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爆米花重量与米或者稻谷重量，渊别。
果董永父亲董董永置办聘礼米或者稻谷若干担，姑娘张娜回礼则爆米花若干担。
，果几挑担壮汉轻松少，岂怪桩？
董永义父李志勇谁知李巷离效果哪张巷，实实太近。
即使董永父亲抱董永，及董永义父义母李志勇李志勇老婆李张氏夫妇两、另外几挑担壮汉挑担，慢慢悠悠，儿功夫便李志勇。
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接，便董永义父李志勇抱董永，进李志勇李族祠堂。
干什呢？
向董永义父李志勇李族祠堂供李族历代祖宗，“您担，李香火断绝，您老经济利益够保证，给您烧纸烧香，您经济源断绝。”李志勇法。李志勇李族祠堂供李族历代祖宗够知法……李志勇底。
董永义父李志勇李族祠堂比较姑娘张娜张族祠堂，根本办法比。
姑娘张娜张族祠堂高坚固，与姑娘张娜张族祠堂连少房屋。董永义父李志勇李族祠堂却祠堂旁边两间房屋。
董永义父李志勇李族祠堂姑娘张娜张族祠堂，祠堂，什区别呢？
，董永义父李志勇李族祠堂姑娘张娜张族祠堂，祠堂，区别，却与“头税”莫关系。
头税向每课相，定额税（别百分比）。19世记，此税曾许重税收
身课征税。早罗马帝此税，，秦代已存，秦代均课征具头税性质税收。给足经济，政府农民身取财政收入主渠两条：按田亩计征税，即土税；按头计征税，即头税。头税效率高，公平。效率高，指很税收本征收较税收。因任何具备良户籍管理使头税计税依据比任何其税简单，税款征收本非常低。谓公平指收入丰富几乎收入穷缴纳税款，具累退性。福利经济理论分析，征头税况，富福利损失微乎其微，穷则必福利损失掉。与其税相比较，头税公平程度几乎高。由头税很公平，代几乎再征收。
难，政权政府分别董永义父李志勇李族族头税姑娘张娜张族族头税，分别返回给董永义父李志勇李族姑娘张娜张族，让董永义父李志勇李族姑娘张娜张族各族祠堂建设基金？董永义父李志勇李族族比较少，返回祠堂建设基金比较少，因董永义父李志勇李族祠堂建筑比较？姑娘张娜张族祠堂则因张族族比较，返回祠堂建设基金比较，因姑娘张娜张族祠堂建筑便比较高？
o(n_n)o哈哈哈~，。
虽古候祠堂义比较代“希望工程”，古候祠堂算古候“希望工程”。传宗接代，难希望工程？
，“希望工程”，政府投入资金，古候政权政府古候“希望工程”——祠堂态度，既支持打击。
呢，贵族祠堂政权政府给与支持，贵族祠堂，虽实际祠堂，贵族祠堂叫做“庙”，皇帝或者王祠堂称呼，更加牛气冲，叫做“宗庙”。
虽，古候祠堂建筑，代，或者花少钱。果考虑经济状况，建设祠堂投入相负担。
，平民百姓族祠堂建筑，便需办法。
，建筑族祠堂资金何？
摊派几乎必须措施。
摊派思按比例分配由众或各方分担【《文献通考·户口》：“长吏惧官破失户，或恐务免征税，减克料钱，祇於户，分外摊派。”明张敬修等《文忠公实》：“贫民鬻妻，输纳，则其势摊派。”《清史稿·食货志》：“摊派加捐，交困。”】。
摊派方法头税差？
，政权政府摊派由政权政府管辖（主平民百姓）承担，族摊派则由本族族承担。仅仅，像建筑族祠堂族摊派，其实与头税定区别。
，像建筑族祠堂族摊派与头税区别什呢？
头税份，像建筑族祠堂族摊派则族男丁【男丁称丁男,旧称男性。男丁历。晋武帝（265～290位）统,280颁布《占田令》，规定：丁男（十六至六十岁）按五十亩缴田租，丁按二十亩缴田租。户主次丁男（十三至十五岁，六十至六十五岁）按二十五亩缴租。】份。，像建筑族祠堂族摊派并定需支付钱粮，劳力折价。
，董永义父李志勇李族祠堂姑娘张娜张族祠堂，祠堂，区别缘由便。
姑娘张娜张族族口数千计、族男丁百比较族，董永义父李志勇李族则族口数十、族男丁寥寥几、几乎全部几代单传族。否则，即使董永义父李志勇收养董永，李志勇李族族答应。
什呢？
句俗话叫做“肥水流外田”。
“肥水流外田”思“处让给外”。表示思“肥水落外田”“肥水流别田”“肥水浇别田”“肥水流外”等法。般“肥水留外田”。
始，“肥水流外田”专指本族利益够给本族外获。
，引申老乡关系。老乡关系很特殊，很重际关系。既乡，涉及某实际利益候，“肥水流外田”，让“圈”内“近水楼台先月”。，必须按照“资源共享”原则，给予适“照顾”。讲老乡，必须讲域，老乡判断标准域分，村、乡、镇，县、市、省，称“老乡”。外，碰籍，称“老乡”。，董永义父李志勇族几代单传、裔继承香火底，哪闲工夫管别“肥水流外田”？
像建筑族祠堂族摊派，由姑娘张娜张族口男丁，虽摊派姑娘张娜张族每男丁承担钱粮，其实董永义父李志勇李族每男丁承担钱粮，族男丁数量姑娘张娜张族获族族祠堂钱粮比较志勇李族。
“钱粮办”。姑娘张娜张族祠堂与董永义父李志勇李族祠堂比较，姑娘张娜张族祠堂高坚固。
做“力量”具体体。