，翻译版本，台湾版本比较。
摩诃婆罗全长74000颂，计算单位名“输洛迦”，古印度常诗体单位，每颂两32音节，此外散文句，共180万单词，世界长史诗，《罗摩衍》四倍。
相《伊利亚特》《奥德赛》合10倍。世界藏族史诗《格萨尔王传》吉尔吉斯族史诗《玛纳斯》与媲，果持续断念颂，两星期才念完。
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摩诃婆罗印度哲宗教很重，其六章《薄伽梵歌》已经印度教经典。
“摩诃婆罗”思“伟婆罗王裔”，摩诃伟思，讲述据创立印度王婆罗王裔故，古代印度口头吟诵方式创流，流传亚洲各印尼、柬埔寨、泰、老挝、缅甸、斯兰卡等度，亚洲文化远古源头。
印度教世界主宗教，按口算它世界三宗教，约十亿信徒，其九亿五百万居住印度，仅次拥超20亿信徒基督宗教15亿信徒伊斯兰教。印度教派别撰公元1500《吠陀经》经典教义。
此外，各派别各信奉其经文，。“印度教”词19世纪期欧洲殖民者创造。印度古则名字称呼宗教。“永恒达摩”、“吠陀信仰”，等等少叫法
实，印度教教派教义区别很，甚至基督教、犹太教、伊斯兰教间差异。因此观点认印度教单宗教，族定共点宗教。
印度教印度传统宗教，与佛教颇渊源，它约公元2000随雅利安进入印度兴，源古原始崇拜巫术。
般认，印度教源古印度吠陀教及婆罗门教，约9世纪，印度史著名改革商羯罗吸收佛教耆教某教义，婆罗门教进改革形印度教。
另法称，印度教约公元1500至600间，逐渐演变吠陀教，展婆罗门教，即今印度教。
印度教分布南亚，东南亚信仰佛教与伊斯兰官方信仰。信佛教某位尼泊尔王搞东西，算印度，印度本身信印度教。
东土唐搬回搞套东西信仰，直。
原本空，带浓厚政治经济色彩少林各寺院主持，尤其某位叫释永信秃驴，豪车，拿‘苹果’，耳带线，满球光搞钱，难佛门谓信仰代化？
稍微比，代伊朗哈梅内伊，精神领袖。土佛门，始，民族丝毫正帮助，全祸殃民术。
既益文明进步，本身宗教信仰世俗塌糊涂，爱钱爱金，奢侈度，。知秃驴何普度众，貌似早期佛教并求剃度素食，见东传底什狗屁倒灶信仰。
佛教源印度教，，早期佛教改革姓制度，提倡众平等，确实比主流印度教明许。
实际，姓制度政治需，《吠陀经》宗旨，更印度教宗旨。
印度教包罗万象综合体，既宗教，信仰活方式。印度教认，类灵魂永存万物灵，并宣扬因果报应轮回。
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必须注明，佛教轮回与印度教描述轮回并回儿。按话通俗点，定听话，老实办老实。
印度教，命始，死告终，穷尽系列命环节，每段命由世限制决定。
善良使升婆罗门，邪恶则令堕首陀罗、贱民甚至畜类。因此，必须通修积累功德才认知梵，与梵合。“梵合”印度教哲理论核，更印度教徒追求高目标。
卷讲镇群王举蛇祭，解释其机，什消灭蛇什蛇存。故独立故，吠陀。
吠陀译韦达经、韦陀经、围陀经等，婆罗门教代印度教重根本经典。“吠陀”思“知识”、“启示”。
广义“吠陀”文献包括很性质经典，即吠陀本集、梵奥义书。
根据连飞逸古文内部档案查阅份秘密资料表明，《吠陀经》应该位高等外星文明命体，因书记载知识非常深奥，甚至很部分宇宙真理，。
包含识本源，已经识存模式，很深层次知识，古文目尚且处探索量知识早期阶段，仅仅够理解其部分。
部分，已经收获良。
《吠陀经》求杀死蛇类原因，很两异星文明间战争，代表宇宙高等爬虫类文明‘旧帝’正蜥蜴代表物。
蛇蜥蜴，归属爬虫类，它完全物。
知识，流传，哪怕私立校，具备掌握知识资格。
，连飞逸理由怀疑，死丘。
死丘，高处座西元2世纪佛塔。宽阔主街均南北东西交叉，两侧建筑等距凹槽，夜间照明。
富区世界早坐式厕、独立厨房排污系统等。排污做。建筑简单实，仅与代建筑简约概念吻合，注重私密性。
临街建筑设门窗，进入巷才门窗。建筑均砖砌结构，灰泥填缝。若贴满瓷砖，定座代镇，逊色南亚次陆任何镇。
世界古老文化遗址几乎坟墓宗教建筑，令敬畏。“死丘”呈却活状态，让感觉座城市直“活”。
古城分城，城带回廊高台城堡，内议厅王宫等。西南侧浴池，两侧台阶直通底部，。
浴池周围供水井、更衣室污水排放口等设施应俱全，其设计包含今五星级酒店游泳池基本素。享受活方，古毫逊代。城商业区世界古老商店，附近负责称重量部门，相工商监督机构。
曾片繁华肥沃土遗址北侧博物馆内陈列考古掘。土石头砝码、金银、玛瑙等勾勒社状况。
土陶红色图案，印章牛、象鳄鱼等图案及各泥塑陶俑，部原始纪录片，传递先民活状态。文物，青铜舞石雕男具代表性。舞佩戴夸张项链链，叉腰翘首，睥睨四方。
石雕男蓄胡须，左肩斜搭绣花长袍，表平静令难琢磨。两物静，形强烈反差。
博物馆幅描述城市图画。尽管夸张，却反映社繁华：城内头攒，城外土窑冒青烟，印度河舟楫穿梭。
若像扩展，画应城外片耕，植麦、棉花豆类等。今片土盐碱化严重，处长名叫柽柳灌木。
印度河游哈拉帕座与“死丘”代古城，两座古城统称哈拉帕文明。文明轴蜿蜒印度河。河水带肥沃土丰富水源，繁衍繁华城市。
“死丘”向东步两公，条南亚文明史位重河流。玄奘取经回曾渡条河。据风浪急，河遗失少佛经奇异花，路遗憾。
目印度河平静镜，水质却浑黄污浊，纪录片画，见少恒河水洗浴，重习俗。(欢迎您订阅，打赏，您支持，力。)
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