应付次兵变，连串格外趣件：色列二百五十首领，名望选入，摩西，聚集攻击摩西、亚伦，：“擅专权，全众即圣洁，耶华间，什高，超耶华众呢？”
摩西初番反叛言辞感震惊，乃至“俯伏”，很快恢复，提做“试验”。
提议，检验250反叛者像“圣洁”，每铜香炉填满焚香，点燃焚香，再约柜。
，让耶华“拣选谁，谁圣洁”。 摩西挑战被反叛者接受，“各拿香炉，盛火，加香，摩西、亚伦站幕门。”
刚刚站定，“耶华荣光向全众显。”
，神让“爱选民”提3秒钟知做什：“耶华晓逾摩西、亚伦：”离众，转眼间灭绝。“听话，摩西位先知祭司便”俯伏……火约柜，烧灭献香二百五十。”
，色列摩西：“死啦！灭亡啦！灭亡啦！凡挨近耶华帐幕必死，死亡吗？”
色列次益教训。慑服约柜威力。便敢再进任何重反叛。
相反，剩荒野流浪期，色列除偶尔低声抱怨几句外。服摩西，丝苟按照吩咐办，摩西制造约柜机。
摩西显极需台约柜奇迹制造机。性，果强震慑或者精神甚至神力，很难群民众聚，更何况此听话。
何况，旦台机器。毫犹豫使它。
，仅仅机力获圆满结果。因此，问题：摩西否机准备约柜恰蓝图。否机约柜制造某“储备源材料”，即供约柜释放某量？
回答肯定：摩西充分机做。理解什，必回顾摩西平主经历，藏答案。
其重平迹。摩西燃烧荆棘丛见耶华。件点已经使者确信点：摩西40流亡活，至少部分间遥远山区荒漠度。
甚至方度流亡绝部分或者全部间，实际西方术界致赞法。
位渊博埃及曾，摩西西奈活25，住西奈方，叫塞拉比特山，离西奈山50英。
近几，研究者曾登塞拉比特山参观。它屹立西奈区南险峻荒凉高原。座山平顶，据摩西住遗迹。
主方尖碑、祭坛优雅石柱。必曾座宽敞埃及神庙。摩西身古埃及宗教位祭司，概很满。
果真像《圣经》，杀死名埃及监工逃亡，，偏远知晓方比较安全。
19041905间，伟英考古威廉?福林德斯?彼特已经它做彻底考察。挖掘石板残片。石板刻奇怪象形字母词句，它被证明属闪米特迦南语，古希伯语关。
其次，塞拉比特山摩西住带曾经重采冶炼，约公元1990公元1190期间，直采加工黄铜绿松石。
期味：公元13世纪，摩西带领色列埃及，此处居留，至少推测间正确。
遗迹使套希伯文关字母，其间致期，表明见解更加信。
，真正引兴趣却强调点，即塞拉比特山类似工业冶金综合，整区矿藏曾被广泛采。
者，果摩西真居住很长期，几乎掌握关西奈南部区矿物金属矿知识。
研究者参观塞拉比特山，便辆租吉普车，穿沙漠，西奈山。某义，区称“沙漠”错误。
因尽管片沙，乡间却陡峭调萎红色山梁，几乎寸草。山谷间偶尔点缀几片绿洲，其片长古老棕榈树，直延伸西奈山脚。
公元4世纪，曾经建座基督教教堂，其位置据谓“燃烧荆棘丛”原址。
座教堂被扩建很，公元5世纪，它已经变座名副其实教堂，受埃及亚历山城基督教保护。
公元6世纪，罗马皇帝朱斯提尼安加厚座修院围墙，使它抵御劫掠性阿拉伯游牧民族进攻。
11世纪，整教堂建筑群终献给圣加德琳。它仍“圣加德琳修院”闻名。其少建5世纪6世纪建筑至今犹。
西奈山7450英尺高险峻山顶，座古老修院。主体教堂几座色圣像，马赛克油画。其差已经1500历史。
教堂外广场片带围墙场，长茂密悬钩丛，僧侣相信它《圣经》片“燃烧荆棘丛”。
法，况且知，西奈山《圣经》“西奈山”，根本确凿证明。
实际，此处僧侣讲传却至少直溯公元4世纪。传座特殊山峰《圣经》“神山”联系，并且，据联系依据信息源。今早已知踪。
仅此，部族传认，阿拉伯游牧民族语言，西奈山叫“杰别尔?穆萨”。思“摩西山”。
术界《圣经》“西奈山”今座名山峰连。少数见虽《圣经》“西奈山”区。认附近山脉另外几座山峰。
攀登西奈山，研究者已经毫怀疑，座山确摩西带领色列离埃及“三月”山。
研究者站山顶山崖边，，数英崎岖荒凉高原逐渐降，向远方干枯平原延伸。
浅蓝色空气悬浮薄雾，仿佛静止，准确。寂静，静止。
突阵风。高原显十分凉爽干燥。见苍鹰正朝空盘旋，飞眼睛齐平高度，阳光闪亮，旅眼界消失。
