静静茶室，cd唱片机播放悠扬轻灵古筝音乐，陈炯明与钟泱各坐位置，谈论紧。(才需秒记住duk ank an. 网)
望楠木圆桌钟泱，显丝毫老态容颜，让陈炯明感慨。直暗左右甚至世界局势强，始终法琢磨钟泱思，却明白谁才位者。
陈炯明并因华联元首钟泱轻视，每知更更深入候，愈敬畏，因知钟泱拥，该凡力量。
放玉质茶杯，陈炯明神态公瑾：“长，高议已经原本民族政策宗教政策提修改见，请问见什？”
政治态度试探，陈炯明必须先明确钟泱立场，才更内部施政况进调整。
“细节调整需准，做限定，宗旨容更改！，税收政策平等致，全各族统标准，点。关社福利问题，突区特色，淡化民族差异。”钟泱疾徐，细细议案法。
其实，原本向汉族倾斜民族政策已经极合适。首先领扩，少数民族问题显愈严峻，带歧视性税收福利政策，必导致民间怨恨积累。
点，改籍效虽显著，民族主义兴，少坚定份支撑。虽数量很少，却社普遍。毕竟，汉族百姓，白族主义完全。
少数民族惹刁钻，汉族民众般主排挤打压。
果采红门优待少数民族政策，完全，亡灭族恶政，利汉族存展。毕竟实际况，汉族才主体，根基，容摇。
陈炯明细细，觉钟泱话很合理，故反驳。接谈：“淡化民族差异工已经始推，政主推华族理念，舍弃原本汉族各少数民族旧称，全新文化圈划分民身份。”
斟酌语句，陈炯明难色补充：“华族改籍并困难，汉族南北各方少数民族普遍接受，西北区民族政策遭遇极阻力。尤其西藏新疆区，主放抗力量宗教层。”
况，陈炯明比较忧虑。政府方给倾向缓慢渐进式解决，军方直激进论调，主张强硬军段压服“服王化”死硬份。
才刚刚立，且仅内部局势稳，华军主力苏联交战，候实适宜节外枝。陈炯明需钟泱影响力，压制住军方内部安定因素。
“藏传佛教伊斯兰教？”搞崇拜或者“神”崇拜宗教，钟泱直非常厌恶。佛教伊斯兰教其实本质，某神盲目信仰，信仰某理念。
伊斯兰教倒什，狂热激进法持久，容易富裕区推。反佛教危害性比较严重，各阶层民众蛊惑性比较，特别谓敬佛礼佛福报，容易吸引信众。
“见征宗教特别税，尤其非本土源宗教，仅仅教派管理缴，普通信众需缴。”
“恐怕合适吧，征特别税很容易导致民间质疑反。”陈炯明征税类敏感问题，比较透彻，旁提醒钟泱，此举将政府造负影响。…,
“够更妥善管理宗教务嘛，至何本土宗教免税，维护华夏统，本厚非。关键透政策，区分虔诚信徒泛信徒。”
听钟泱话，陈炯明明白政策针性厉害处。
百姓信仰宗教，本求灵寄托，或者未期待。果确定希望否够实必须支付本候，很并虔诚信徒打退堂鼓。
点，任何宗教，主力虔诚信徒。任何虔诚信徒，泛信徒始，听闻接触，接触解，才信仰虔诚与否。
果缺乏足够基数泛信徒，教派展举步维艰，古代，很候朝廷给予佛教免税权力，很傻比。直接导致随间推移，寺庙产业膨胀，官府少笔缴纳赋税农业产者。
佛教才根芽，招揽才，针性完善教义，吸引更信众。至，屡禁绝文化毒瘤，深刻桎梏华夏文明进展。
冰冻三尺，绝非寒，若淡化负影响，必须细节。初佛教怎展，必须反其，根本其进遏制。
任何宗教，拥较完善理念体系，难完全扑灭。文化像颗顽强，即使今被扼杀，未继续芽长。
钟泱必灭佛或者武力消灭伊斯兰教，实。将其边缘化，足够。反正缺少信众宗教，翻浪。
三，高议绝票数优势通《关外宗教特别管理税征收法案》，内各部门此召记者布，详细谈及新税征收细节问题，各界士广泛关注，政府言沉应。
另外群，。
近，辗转投四川佛教士越越，尤其特别征税法案颁布，华联排佛抑佛倾向已经非常明显。
姜瑞元此头疼已，固虔诚佛徒，虽改信耶稣，毕竟分。分，害苦革命党目财政困境，养帮产光头佬，敬佛礼佛买单，绝什差。
“委员长，活法干！”宋文脸坏，敢姜瑞元使性，毕竟怎亲戚。
“文，次怎啦？”姜瑞元见惯怪，见宋文副威胁辞职模，气回句。
“法，坛，搞放祈福，尚吃饱撑？什状况，套！”屁股坐沙，宋文唠唠叨叨埋怨。
“高僧，办法，才投奔嘛，尽力照顾照顾。”姜瑞元摆摆实讨论琐细东西，问另外件紧正：“文，关华元兑换办怎？”
姜瑞元肃穆凝重神色，宋文换另副孔，认真回答：“兑换华元已经办理妥，已经掌握笔金，??????”，宋文便欲言止。
见神色，姜瑞元连忙问：“怎啦？已经功换取华元吗？凭关系渠，采购般物资应该问题啊。”
由姜瑞元紧张，关乎革命党死存亡问题，因缅甸军进展顺利，革命军需军物资，已经法依靠西线运输渠。关键刻，果法华联进采购，导致缺粮少枪窘境。…,
