二百三十二章文宗太炎
海，钟泱见，并未岳父岳母，更杜月笙类似风光限黑教父，堪称代文宗章太炎老先。吞噬
已经五十八岁高龄，今正居住海，座繁华由市。虽由，渗透鲜血与罪恶，毫疑问，列强租界保护各抨击政府局文保护伞。
章太炎，名炳麟，字枚叔，初名乘，改名绛，号太炎。汉族文，钟泱欣赏排满思，更近代著名朴师身份。古文化研究，其范围涉及、历史、哲、政治等等，著述甚丰。
尤其医领域，深厚造诣。著《霍乱论》、《猝病新论》等书。曾问章太炎：“先问经，史？”，答：“实相瞒，医。”章太炎：“问经，史，医。”
由此见，医重视态度。，正古文迫切需。保护华夏文明火，必须找更，及更古典文籍。
裕福路2号宅，处清新古韵书房内，位神采奕奕老，正端坐桌，捧古籍津津味。正几送《永乐典》残卷，章太炎眼光，珍本。
许真正文，章太炎书房内陈设精致，注重简洁、明净。即便此，股古典雅致气息，流露外，让见便知深浅。，章太炎常与文友相互切磋、啜茗弈棋、书弹琴，因，书架、八仙桌，太师椅，棋桌，古琴等必具，体“汉柏秦松骨气，商彝夏鼎精神”“韵物”。
书房间放张书桌或画案，讲究宽，桌案置笔筒、书架、砚台、笔洗、镇纸等文房四宝文具。桌，椅常放置脚踏，带按摩滚轴脚踏，促进血液循环，激主创造力。
周围点缀博古柜格及罗汉床等，附其它型具、字画、古玩等物，简洁典雅。箱书房常见具，箱装书、卷轴书写具。
靠墙放置长案，摆放文玩，长案方墙挂书法或绘画。知何名画，寻常风姿古韵，苍松翠鸟，妙趣横。
章太炎细细品味古卷，颇爱释思，神，颇感慨。数，曾登门拜访，欲求见。本什，章太炎三字文化界政治界名声，知少希望借位博取荣华。
封书信，却让久久释怀。信内容并长，署名或者敬语，唯句疑问：“吾欲救华夏千载文明，先否？”
“长间，遇见狂妄。”嘴喃喃细语，似回忆往昔轻狂孤傲。封信，正钟泱书，目希望与章太炎叙，谈关华夏古代文明未展。
章太炎沉浸思绪，其夫汤氏正敲响书房木门：“老爷，客访。”温婉声音，仿佛带文气，让听知才。
汤梨名才。章严曾：“吾嫂汤梨士，辞趣缤纷，足才藻，徒文名吾兄掩，则温勤谨相夫，非吾兄欢辄欢。”
章太炎，更夫汤梨帮助甚。与汤梨结婚，章太炎已经四十余岁。1913六月十五，章太炎与汤梨海哈花园举婚礼，证婚蔡元培。
趣，二结婚并非由恋爱，经介绍。汤梨本浙江吴兴乌镇，九三，三十岁侯，由海务本校张默君父亲、盟员张伯绳先介绍，与章太炎结婚。
夫妻两，文化修养共追求，感很睦。妻脸温润笑，章太炎怀：“知，马。”墙挂钟，章太炎便知预约客谁，钟泱疑。
趣，很感兴趣，见见，观其气度才。
别致雅趣客厅，布置简约，内别韵味，体文风骨活追求。并非清苦，内精神享受。清新典雅居氛围使紧张忙碌充分放松。
望眼底蕴深厚文氛围，钟泱觉活错。闲泡杯淡茶，坐素雅别致坐垫由遐，累拥入松软靠垫睡觉。
茶几几陶制物件，属干净、优雅类型，它让茶友光变更加富调。细节处低调素养，并非物质俗套张扬。
钟泱等太久，章太炎并非耍牌假清高文士，待接物知书达理。透窗户斜射入室内明媚光线，钟泱细细打量其眼文泰斗，代重文化传承。
章太炎虽问，名气，男却并少吸引力。相貌，并英俊，皮肤差黄色，鬓髯稀少怜，突兀峥嵘额，几乎像疣。丝般细眼：品边眼镜背，常冷微笑细眼，确与众。
引注目，副宽淡姿态，颇禅宗依畏精神。难怪介布衣，敢袁世凯耍横，誓死。果华夏文士风骨，君气概。
“晚辈钟泱，见章老先。”位物，钟泱内，钦佩，许礼敬，应。
“哦，写信给老朽，原阁。轻辈，狂士。”完，笑止。并非讥讽，欣慰。
原本钟泱概位轻狂傲慢，见，才此气度神宁，姿态容。细观其气质，势龙虎，山海，巍峨浩瀚，绝非庸碌。股尊畏精神，恰似王阳明核理念——贵其，尊畏。
“先，言，今，相商。”两各依主客位，端坐红木椅。钟泱废话，直奔主题，打算邀请章太炎加入古文，负责处理文化收集整理。，涉及智工厂亚空间部分，。
“哦？知阁言，谓何？”粗略观察钟泱身气场，章太炎知眼轻绝非普通。非富即贵，内，韬略，志才兼备。敢托，故“阁”尊称。
听钟泱话语间，“相商”，非“相求”，概明白件搞性质。果其，钟泱接话语，让颇感趣。
“华夏炎黄始，距今已五千余载，晃晃汉统，屡遭胡祸。及至今，仍须西东渐逼迫，统谓危矣。晚辈才，愿力，扭转乾坤势。力穷，方今世，集众智者，业。希望先助臂力，匡扶，族民，朗朗乾坤。”
章太炎，钟泱深深拜，诚挚内抱负。名利，求权势，华夏求万世基业。浩瀚，苍茫，求索、付。
“阁怎做？”，固感，章太炎经历风风雨雨，见少口非、言善辩，绝番话，帮打。
