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“，禀气太极，静法乎；肇灵元，阖辟体乎阴阳。故清三十九帝皇，回真映，入兆身三十九户，各其贯户……”
短短数百字，勾陈，眨眼便完。因篇纲实晦涩难懂，却极慢。懂句段，更反复品读琢磨。直段，才眼亮，稍微领悟。
谓清三十九帝皇，应该便指此界三十九位神仙或仙灵，回真映，入兆身三十九户，身应该指身。句话思，应该三十九位神仙，分别应体三十九处器官亦或窍穴。
谓存神法，实际存身，认身器官映照神仙，或身器官神化，认身便神。存神观，返照内视，积聚精气，此般修炼。
“存谓存神，谓身。闭目即见目，收即见。”
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随句话，勾陈由头明，更加明悟。谓“神”，确实指。
按照炼精化气，炼气化神世知正统修炼方法进修炼话，练炼气化神步，炼身神。此神阴神、阳神、元神等，分别应身神性，各威力。
先炼，便阴神。阴神跟鬼差，刚阴神，既吹风，见阳光，完全魂魄窍，显化外。因夜间，威力，称阴神。更进步，修炼阳神，便够见光，威力更。再元神，更加法力边。
修门派，似乎元神高境界。修炼元神，神魂巩固，化身神，便长久视，永老。步，甚至完全舍肉体凡胎，独元神形态存。
存神法，勾陈认应该存身元神。，初阶段肯定先阴神，炼元神。
修炼方法，完全匪夷思，竟完全省炼气步骤，直接炼神始。炼气步骤，循序渐进，直接炼神，炼吗，此禁很怀疑。
本《邙山术》纲既写，肯定其理。定世界与众，按照方法练。
另外，存神观，似乎跟冥差，够入静修炼精神内。算练功，应该并什坏处。反正并涉及任何内气功路线与穴位类，倒担练岔气走火入魔。
因修炼方法，根本炼气，直接炼神。
存神法，却并简单存身，因篇纲求解神名讳、形长、服色、光气、文彩等，将神真名字、形长服色记录符箓，吞符念咒，服气咽液，更助神真，益修炼。
存神，应该具体指，究竟存修炼哪方神，神名字、貌、服色等解清楚才进。清三十九帝皇，，至少三十九位神真，底该存哪，或全部。全部话，谁先谁，什讲究。
篇纲，提清三十九帝皇，至具体名讳、形象等，则半字未提。勾陈闭目遍索身记忆，根本听民间什清三十九帝皇传。
既知神名，该何存，简单存照身，元神神化。
世元神，另外名字，称法身。按简单字思，法修炼化身。显化法身，与本身。什三头六臂、青獠牙、蓝脸红脸，反正各具威。
法身分化许，化身千万，各具法相。
比世听观音菩萨，传三十三观音相。什鱼篮观音、水月观音、杨柳观音，便观音菩萨各法相。
勾陈什清三十九帝皇，恐怕，分化法身与法相，合共三十九。虽三十九，归其本质，终究。
因此存神，存谓神名、服色等，勾陈认应该给元神立法身法相。
，法身法相肯定随便乱立，必什讲究。具体详细处，肯定另别经详解，短短几百字纲解明白。
照，篇纲似乎简单介绍存神法，并更加具体修炼步骤与方法。至少，谈及哪神真名。更加具体，法修炼。
此处，勾陈禁失望长声叹。容易苦苦解读，算篇《邙山术》纲给致弄明白，却法修炼。
“唉！”
叹气，勾陈随书丢，仰头靠坐椅背，望头顶横梁呆。
知久，忽头，胆法。
既篇纲介绍任何神名，妨立。并随便乱立，打算名字神名立，毕竟“勾陈”二字，世教传，与玉皇帝并列六御勾陈宫皇帝。
三清祖，便六御尊神，位份极高。
神名，根底，随便乱，并非此世界神已。
此既暂法，便妨胆试。功，观效罢。
反正觉存神法，跟冥差。既涉及任何内气功路线与穴位类，担走火入魔。，练功已，什坏处。