ps： 四菩萨，约修十波罗蜜，精进波罗蜜圆满。约四、五、六修共三乘法，修习三十七觉分。因精勤修习觉分，火焰似慧光，炽盛。依见、法，爱，火烧薪，余永灭，叫‘焰慧’。
四菩萨，约修十波罗蜜，精进波罗蜜圆满。约四、五、六修共三乘法，修习三十七觉分。因精勤修习觉分，火焰似慧光，炽盛。依见、法，爱，火烧薪，余永灭，叫‘焰慧’。
五名‘难胜’。约修十波罗蜜，静虑波罗蜜偏胜圆满。约修共三乘圣法，善巧通达诸谛理──四谛、二谛等。什叫难胜呢？经极艰难才够达。达什呢？，初证法空性，尽灭切戏论相，︰般若将入毕竟空，绝诸戏论。等证真定，相。或分别智，或善分别慧，︰方便将毕竟空，严土熟。，虽知诸幻，其实依胜解力，实见。因知境，似实性──戏论相，，经般若证空性，依性空慧余力，解性幻已。举例︰仰观云驶月运，知浮云移，明月推移。根识感官经验。月亮。经识判定。知云已。五菩萨境，，见性空，离切相，见切法。等达法相，离空性证知。直空并，互相。由性空慧断修证，般若力更强。才见切法，离戏论实相，真双照极性幻，与幻性空。才真真俗碍，空二。经限修习达，叫难胜。初证空性，凡圣关；通二关，关。因证空二，才死厌离，涅槃欣乐；真住死。住涅槃，超乘圣者境。
进修六‘’。约十波罗蜜修习，般若──慧波罗蜜偏胜，圆满。，菩萨住灭尽定。灭尽定胜定，漏识，因定力。二乘圣者入灭尽定，证实际，入涅槃。《楞伽经》乘醉三昧酒，入灭尽定。般若经，佛劝菩萨，悲愿力充，入灭尽定，免堕乘。六菩萨，般若慧、悲愿资持，入灭尽定，且定证法性。，佛法皆，明见，叫。甚深空慧，‘缘真实性’，幻即空，空即幻二平等，深彻照见。五虽达真俗并观，极难。六，修相，证空碍缘。六菩萨，常寂，常常悲念众。常寂般若证，悲般若二，乘共胜法，胜、超二乘智证。
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六修缘观。缘与空相应，‘佛法皆──’证境。︰缘四，名念缘，十二缘，定约三世，念，安立。《华严经》〈十品〉，六，广明缘，缘，︰‘三界虚妄，。十二缘分，皆依……。’解与部致相。法义，适应唯论根机与风，展乘唯论，非常影响，佛法真思议！
七‘远’，更深妙。灭尽定，念念定，念念入定。般入定定，超位，方便。竟念念入。入入，，且入定定，定入定。《维摩经》︰‘灭定诸威仪。’由定深妙，依定般若，相功境。，初，智证空性相，深观，智，相（误解，相执）。五难达空二相，六进步修相，相，间断间。七，间断，相。
约十波罗蜜，六般若波罗蜜，重实智。方便、愿、力、智──四波罗蜜，般若方便妙。，六波罗蜜，四波罗蜜，摄般若。依十度，七‘方便度’殊胜，火越越炽。约修间，七终，‘二僧祇劫满’。三阿僧祇劫分别，特殊义。，修临入证空性，阿僧祇劫，圣者，进入二阿僧祇劫。七满，纯清净相边缘，二阿僧祇劫满，进入三阿僧祇劫。因此经︰七二间瓯脱带，相，相与相间杂，相功，纯相功。七边缘，叫远。
七，进入八，名‘’。怎叫呢？七相，功，八相功。，智慧、功德任运增进，烦恼再。烦恼，功，叫。梦渡河，尽切伎俩，艰苦力，忽醒，切功息。三界修断烦恼，断尽，致引危险。因菩萨并急急断烦恼，控制。，利烦恼，利利方便。进入八，烦恼障已断断尽；菩萨阶位，八法忍，才尽断三界惑，阿罗汉。八菩萨相，证分别法性，法忍，与阿罗汉证入涅槃致。断尽三界烦恼，与阿罗汉。《十经》︰菩萨进入八，入涅槃。佛加持力，菩萨本愿力，像乘入涅槃。此进入真正共二乘菩萨。五菩萨极艰难进入乘深境（相），才完全达。约十度，八愿，极清净，相功，幻三昧，三，普切身，普切法。普门士观世音菩萨，‘应何身度者，即何身法’；八深菩萨境界。相，知幻，且显幻（戏论相），与空性平等二；八菩萨纯相，八菩萨幻三昧。
相功，九‘善慧’，更增胜。证，功，法，待功。九菩萨，法、义、辞、辩──四碍解智，切法，**师，守护佛法藏。菩萨音切法，量差别根性，切应机法门，加功。十波罗蜜，九圆满清净切力波罗蜜。
十名‘法云’。王册封太，正式登位，印度举灌顶礼。取四海水，浇灌王顶，登位礼告完，与近代加冕礼。菩萨十，法王，位居补处，圆满佛。十方切诸佛，放光明，集合流入菩萨顶内。佛光灌顶，象征切诸佛菩提智光，入菩萨；菩萨菩提智光，与诸佛二别；菩萨菩提宝，圆满清净与诸佛，佛象征。什叫法云呢？因十度修，十智波罗蜜增胜。除佛外，九菩萨切智慧善根，及。法，且遍法界神通，身法。降澍**雨，雨滂沛，处满；切卉草树木，问，滋润茁长。法雨法云，十菩萨︰‘愿力慈悲，福德智慧密云；身，杂色云；通明畏，电光；震雷音，法降魔。念，微尘世界，皆悉周普，善法雨，甘露法雨。’，十菩萨通法，长养切众善根，云雨滂沛。(未完待续。。)u