古代至今流传符咒典籍，基本分教符咒、汉族民间符咒、少数民族符咒三类。
、教符咒典籍
()《三洞神符记》
教符篆书。卷，撰者详。书汇记三洞各经关书、神符名笔，妙处”。
(二)《太极真五称符经》
简称《五经符经》。东南西北五称符五，载五方五帝姓讳名字，配五岳、五藏、五、五色及春夏秋冬四季。谓“五母故曰五称符”，“应五星”，“表五岳”，“宝五藏”。“诸士欲求神仙，长老，役使万神”；诸百姓欲治病治，求福求财，均书符佩服，“修德，其神诣”，愿遂。盖“身佩五符，万神区区归”。具载佩符法。
(三)《三皇文》
称《三皇内文》，即《皇文》、《皇文》、《皇文》合称。乃士入山劾召鬼神，制御百邪，免祸害咒，并载《太清黄神越章秘印》，及《越章咒》、《印章咒》、《杀鬼咒》、《勃瘟咒》等。
(四)《太三洞神咒》
教咒语汇编，雷霆诸咒主，其除病、驱疫、保、救苦、捉鬼、伏魔等咒文，合计七百八十余则。咒文四言，短者仅十余字，长者达二千字。
(五)《太洞渊神咒经》
名《洞渊神咒经》，简称《洞渊经》、《神咒经》。共二十卷。西晋士王纂编。计誓鬼、遣鬼、缚鬼、杀鬼、禁鬼、斩鬼等品，并附各制鬼符篆。
(六)《太秘法镇宅灵符》
专言镇宅符篆，谓符篆埋屋角，驱魔逐邪，镇宅安。书收厌鬼避邪镇宅灵符七十二。曰“厌镇凶恶鬼”，“厌镇牛马六畜死伤鬼”，“厌除鬼克害口”。
(七)《太助救民真秘》
元妙宗编。编者称搜集救世治病秘法口诀及符印步纲蹑步诸术。载法正法主，旨符咒祛邪治病，“助济民”。载正法斗符咒《清隐书骨髓灵文》。《骨髓灵文》谓“功验神奇，莫拟测”，除习火铃、撼山、锁龙、捉神等符外，复增五狱符、阴阳匠符等，广其。
(八)《太老君混元三部符》
本书集各神符七百四十余，厌怪、避鬼、安魂、护身、安宅、避瘟、避土气、止虚耗、田、利蚕诸符。其符法，体书符著怪处，或安门户床物，或佩带吞服。
(九)《灵宝玉鉴》
全书二十五门，每门收短文或符篆若干篇，其内容抵符咒斋蘸、召神伏魔、炼形度众、步蹑飞升等。全书灵宝法汇，收符篆咒诀数千计。
(十)《灵宝量度经**》
书集历代注疏及传承符篆仪轨，并吸收其符篆丹法，编灵宝法集。量章云篆、符篆咒诀主。
书称此灵宝**乃三洞祖教，万法宗，其咒、符、法三者，“咒者密语，群真万灵随咒呼招，随气降；符者合契，群真随符摄召降；法者主其司局仙曹，群真百灵各效其职，必假符咒呼，遣”。原此法根，本灵宝气，即元始祖气，此气亦共禀，乃符咒感召灵宝本，故此法内炼祖气，思存神与神合，书符飞章通其邮。
(十)《法海遗珠》
此书宋元金丹派南宗及正—集。共收符咒秘法四十余。派师派、净明派、西河派等符篆咒法
述法，包括符咒、混炼内运法、奏传仪文等，召神疫鬼、祈禳祷告，呼风唤雨、兴云雷、催雪役电、止雨祈晴、移妖星、灭火殃，炼度亡魂、治病除痨、斩鬼捉祟等，皆详备法式。
(十二)《太平经》
教早期经典。除奉法，顷应阴阳五则、政治、善恶报应、长寿仙等内容，量禁咒、丹书吞字、符篆等内容。认念符使“精神，莫相应，百病除”，并宣扬神咒使神祛除灾疾：“常神圣语，授言，使神吏应气往。民，谓神祝，(祝)祝百百，祝十十。祝神本文传经辞。其祝使神除疾……向愈者。”
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(十三)《云笈七签》
教类书。七部百二十二卷，包括秘诀法、神仙符图、杂修斋戒、存思魂神等，皆分门别类汇集。45—51卷《秘诀法》，著录修诸诀、咒、法、符图。79—80卷《符图》，著录《五岳真形图序》、《二十四真图》等八项，述符篆授受、名称、佩服等，卷八符图共25幅。
(十四)《清灵宝**》
教灵宝派法全书。凡关修炼、斋醮及各方术，皆收录，内各符图数千计。全书共分二十七门。
典籍皆见《藏》。．
(十五)《病书》
敦煌遗书。敦煌唐符咒治病杂烩。“推历法”、“推病法”、“推初病鬼法”、“雄病法”等，若干神符，注明某带此符吉，或带此符却病等。
(十六)《钤诀》
古代兵书。即《玉钤篇》与《玄六韬诀》合称。书符术。《汉书·方术列传》“纬
明代储泳著，内容包括巫师“咒水沸”、“咒枣烟”、“咒枣焦”等骗段揭露。
二、汉族民间符咒典籍
()《鲁班经》
明代编本木匠符咒书，黑符咒白符咒，破邪术符咒。白符咒包括建房、镇宅、治病符咒等。黑符咒主因房主未善待工匠，工匠施使房主遭厌胜符咒。
(二)《万法归宗》
将部分教符咒民间符咒汇编册。内容庞杂，举凡画符秘法、设坛符咒、诸神仙咒、治病符咒等包罗其。
此外，民间符咒术《六壬仙师法诀》、《千镇厌法经》、《三元百镇秘书》、《符咒全书》等，内容因相互抄袭雷。另据本名《草皮经》民间符咒书，若熟悉其符咒，便辨别鸟兽足印及知晓鸟语兽音。
三、少数民族符咒典籍
少数民族基本符书，咒书却很达，像彝族少经书，壮族《布洛陀经诗》等视少数民族咒书。此外，水族水书、纳西族东巴经、锡伯族神书等许驱鬼、驱病魔恶神，避灾害、兽害、宿敌暗害咒语。研究少数民族符咒方术缺少文献资料。