“嘶！”
满眼惊恐童允芊，…竟富婆？怀疑眼神，疑惑，钱，做警察？
童允芊警察久，明白眼神什思，跺脚“爸妈钱”
“嗷”恍悟，童贯身份，仿佛点通点，讥讽“令尊，倒”童允芊吼“什思？妈公司赚”
很随颔首，双平“激，管太，给钱，，爹病症再给吧”
童允芊兴许觉敷衍，怒，深吸口气，求别，强忍怒火将童贯几病症给遍，偶尔旁边插几句。
“丢魂呀！”摸巴。
楼王士怔，寇仲轻声问“寇先，丢魂，什思？”
寇仲瞅眼王士，刚方眼神，老实忙将头给转，突，解释“三魂，少其者呆滞，少其二者难醒，三魂具散其亡。七魄，越少越弱，难免恶疾缠身。身正气，灵性护身，护魂魄！”
王士半懂懂点头。
其实，寇仲话全。丢魂民俗文化细节被流传，称“吓”，确实代科解释清东西。河北保定代，通常做法：块黄布，蒙装满黄米碗，翻儿、扎紧，碗口丢魂孩，左转几圈、右转几圈；
再打布，碗亏米添平，再晃。直至碗米加补，算完。“魂”找回。部分方咒语。
陕西民间晚哭闹止孩，医认儿夜啼因虚致神魂宁，血虚致经络畅，故藉招魂安神定魄，宋代张君房《云笈七签》“安魂魄咒”。
古代父母，安魂咒灵丹妙药般神奇，即便达官贵例外。
宋真宗晚皇，昼夜啼哭止，荐止儿啼，通咒语儿果再哭闹。宋代王安石次王雱，娶郡庞姑娘，逾儿，夜啼止，请念神咒才哭，王雱感激已。
至今，“夜啼帖”仍渭南、咸阳带口口相传。“贴符止啼”仅满足父母照顾孩理需求，项非常古老医疗仪式。
民间更普遍认识，“夜啼郎”邪祟。元代儿夜啼咒：“儿莫夜啼，朱书田字肚脐。路逢李达，老君马。拨火杖，将门将。拐捉夜啼鬼，至晓打放。急急律令”《鲁班书》许记载。
旧陕北带若儿夜啼吵闹，请黄裱纸画符。先画倒吊毛驴贴树，并驴旁边写咒文：“倒吊驴儿本姓周，儿夜哭识羞，今夜晚再哭，钢刀斩断鬼驴头。”驴俗称颠倒驴，取晨昏颠倒，求破解儿夜哭。毛驴与农民关系密切，被民间创致使孩吵闹祟物。
很经，比宋代经《三皇内密文》认五方内切灵属精魅，分七十二，收、管、食血肉正鬼，叉精即造儿夜啼鬼怪，其文描述：形状粗恶妇，著青衣，夜内附儿腹内，盗儿魂魄，令儿夜啼。叉夜间进入儿腹，偷食儿魂魄，使虚受惊夜啼。
头很段很流言，部分偏方居。丢魂数见三五岁孩童居，像童贯正直壮丢魂，乎料。
童允芊冷丁皱眉头，急，忙问“办法吗？”紧张，挺胸膛“堂堂阴倌、老房木匠传擒？走，带医院瞅瞅”
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“阿！”童允芊跟跳跃节奏，怔，忙欣喜点头，准确。
“碰…”候，身门突打，张悠慵懒打呵欠走，傻娘直接囊“阴十三，嘴巴被咬肿，轻点吗？”
寇仲猛睁眼，闪浓烈八卦色，连王士抬脑袋，嘴角勾笑容，童允芊却…嫉妒！话张悠嘴，让由爽。
露笑容刚话，童允芊直接耐烦拉“快走，耽误”
“悠，，”
张悠童允芊拉候，眉毛抖，听话，脸松，颔首颜笑“吧，注点”
，带寇仲童允芊车，坐副驾驶位，哼曲。副四喜。
“猪拱白菜，嘚瑟？”童允芊望笑，脸色冷，却，嘚瑟打舌响，座寇仲眨眨眼。寇仲知其实进步展，荤，羡慕望。
“志”童允芊愤愤，刚反驳，被轰鸣油门声给吓，拉窗户，惊恐张嘴，凄厉惨嚎声。
……
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