“求，江浙湖北区乡绅商贾愿配合，华联经济政策比较特殊。”宋文带难色，坏消息实愿亲口，姜瑞元迫问，回避。
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“底怎回？”
“华联内部市场交易，除货币，需特别票据，叫权限值证券。华联政府票据进较严格控制，民间批量采购什，宗采买却必须交付足够权限值，非法交易，罪责视节定，判刑比较严重！”
“老，即使获量华元货币，采购物资很困难？”听消息，姜瑞元脸拉长，非常焦躁。
“恐怕。”宋文旁苦笑，理财专员角色，实尴尬。
“向江浙财阀采购通嘛？”姜瑞元回走几步，放弃希望。
“恐怕通，且论私售笔物资合法性问题，任何商资本，华联内部经营壮公司，需足够权限值。问题根本东西，法向提供，愿交易。”
宋文话击碎姜瑞元丝幻，让脑壳已经安全秃顶男，颓瘫倒座位。委员长，身已经潇洒俊逸模，更位者该气势。
气数已经尽，新代，再需陈旧腐朽东西。
即使被别逼入四川隅，保留丝希望，誓与本抗底。货币制度改革底气，即便本占领广袤土，统私制经济基础。
，法币购买力承认，使革命党占领区内换足够资源，至陷入法补给绝望困境。
很本军票兑换法币，或者另外套货币体系，取代法币购买力。
根本太，因本仍旧需主或者百姓兑换法币。革命党完全通秘密渠，让主商代兑换，基数，本难觉。
换代金卷战区消费，革命党够占领区获定补给，法禁绝。
果单方取消法币，予兑换话，更麻烦，势必导致士绅主阶层普通民众联合反，甚至很引暴乱。因本真做，很活路，反抗底。
，本走，华联却控制全绝部分区，少数几省份处割据状态。让姜瑞元华联政府居将经济控制此严密，断绝革命党财源。
且华联本，政治正统性更容易民众认，外加强军力量屏障，论革命军华红门赤军，点翻盘机。
姜瑞元坚持，因英承诺，罗斯福丘吉尔答应给姜瑞元机。并且直，果因盟军压力，恐怕华联早兵讨伐湖南长沙，沿江逆流，直扑四川。
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广州宇际酒店，场非常重展，钟泱身穿正式华服，衣周正方直玄端，纯黑色肃穆基调，场气氛合适铺垫。
位身穿袈裟高僧，正福建区比较名妙法尚，慈眉善目，宝相庄严，确实高僧气质举止。言谈更让倍觉亲近，座，带冷笑，今场座谈，将决定佛教走向。…,
陈泽问：“曾相关戒杀放类书籍，明白刀兵劫具体因果怎？师吗？”
妙师先句佛号，才答：“刀兵劫指战争，，平素相识什拿武器互相拼杀呢？”
陈泽笑笑，回答：“按照佛法理论，恐怕因曾经相互拼杀，相互吃肉吧！？”嘴虽，屑，根本信佛教轮回愚蠢极辞。
妙师方本，淡答：“。吃肉，，怜物跟何怨仇？战场，平素相识、怨仇敌双方士兵相互杀戮，此。吃肉捕杀罪，受报，杀者兵，食肉者，民。百姓，受苦，南京屠杀等屠城件。”
按照妙法辞，此类鱼族因被渔民杀，死曾愿：，，消灭杀吃。
才二战。
，本帝主义侵略军世太平洋族海鱼，因长期被陆渔民捕杀，被杀被吃鱼，数量极，经长期轮回本，数量增定程度，由世怨气，恶愿故，并先侵华战争，般与战争，沿海渔民先遭刀兵劫，内及世界各，原因卖鱼吃鱼，陆续受报。
法，钟泱却冷笑声：“派胡言，知尚言惭，妄解因果。”
妙法愧高僧，养气功夫极，虽被打断指责，气，反倒温声温语：“施主何故此言？”
钟泱冷冷：“本侵华，始东北，京津区路南。苏杭与南京，并非首战，其。若按佛教素食派言论，食肉罪业，食素罪孽？植物灵，真慈悲，吸食元气，其二。”
“关吃肉否罪，佛教内部尚且争议，居敢胡言乱语，妄加罪孽，怕谓口业报？曾三净肉法吧，知何待佛祖吃肉习惯呢。”
等妙法回答，钟泱逼问：“此问题必回答，问，佛教兴，哪算强？”
连串问题，尖锐刻薄，几乎让妙法话。虽狡辩掩饰，毫义。良久，勉强句：“本尊佛，却强，知佛法碍治。”
听句，钟泱倒放声笑：“倒耻，本侵华期，其佛教政策敢？姑且谈神教才本教，佛法，恐怕做主吧。既此推崇本，本传教！”
冷冷逐客令，佛门派客，黯离。
灭佛已经客气，居维持位，真知死活，钟泱绝允许谓佛门弟，华遗祸千古。任何，信佛卖，点毋庸置疑。
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（未完待续）