腰间智体安排，换乘铁、城际轻轨高速公汽，花费三餐低廉价格百火车产基，今态化工业系统研究，主参加两度态化工业系统研讨，实体验关键技术。且破坏性实验设计者。
左边远方宽阔雄伟皮拉尔圣母圣殿悠远钟声，踏坚土古老石板路，城郊丘陵座古老岩石教堂，座已经四十历史“龙观”正进盛转尊活，
本信众制造更强烈宗教气氛，原本高功‘雷声普化尊’名号玉板被替换足两高神像，被四魁梧履带机器抬进。原本士组笙乐队伍被替换本信众半高锣鼓、号喇叭等，连仙乐改强力调，让本亲身参与整活，与祖仪式略。
甚至连临供奉坛香案‘三界十方万灵真宰’牌位被尊五层楼高巨金碧双色金属牌位给代替。汉字西班牙语并写名号，适应本理习惯，原本‘三界’被改‘神鬼三界’。‘神鬼三界十方万灵真宰’。听洋岛、南等，更古怪改变。比‘圣祖兽三界十方’什，反正玄元认形式。
玄元并非真正教派别，教或内部思潮或者思路。早源《清虚升玄论》《玄元化论》两本论著。因与金丹正理论宣教框架明显差异，受两部论著影响教或新教派，甚至少门社团，归入“玄元”范畴。其明显特征——流派反原先教内部秘传宣、宁失传妄传传统，改相互间积极交流。《清虚升玄论》《玄元化论》专门强调，修法责任向公修持方法、必备条件、注项等，责任其效果进检验、提醒其存问题。《玄元化论》公‘宁妄传，失传’。因妄传被重新掘、重新审视。则失传让走彻底错乱歧途，给别胡编乱造机、蛊惑机。此论甚至规定算类社毁灭，传，办法功法刻金属、石头。或藏耐久木盒、金属盒。待未被掘。言：尽切办法传。已任何借口传。
世界性‘玄元联谊’更定期组织被认‘玄元’组织或参加修法研讨。参加者既展示功法。责任认真观摩、鉴定功法，论功法怪异。相互协助氛围，玄元流派逐渐养保健、理疗养方效力明显、技法全流派。因此吸引量士参与其。收益流派信徒提供更优良身保健宗教服务，实力益增长。
此，层楼高应元雷声普化尊金色神像已经祝将殿，殿堂特别高辉煌，泛光等黑白理石、柱漆金描红金龙柱，顶则朵朵紫气莲华顶灯，光辉照彻，让四层楼高雷霆督火车灵官光彩耀耀，似雄伟青雷宏烈火立渺类，气势非凡！
算玄元延伸另特点：特别重视灵官类暴力集团。《玄元化论》反往谦教门风，公宣称必须懂暴力准暴力维护法流传。习武必修课程，且各吸纳教徒，注吸纳警察、司法、律师等员，今转尊活明显本警察头目参与其。祭拜巨火车灵官，站纯金色焰光战车，由黄铜打造两层楼高凶猛披甲古兽拉，八威风！
其实原本教内部灵官猛吏暴力集团影，教根底并纯。碍局、传统等，做。被玄元系统化强调，宣教护教重段。
此，祝将殿法完毕，雷声普化尊神像转向特制殿堂——龙院。龙殿据专门建风水，接纳方数百山川气，直通院五层楼高盘身彩金龙。，乐声忽变极其高扬喧哗，简直像、庙搞热闹。众欢聚围观，见证雷声普化尊龙加持威灵繁华仪式。
高功安神调炁宣唱完毕，表奏文、点威光、尊板，便见高彩色龙周围冲高高烟火表演，绚烂缤纷、煞华！三牲祭祀、锣鼓庆祝，甚至请本历史久摇滚乐队助兴，听免费聚餐、免费儿童游乐等活等，吸引少本外凑数，玩、吵、表演、讨钱混，搞片繁忙，标准‘乌烟瘴气’。
，路转，断喧闹繁华程。初礼堂三清殿，基本寂静声，因普通信徒准进，修士士才准进入修法，高功单候二十周围。很寂静。其实什，因受玄元影响，三清殿并朝拜祭祀方，修士士集修法方。其建筑形式并非式飞檐斗拱，方方正正厚实石质殿堂，外表很朴素，几乎余装饰，求坚固厚实、温湿度均衡、放火防潮即。殿简单什头，四壁干净整洁，连神话壁画！倒板等原木材料垫。保持温度。士修士静修受食寒气影响。
