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1、指北斗四星。叫魁。
《楚辞.王逸<九思.怨>》：“谣吟兮壄，察兮璇玑。”洪兴祖补注：“北斗魁四星璇玑。”《晋书.文志》：“魁四星琁玑，杓三星玉衡。”
、泛指北斗。
汉扬雄《甘泉赋》：“攀琁玑视兮，游目乎三危 。”三.魏曹丕《让禅表》：“咨四岳，观璿玑。”
、璇玑
璇玑亦“琁玑”、“璿玑”。
1、指北斗四星。叫魁。
《楚辞.王逸<九思.怨>》：“谣吟兮壄，察兮璇玑。”洪兴祖补注：“北斗魁四星璇玑。”《晋书.文志》：“魁四星琁玑，杓三星玉衡。”
、泛指北斗。
汉扬雄《甘泉赋》：“攀琁玑视兮，游目乎三危 。”三.魏曹丕《让禅表》：“咨四岳，观璿玑。”
、指北极星。
《汉书.文志》“设位，星辰象备矣”刘昭注引《星经》：“琁玑者，谓北极星。”唐李白《访安陵遇盖寰予造真箓临别留赠》诗：“三灾荡璿玑，蛟龙翼微躬。”
4、古代观测象仪器运转部分。亦指整测仪器
《汉书.张衡传》：“﹝张衡﹞遂乃研覈阴阳，妙尽琁机正，浑仪。”《北齐书.文苑传.颜推》：“土圭测影。璿玑审度。”唐柳宗元《乞巧文》：“轇轕璇玑。经纬星辰。文章。”
二、璇玑图
璇玑图，《月辑录》，创东晋。苏蕙“璇玑图”计八百四十字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退字、迭字读均诗，诗三、四、五、六、七言等，甚绝妙，广流传。寻回真爱故流传至今。
璇玑图：相传秦期秦州刺史窦滔妻苏惠做回文诗章，常称回文诗。
1、典故
苏惠夫窦滔因拒服军令被秦苻坚左迁至甘肃敦煌，窦滔段光结识善歌舞妾赵阳台，并纳赵阳台妾。令身原配苏惠与赵阳台关系顿紧张，两窦滔相互诋毁，结果窦滔苏惠渐满。苏惠1岁，窦滔获令镇守襄阳，甘肃身将赵阳台带身边，丈夫携妾身苏惠甚满，拒绝与夫君往襄阳。举使窦滔与苏惠间感关系落入冰。随窦滔断绝与苏惠联系。
久苏惠与丈夫断绝往悔初，独守空房苏惠将丈夫漫长思念寄托爱——诗词歌赋。转眼间已写几百篇诗章。苏惠将诗篇进绝妙编排，璇玑图——五色丝线八寸见方锦缎绣句句回文两百余首诗词。璇玑图论正读、反读、纵横反复篇诗章。堪称篇巧夺工名。
《璇玑图》见世段间并够读通全篇诗章，此苏惠笑答：“诗句章节徘徊宛转，依旧首诗赋。除，谁明白三味。”苏惠将《璇玑图》星夜送至襄阳窦滔。妻诗文窦滔感受妻苏氏爱，终决定将赵阳台送回关，派精修饰礼车将苏氏接回襄阳。两恩爱初。
此璇玑图被诸名解读，其唐朝武则曾专门苏惠与《璇玑图》撰写序文。宋代才朱淑真著《璇玑图记》，堪与武则撰序文媲研究文章。
、因
“璇玑图”者（古代）苏蕙
苏蕙“璇玑图”轰混乱代，争相传抄，试句读，解析诗体，懂寥若晨星。“璇玑图”流传世，知令少文雅士伤透脑筋。唐代杰武则，“璇玑图”推求，诗二百余首。宋代高僧宗，将其分解十图，诗三千七百五十二首。明代者康万民，苦研，撰《“璇玑图”读法》书，明原图字迹分五色，区别三、五、七言诗体，传抄者墨书，法分辨其体，给解读造困难。康万民研究套完整阅读方法，分正读、反读、头读、逐步退字读、倒数逐步退字读、横读、斜读、四角读、间辐射读、角读、相向读、相反读等十二读法，五言、六言、七言诗四千二百零六首；每首诗均悱恻幽怨，往深，真流露，令颜。
、图谱
《璇玑图》，计八百四十字，除正央字加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退字、迭字读均诗，诗三、四、五、六、七言等，统计组七千九百五十八首诗。例右侧直始，随文势折返，右角红色区块外围顺针读仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦感妄淫荒，忧增慕怀惨伤，原诗若逆针方向读则变伤惨怀慕增忧，荒淫妄感钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀智仁，堪称回文诗千古力！