“晚辈立古典文化研究者协，打算先古代文化思文典籍整理编撰始，系统化理论化整合华夏文明，求承启，继往。故欲请先，张罗，文化，您才专。”
番话语，诚恳，今古文，早足够实力，文化理念进期铺垫。虽做，毕竟局未平，经济衰微，军实力尚且保。更何况坚持身理念？
正实力底气，钟泱才敢堂皇，招揽志文化路探索，追求梦。
“观阁气象，绝非信口河。文，亦知此艰难。华夏今势，实乃力回，够留火，殊易。口，绝支持，选择路，容易走啊。”
钟泱，确让章太炎很。钟泱古文并熟悉，二势，南北战至今仍酣，列强环伺。欲振兴华夏，岂易？并确定，钟泱坚持，达什程度。
话，并非找章太炎谈。别，干脆刘半农借拯救名义，实则毁灭华文明奸妄辈。
“容易走路，求先做决定，先先，考虑合。间，见证切，惧岁月流逝，此，奋勇息。”双眸，电光闪，喷涌决气魄，感染章太炎。
钟泱邀请，章太炎拒绝，答应。代表态度向，，方仍需先考察番，才做决定。章太炎并非草率，否加入古文，肯定思量。
点，钟泱气恼，慎重，才古文需才。况且钟泱愁方答应，南联实力，平复东南，建立别难撼基业。凭借智工厂力量，点根本毫疑问。
两详谈许久，聊关文化典籍收集、整编册细节。且思研究探索领域，双方互相交流各见解。章太炎，始解关南联。
此，因南联本身低调外省报界偏见，报纸刊登，公正立场南联进评述。
尤其海舆论界，被杜月笙持。初左右舆论，杜月笙极力拉拢新闻界知识分。《新闻报》编辑唐世昌，新闻界收徒弟。至此，汪松、赵君豪，姚苏凤、余哲文、李超凡等著名报，或明或暗杜月笙门。经，杜月笙控制新闻界批业员。
新闻界凡依附杜月笙者，职业保障，且按月津贴。据津贴数额相观，按币值，被津贴者将津贴存入银，买辆轿车。，杜月笙买账，饭碗敲掉，甚至性命虞。
经软硬兼施，杜月笙俨新闻界幕操纵者，许重新闻，甚至排版头条新闻，杜月笙“闲话句”，往往忽见。
经此系列活，杜月笙仅黑社，且知识界影响。海滩“三亨”，黄金荣、张啸林分别被称“黄老板”、“张帅”，惟独杜月笙却文雅称呼———“杜先”。
姜瑞元拜兄弟，**党鼎力支持者，向**党兵戎相见南联，哪感官？摸黑摸黑，至其方报纸，各政治背景，或者各术派别。
南联新兴势力，熟悉，恶诋毁。真正解实，态度肯，并。
坐轿车，钟泱算错。章太炎番话语，虽未必胜读十书，少少，收获。古代文化知识，其果深厚知识功底。且医研究，造诣凡。
待佛，两分歧。章太炎身涉猎甚广问，传播甚广佛，研究，却三十岁才始，且几经波折。
与其佛教信徒，章太炎钻研佛，主服实政治需求，即20世纪初资产阶级**派反清斗争求，并非做纯粹哲或宗教术研究。1906狱东京，留演讲提，“宗教信，增进民德……提倡佛教社德见，固；**军德见，亦。”章太炎论佛宗旨。
钟泱广州，接触乘佛教信徒，佛内派别细分，其实并太清楚。经章太炎细述，才知禅宗、净土密宗区别。番讨论，部分佛法内容改观。
章太炎倡导禅宗理念，首先“信”，即求资产阶级**派，树立“依依”畏精神，途处：
明末世，与满洲相抗、百折回者，非耽悦禅观士，即姚江派徒。本维新，亦由王其先导。王岂长？亦曰“尊畏”已。其义理高远者，抵本佛乘，普教，则斩截数语，此即禅宗长技。
仆佛，岂简择？盖支德教，虽各殊途，根原，悉归，曰“依依”耳。……佛教，宗派十数，独禅宗盛者，即贵其，援鬼神，与理暗合。故仆佛教，独净土、秘密二宗取。
佛教内部，派别众，章太炎独倾禅宗，净土宗与密宗均持批评态度。点，钟泱表示理解支持，论修治世，应该始。空绝智，弃求佛，妄取福报，贪图，哪？
晚唐，禅宗支配佛坛主流。禅宗理论归结“佛”、“顿悟佛”、“念宗”三条，章太炎“贵其”概括深契禅宗宗旨。章太炎，佛，内“贵其”、“尊畏”精神。
点，钟泱表示认。净土宗影响力蛊惑力，抱深深戒备。普世乘佛教，恰恰净土宗，让积福德，求善果，轮回狱恐吓信众，点钟泱厌恶，并且排斥。
民，佛，禅宗求，助明悟身。点取，且禅宗似净土宗，肆扩张民间影响力。并且信众聚敛钱财，霸，唯独尊味。全宇宙，信佛狱。
建立文化，必须先确立身信仰。钟泱，欲华夏古君。
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健，君强息。势坤，君厚德载物。
强息，厚德博，待圆润，内刚强，君。刚柔并济，兼容并蓄，坚持，海纳百川气度，才华夏民该态族气魄。汉唐风骨，尽归此。
丢失掉魂，钟泱希望点点拾，直族再次抬头挺胸，昂扬向止。.。
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