稍外围。讲法、辩论、议研讨使斗母殿救苦殿，则准许少量内围信徒进入，许吵闹。因此仪式很庄严肃穆。两尊尊圣像简单两三高，并奢华。
再外围祝将殿堂。刚才火车灵官、雷霆督神像。神像显极其气派光耀。且气氛始热闹，准许般信徒进，且接受信徒香花水果供养、信徒歌舞咏唱等仪式。许高声交头接耳。切按照晚形式进。
外围龙院，则切放，完全搞庙模式，什商贩，什办。龙更彩金铸造，妆点繁华鬼神图案，簇拥龙神像。神像高度仅次‘三界十方万灵真宰’牌位！昂首龙头混片热闹声正远方~~~~皮拉尔圣母圣殿。
三皇员，短工业设计者曾听法，‘龙院’其实转化本气脉鬼神！龙神像才被各类鬼神雕像簇拥。相比，远处高‘万灵真宰’牌位紫云真符簇拥，且严禁雕刻任何鬼神图案。内外别！
六层楼高‘万灵真宰’牌位核三清殿、斗母殿、救苦殿，内院，士修士修，按照《清虚升玄论》求，简朴实，更严禁鬼神思进入。切围绕‘’修展，讲鬼扯东西，讲实东西。
彩金龙神像核‘龙院’则外院，它主目吸引本气、承接本山川灵气、甚至转化驾驭本鬼神精灵方。搞热闹、搞活跃，甚至‘故鬼扯’。
甚至暗流传法——龙神像‘厌胜’器！暗镇压敌势力！包括宗教非宗教，否则龙何偏偏正皮拉尔圣母圣殿？南北洲、欧洲等龙观，往往修教堂附近，其龙神像恰恰正古老教堂，例外！且三皇高层范围内描述：厌胜法算定辰，直接祝将殿进，由火车灵官等加持外龙神像。外任何仪式。某某敌员被咒，全乃至全族、衰败什。
或许，算‘故鬼扯’吧。至少本参加内院活研讨，听鬼鬼神神法。像‘九应元雷声普化尊’，民间雷电、气象关系密切，细观《雷霆玉枢宝经》等，却根本。细述其力，首先讲安身治病，二段直接跳‘逢刑冲、孤辰寡宿、羊刃剑锋、马落空亡’等命理！三段则冲撞鬼神、身遭诅咒、月犯冲、因缘业力、瘟疫精怪等儿，才云布雨、调旱涝等儿。
民间法与真实内涵，极差距！
白玉蟾其内涵：雷者令。按照幻游戏，比dnd什，位尊领域根本雷电、气元素等，应该令，力量、变化、甚至命运等。
虽位尊被认雷部高神，细观《雷晶隐书》等修持文献，却并非此——雷法主神其实玉清真王、斗母元君两位。其玉清真王内核，，头见名号见描述。倒斗母元君始详述圣像，修法观更屡次，频率远超玉清真王。母咒更法重咒语，反玉清真王咒语，修持并。至普化尊，却跟众神。并非修法主神。
初很奇怪：既玉清真王书什份量，何拿做主神？直先贤论述才略微明白点儿：玉清真王元神领域，万法根本，超离识神念，故形象，需形象。因万物本身玉清真王。斗母元君属阴阳已分，介元神领域与识神领域间，由识神转元神、元神运识神范畴，因沾识神领域，故形象、咒语。因形象咒语等皆念，皆识神领域东西。
元神领域本质、元神基础，基础才识神领域。活，元神本质，元神基础，基础创造念识神表，构筑活。主神‘元神体’二位啦。
解释未很准确，阔思路。据斗母元君元始阴，救苦尊元始阳，救苦尊述气法部、丹雏形，且与全真主神东华帝君神似联系。两位确立，教祖崇拜、神话崇拜向修法门崇拜转化雏形？惜，似乎半品，形完整结构。斗母属雷法结构，试图将万法全部纳入进，明显搞，庞杂清局；救苦尊则形真正班，几乎半途废。反倒，慢慢完善两套系统。
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