近代科称特异功，实际古已神通功，古代称六神通，即眼通、耳通、通、宿命通、神境通、漏尽通。代科界将六神通功冠代词汇，避“迷信”嫌，且分更详细，更便理解。
，尚未触及特异功本质进分类。特异功其源，实际应该分两类比较贴切，即内源性特异功外源性特异功。
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内源性特异功，指每与俱，客观存特异功，加使。内源性特异功类普遍具潜力，问题否将其否掌握方法。类远古代，处青少期，特异功较普遍象，据史料研究，，黄帝、颛项、帝喾、尧、舜、禹，及夏、商周朝皇帝，周文王、周武王，具很强特异功，历史见史料特异功者则更难数计。
内源性特异功，其实气功修炼者功力长程必产物，绝终结。历代先师均告诫者切勿追求神通，神通慧、慎、少，修业才达层境界。
青少，通定向性培养，均诱特异功。涉及气功八卦理，限篇幅暂详谈。青少培养诱特异功，般单项性，且够稳定；随龄增长，果进气功修炼“补漏”，数逐步消失功。因体内“元精元气盈则亏”法则，被反夺缘故。
内功修炼特异功，层次分明，内容完整，功力层次越高其内容越全，功越稳定。
外源性特异功，外源性指身定基础（气）提，由外界获力、法，并运特异功，流传数千未见其断灭法术。
法术藉符录（符号）、咒语（真言）、指步诀完特异功表形式方法。法术具传书界、息灾、祈福、除疾、修、增益等六特殊功效，具身损耗少，影响功力进境，替消灾除疾积德助特点，产奇妙效应。
法术帮助修者顺利完修仙业设利利高级技术方法。谓“布气”、“外气疗法”正宗修派弃。修者句名言：“士炼神，士炼气，士炼精。”精气炼神基础物质，力燃料，汽车汽油，果任其渗漏挥，命车将永远法达更目。目存很批炼气士，因内气经常外泄，尽管苦炼未达神修境界，因此神修真正高级气功师表许玄妙、奇妙功力、功象思议，接受，气功界内部知名度很高气功师互相攻击、否定奇怪象。知浅陋表，井底蛙岂知外奇妙彩？
哲思知半解严重阴碍精修进境，疑悲哀。般武术师（炼精士）练气士外气伤形、隔空击，感惊奇，气功未普及理解，甚至邪术。今却习常，因达层次数与剧增，已属相普及。炼气者炼神者惊奇否定，并足怪。请稍待，让实践检验其真伪吧。
法术初乘、乘先师方便积修、入世助设，其初衷，由历史演变较变化。相内源性特异功言，它层次高。因其运身元法修初乘，称念力法术，初乘术纯念咒、祷告、书符等技术方法，依靠真言符号凝集量产效应挥。初乘术，量高，效果并十分明显，它依靠反复念诵书写获信息量。初乘法术民间般宫、观流传运。
法术乘，乘法术气门重技术法门。层次法术，按照定程序方法进内修炼气，加掌握必法术技术方法，二者相结合运法门，般符录门派属层次。“符正形，气灵”，乘层次重鉴别特点。
法术乘，乘法术神门神修者术，元神或圣神持术，法痕迹循，全由元神或者圣神习运，掌握符号先类结构符圄，其量巨明显，“点灵光便符”其特色。
因法术易炼易功特点，历史曾较展，形**符录派，例正教，其较派。民间迄今仍初步气功功夫，却熟炼运符咒表特民异功物。
凭藉符咒驱使鬼神表特异象功，称外源性特异功。，果调神、分神修炼者，掌握符咒法术，异猛虎添翼，锦添花。
分类法范围进区分，目使便利解研究。严格，内源性特异功，许特异表神并力完，求助灵空师帮助，或者主进帮助，谈。