切身体几千摩西某感受。山顶站阵，咄咄逼方呆片刻。摩西选择方帝接“十诫”，实再富象力、再合适。
，摩西位希伯法师目，果真接受诫板吗？
另解释，摩西真正目，难直制造约柜，并其放入某巨源材料，即物质吗？
已经知山顶找物质，命题极具推测性，者却沉迷推测，其留点象余。
摩西果知西奈山主峰埋藏某量强物质，，物质底什呢？
者已经提答案，：谓帝书写“十诫”石板，其实两块陨石。结论沃尔夫拉姆笔“圣杯石”遥遥相符，，群使圣杯石带。
研究《圣经》流者认真待引入胜性，并指古代闪米特文化存陨石崇拜信仰，：写戒律诫板封禁闭容器，做法显合理……
石头刻律法，其目肯定给众……因此假定：约柜装并两块诫板，块神石，即西奈山块陨石。
果推断立，猜测“西奈山块陨石”包含元素究竟什。元素具放射性，或者具某化性质，摩西果真制造强持久源材料，并放进约柜，很利元素。
论怎，猜测并超合理范围。
摩西西奈山加工某东西，《圣经》并排除推测。相反，《埃及记》少章节经文寻常，令困惑，因恰它做解释。
色列“（西奈）山安营”，很快谓“神显身”象。接。“摩西神，耶华山呼唤。”
早期阶段，《圣经》并提烟、火及久其切特殊效果。先知摩西登西奈山。与耶华做次密谈，谁目睹次交谈。
味深长，摩西神初指令：山周围给百姓定界限，：“谨慎，山，摸山边界；凡摸山，必治死……必须石头打死。或箭射透……活。”
果摩西真打算西奈山加工某物质，几乎，必定强理由划定戒严区。它界限分明，并且“神”划定。
“石头打死，或箭射透”，场阻止胆奇者偷究竟山做什。
此。才继续使相信山与帝。
论怎。场戏毕竟始摩西山三。接，三早晨，山雷轰、闪电密云，并且角声甚，营百姓尽颤……
西奈全山冒烟，因耶华火降山，山烟气腾，烧窑般。遍山震。
初，摩西似乎部分间独山。部分间营。，帝久摩西：山，住，将石版并写律法诫帝赐给。
即将西奈山关键件序幕，件摩西获两块石板，将它放进约柜。形容摩西经文伴随更特殊效果：摩西山，云彩山遮盖。
耶华荣耀停西奈山，云彩遮盖山六，七云召摩西。耶华荣耀山顶，色列眼，形状烈火。摩西进入云山，山四十昼夜。
帝两块石板交给摩西，难竟需四十昼夜吗？
长段间似乎全必。，果摩西根本接受“诫板”，加工或提炼某浓缩、石头状源材料，放进约柜，，完项工，太需间。
角度，被色列解释“耶华荣耀”山顶“烈火”，概真怕放射光，它或者某装置，或者某化反应程，先知摩西正它加工提炼源材料。
尽管假听牵强，它离奇，肯定及《旧约》、《米什纳书》、《犹太法典》数古代犹太传两块石头诫板描述。
据，“十诫”律条写特殊东西，并且帝亲书写。
正像《圣经》强调：耶华西奈山摩西完话，两块法版交给，神指头写石版。
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摩西转身山，拿两块法版，版两写，字。神工，字神写，刻版。
因此，神，先知摩西接诫板比圣洁，义非凡，怀疑——两块诫板帝亲书写律条，因此被神部分。
《圣经》角度，帝交给凡东西，什比两块诫板更珍贵。或许摩西必定悉照管它，并此。
相反，次暴怒摔碎纯洁完帝馈赠。
摩西什做法理解举呢？《埃及记》解释，因守信义色列相信摩西山四十回，做头金牛犊，并崇拜。
摩西回营，场见色列正偶像献祭、跳舞膜拜。位先知目睹怪异叛教活场景，“便烈怒，两块版扔山摔碎。”
接，焚毁金牛犊，处死约3000名恶劣叛教者，恢复秩序。
《圣经》摩西摔碎石头诫板经及其原因官方叙述。，诚板戒律显死攸关，比重，因此必须新替代。
，帝便吩咐摩西回西奈山顶，接两块新诫板。摩西按帝吩咐，“耶华四十昼夜……耶华将约话，十条诫，写两块版。”
，摩西带两块诫板山，像次。，仔细研究《圣经》关段落，便，摩西两次山，其间确义重差异。二次山，“皮光”，次山，《圣经》却提奇特象。
让疑惑，什东西让摩西脸光呢？
《圣经》者认因摩西接近帝，解释：“（摩西）皮因耶华话光。”
实际，应该更合理更科解释。(未完待续。)