即东合结——
故，切诸法、真实物，离离异、离亦亦异、离非非异；
故，切诸法、真实物，离数离数、离亦数亦数、离非数非数；
故，切诸法、真实物，离白离紫、离亦白亦紫、离非白非紫；
故，切诸法、真实物，离色离色、离亦色亦色、离非色非色；
故，切诸法、真实物，离垢离净、离亦垢亦净、离非垢非净；
故，切诸法、真实物，离明、亦离明尽；乃至离老死、亦离老死尽。
何故？因切诸法、真实物，其本身离眼耳鼻舌身、离色声香味触法，离感观功，离绪功、离思维功、乃至离识功。
故，切诸法、真实物，离切识神功、离切识神功造切相！若强相论，则：诸法寂灭相。
故，切诸法、真实物，视见，名曰微；听闻，名曰希；搏，名曰夷。致诘，故混。其皎，其昧，绳绳兮名，复归真实物。见、听、搏，其实物相。
故，切诸法、真实物，故，离苦集灭、离智亦离。
“记段间警戒水晶雷达吗？它屏幕光点代表侵入者。光点本身既侵入者，完全、圆满代表侵入者。入侵者光点标示，果换圆圈标示，；三角标示，；黑斑标示，；实数方法标示啊！！！关系类似物相与真实物关系。类比虽简单，精华尽其，谨记、谨记、谨记！”
格林姆先点点头，什：“等等！感官感觉物质虽，物未必此啊！比尊重老，，其本身特性。，难尊重老坏？”
东合答：“尊重老。其本身坏，坏给此贴标签！此加坏相！知，半马部落，尊重老朽者习俗，若尊重老，则被视软弱懦夫，坏！若尊重老此特性，则半马全坏分、精神错乱。精神错乱吗？”
像，~~~~像点儿劲儿。格林姆苦思，却被旁边东合先：“知疑惑：若尊重老此特性。文明社习俗岂荒谬？实习俗并荒谬。且社重组部分。”
格林姆猛点头：“确法，您底怎回儿？”方答：“尊重老此却特性。观察此，文明识神相系统给它贴相标示，此物相包含相。相内容立刻被向识神系统，程受程，受标示，则物相及其包含相内容达识神系统，该系统接受相勾索重重亲近、赞许倾向甚至。倾向其实直接指向识神相系统物相相，非指向真正尊重老。由物相相尊重老标示、它颠倒罔相，倾向间接、附带指向尊重老此。此进入升玄图示存模式阶段。与倾向外部环境互，若互立，则构建套存模式。文明社，尊重老亲近、赞许等倾向，甚至被鼓励。因此构存模式。”,
“由整套程存，观察尊重老此程、观察物相相程、受相程、受识神系统亲近赞许等倾向程、指向物相相程、受程、受附带真实环境程，系列程全部记忆忆。误尊重老本身、必特性。却知相，其实贴标签，标签引亲近、赞许等倾向，倾向文明社，甚至被鼓励。本身并必联系相、概念。”
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“——物本身特性，：概念、适合，颠倒错乱、认影实，误物本身特性。脑相与物本身混淆。”
“若放游牧半马社，谁此贴标签，亲近、赞许等倾向，遭其嘲弄鄙视，、被整社否定，标签，。久久，很半马误认：尊重老本身、必特性。却知相，其实贴标签，标签引排斥、厌离等倾向，倾向野蛮游牧社，甚至被鼓励。本身并必联系坏相、概念。”
“——物本身坏特性，：坏概念、适合，颠倒错乱、认影实，误物本身特性。脑相与物本身混淆。”
“理，切物，本身离怒、离怒，离亦怒亦怒、离非怒非怒；实，怒、怒、亦怒亦怒、非怒非怒标示物工具，却错误此怒、此怒，物本身怒性质。因此算明明知其实怒更，怒相，受此相，旦受，识神系统立刻勾索愤怒，立刻受愤怒，愤怒应物，结果反坏！”
“，切物，本身离忧、离忧，离亦忧亦忧、离非忧非忧；实，忧、忧、亦忧亦忧、非忧非忧标示物工具，却错误此忧、此忧，物本身忧性质。因此算明明知其实忧更，忧相，受此相，旦受，识神系统立刻勾索忧虑，立刻受忧虑，忧虑应物，结果反坏！”
“比病，明知病越忧越糟，偏忧啊。因察觉、更握：忧其实标示工具，它勾索忧应真实物工具，工具候，候！”
刚才明白点儿格林姆顿糊涂：“话虽此，～～～～病啊，病难忧？”东合乐：“，颠倒错乱——认病本身具忧性质，或者认病应忧应。格林姆，病痛忧啊！直离忧、离忧，离亦忧亦忧、离非忧非忧。物本身离切标示工具、应工具啊！”
“历史长河类病痛，部分忧标示病痛，标示勾索忧应病痛，存活几率远远忧应病痛。长期，渐渐类带忧应病痛本。病痛，类本使忧工具。般况做利，工具适合况，适合况！老执政官病，适合忧应！越反身体越利、越越错。，却运工具！”
“常病痛，优相，此相勾索忧虑应病痛。结果忧虑甚反造精神紧张、造脏腑功紊乱、造痛苦理，反祸害。厌世者病痛，优相，此相勾索忧虑应病痛。结果亡羊补牢，病痛索命。修者，忧相勾索忧虑提醒处理病痛；优相勾索忧虑消除精神紧张、保持脏腑功正常、痛苦理。故纵横。”
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（未完待续）