外东合胡扯：“制炼金魔像认识。见诸位法师铸造魔像、拼装构状体，谓夜操劳，身疲弊。若损失，实幸！鄙既医疗草药、炼金术。因此制药丸给诸位法师服。往，呆。”
华漆金纱帐内王笑言：“‘，，少啊。其实药，几试。错。比医疗法术卷轴、合魔力药水什。哈哈哈哈～～～～几空给朕讲讲草药儿吧。”
左侧方几太阳教老少牧师脸色妙－相互眼示：‘王什思？比医疗法术卷轴、合魔力药水？医疗服务吗？！话回，王主找医疗物品，难真？今儿准备换？！，
冤。老牧师略微半步，揪东合辫：“呵呵～～～水元素牧师悲悯众、医术凡，今见果真名虚传。正向阁请教医疗术，知麦哲伦牧师否赐教？”
方回答‘。，老牧师立刻话锋偏：“听您医身，医。哲医疗世浮躁，阿波利斯协传授本哲书《叨旌》，深众赞许。幸，实高妙－啊。”
方回答‘奖、奖。
，老牧师目显色：‘勾！，即话锋变：“此文深奥难懂。比您：柔弱，其死坚强。草木柔脆，其死枯槁。故坚强者死徒，柔弱者徒。兵强则灭，木强则折，强居柔弱居。话怎？柔弱怎胜刚强？搞错吧？！”
华漆金纱帐内直沉默王忽声带明显悦感：“真？哈哈哈～～～迂。世坚忍拔精神、越挫越勇毅力，苍木挺拔、直空。做懦弱墙头草？两边倒忠义徒恶！”
听话东合抬眼瞧瞧旁边太阳神牧师：‘乃跟阿波利斯协付，代表邀宠王，挑刺？麻麻烦哪？，嘴轻纱优雅飘飘王位：“此‘柔弱，非常柔弱！‘柔，者指‘变，;‘弱，者，指‘分顽固，。诸诸物变化休，正谓‘计划赶变化，、‘老师傅碰新问题，。需应势变，方路。水流经，或直或弯、或凹或喷，或静或，应势变故奔腾入海。否则南山顽石，虽坚却活力。经历很阶段、很形势，形势变，目标变，变话很累很吃亏。许目标变，实目标方法步骤变，变倍功半乃至。‘柔弱，乃层讲，教导勇接受变化做变化理准备。并非做墙头草！此话否定‘强，，：强居，柔弱居。：准柔弱准强。”…,
头王算英明，斜老牧师付，笑呵呵‘恍悟，：“哦！原啊，果别深。等知奥妙－，惭愧，惭愧。知您何：废，仁义;智慧，伪;六亲，孝慈;昏乱，忠臣。难忠孝、仁义？若法‘将，啦！”
帽真命！头王真，赶门呀。东合立即答：“者重实际，辩论形式搞文字游戏真义。正谓：叫越响越缺。遍候，觉理，专门标：，。等遍才怀念其。处标：，。并非讥讽怀念、并非打击恢复社愿。指：维持社基础丧失，才被记、被推崇。反：即便推崇，维持社基础恢复。社照变。变越越重虚名 ．此话并非忠孝、仁义。告诉：构忠孝仁义社基础，比推崇忠孝仁义本身更重！社基础往往见、被忽视。”
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头王略略点头：“理。”斜老牧师话则话：“愧等哲书，等理解足，惭愧惭愧。件儿等明白——阁既精通草药、医疗术，何却宣：世药少其、削其、减其欲、柔其、静其灵、乃至。东西治什病？治刀伤？治高烧？治诅咒？治火烫冰冻伤？哈哈，怕什治呀。听反觉某埃达丝牧师话呢。”埃达丝神水泉与平神，此神甚弱，太阳神陪罗统全，此神教早知灭哪。今老牧师记。
，座飘纱华丽帐内王记，且勾并记忆：“埃达丝神太。今世便争、便斗志、便豪、便远理。干番业。否则像猪狗般庸庸碌碌活，实卑贱！卑贱态岂治病？且考虑，积极进取做，被代抛弃！间穷困，很愿思考、愿努力辈！谓咎由取，怜恨！麦哲伦牧师，搞错神谕吧。尊贵水元素神真埃达丝神哪！”语调虽轻斥责刀剑锋芒！
‘麦哲伦牧师，抬头解释：“凡药凡术治刀伤、高烧、诅咒、火烫冰冻，却难治身苦、苦、命苦！则身苦，平觉却暗损性命;烈则苦，烈爱恨仇似，其实未必。因此做益，则更苦。平觉却暗损清福;欲太甚，则身俱苦。欲则、欲则烈，犹内外受火煎熬，平觉却让身顽固，按照模式运，内导致脏腑负荷偏失，久久则身病、病，外则使顽固，难应付夜改变局势。顽固既‘柔，，柔则方砖滚，处处磕碰破损，‘命苦，。此三苦医药难治，皆‘病，！若柔其、减其欲、削其、少其，则丈夫——拿，放。奈何世拿，却放。精力涯物涯，妄图涯涵盖涯，殆已！若钢刀刃、关键刻分清主次轻重，掉必部分，锻炼‘放，力，放必观察方式、绪方式、应方式，习灵静安训练方法。并非‘愿思考、愿努力，。”…,
华漆金飘纱彩帐王笑笑：“嘴挺快。”‘麦哲伦牧师，赶紧：“并非嘴快，此经文需结合代背景此经乃书激烈竞争世。竞争，战乱刑伤。
皆刚烈难训，社舆论推波助澜，使世坏，三苦临身知苦根源。矫枉需正，言语间柔、减欲、削、少很重，且再三强调。常结合历史背景阅读，很容易落入消极态。阅读此类典籍特别留：强调做法，并非刻刻教条主义顽守，‘具备做力，。永远恒定某状态缩头乌龟，希望具备某力。因此龟蛇合相，静相合。”
陪罗神牧师纷纷‘赞，：“麦哲伦牧师果口才！等及、及呀！知［，民化;静，民正;，民富;欲，民朴。］何解？王积极努力干儿，岂治理？等实解呀。”
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（未完待续）