4、读法
《璇玑图》早八百四十字，感慨璇玑图妙遂璇玑图正央加入“”字，今广泛流传841字版本。璇玑图早五色已考，通颜色区块划分解读《璇玑图》。因七色读法、井栏读法等形形色色方式。
副“璇玑图”使才苏蕙名声噪。千古称奇。洪亮主编《璇玑辞》：南方因利。才才江鲫。北仅才貌俱佳苏蕙，足使黯失色，真谓月明，群星失灿。
5、传
（1）水传
水市西关务农巷东端育巷南端交界处，东南北走向二条巷叫二郎巷，相传秦才苏若兰织《璇玑图诗》方。九四九巷口座牌楼，悬内外各书“古织锦台”“晋窦滔”两匾，两边则悬挂副联：“莺花古巷秦州陌。云苏娘旧宅”。清代诗杨蓉裳古风句，凭吊古迹。惜拆除门楼，匾联全部被毁，织锦台旧址荡存。
水民间至今仍流传苏若兰巧织璇玑图传。相传窦滔早东晋即任秦州刺史。苻坚攻占秦州，闻知窦滔深百姓拥戴，安抚民，便委任窦滔秦州刺史。窦滔毕竟朝臣，苻坚放。几曾被窦滔申斥属便趁机联名诬告窦滔密谋造反（另“忤”），秦王苻坚令将窦滔抄产，并将配至沙州（今敦煌）服苦役。七八。窦滔依杳音信。苏若兰丈夫思念与俱增，奈何。便将限思写首首诗文，并按定规律排列，五彩丝线绣锦帕：
苏若兰织幅幅，托街叫卖，“璇玑图”遂传布。始茫解，“夫”字始，向右方斜念，再按网状顺序转念，左右，，至“妻”字止，居读首十六七言诗：
夫妇恩深久别离，鸳鸯枕泪双垂。
思量初结，岂知冷淡受孤凄。
嘱咐真语，谁料至今久归。
本与夫，公婆迈身靠谁？
更柴米贵，思身少寒衣。
野鹤尚寻伴侣，阳雀深山早叫归。
怜月，夫何早归回？
织锦回文朝，早赦奴夫配寡妻。
诗谜解，称奇，争相购买。秦王苻坚正因窦滔被解职，秦州政务混乱，百姓纷纷窦滔叫屈，怀疑谓谋反乃虚乌；锦帕传至长安，苻坚派调查，真相白，立即赦免窦滔并官复原职。苏蕙夫妇始团聚。
（）扶风传
苏蕙乡武功窦滔乡扶风关璇玑图传。
老百姓传，若兰容貌秀丽，聪颖，三岁画，四岁诗，五岁抚琴，九岁便织锦。十岁刚，即描龙绣凤。十六岁随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟翩翩少窦滔，两见钟，久结连理。婚相敬宾，举案齐眉。窦滔任秦州刺史因“忤旨”被流放流沙。两依依惜别。已久，若兰思夫切，织锦回文，遥寄思。
据方志等资料记载，法门寺西北法门镇，座矗立照壁，央块青石板，刻纵横各9字合841字文字方阵。百姓纪念苏若兰，将位法门寺塔西侧巷改名织锦巷。明神宗万历十八(1590)，民纪念苏蕙创织锦回文诗，巷北城门方镶嵌砖刻“西望绫坑”四字“苏氏安机处”五字，离城门约十米处建立座照壁，照壁砖刻“武镇秦”四字“安南将军遗址”六字。惜遗迹解放被毁。称洗锦池缭绫坑，织锦巷北城门外西侧百余米处，据苏蕙织锦洗锦方，今已变块低凹庄稼。
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与织锦台相关遗迹窦滔墓。窦滔墓位扶风县城门外漆水河东岸周秦坡村南。座墓解放平整土被毁，清乾隆陕西巡抚毕沅书写“秦安南将军窦滔墓”石碑被埋，露碑头。198宝鸡市政府原恢复墓堆，并石碑周围土挖，露碑身，原石碑旁加立书“陕西省重文物保护单位窦滔墓”水泥碑。
窦滔苏若兰夫妇离合悲欢曲折感爱故影响十分深远。周原带，甚至关西部各县，男青结婚，方织许三色花帕，赠送给新郎亲友，警惕男方三二，爱专。此已经形传统方婚姻礼俗。今方已土法织帕，购买机织巾。
6、影响
，历代少才士纷纷模仿“璇玑图诗”创诗歌，与苏蕙平分秋色；终除“回文诗”外，仅宋代士苏轼创造“反复诗”，尚“璇玑图”韵。
璇玑图苏蕙血结晶,窦滔苏若兰夫妇爱见证,其百姓祈求爱满愿力文士夫研究透彻超越智慧,终产灵性,件具威力先至宝,具超强防御精神攻击力。(未完待续。。)