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福金山笑话明，古候性教育力度够，古候性方许许各各奇怪法。
闹少笑话。
董永父亲董董永母亲古月月两“性盲”。
“性盲”通常指缺乏性科知识，表性认知常健康或符合性科规律观念。由受传统封建思影响外社文化影响，性教育普及率较低况，性盲数量较。
性盲，主指因缺乏性科知识，形性态度性观念欠缺或偏差，性认知常健康或符合性科规律观念，甚至良果。性盲除缺乏必性科知识外，其观念符合代公认科原理社规范。仅仅属性禁忌、性神秘性知者，包括缺乏性德。参与性乱代性愚昧者。
董永父亲董董永母亲古月月两“性盲”，属性禁忌【禁忌指特定文化或活居被禁止思；果被禁止某词汇或物品话，则被称禁忌语、禁忌物或禁忌品。禁忌指特定文化或活居被禁止思；果被禁止某词汇或物品话，则被称禁忌语、禁忌物或禁忌品。传统文化观念相信，违反禁忌社带破坏骚乱，造命伤亡；法律，打破禁忌需受制裁。谓“非礼”禁忌。《论语?颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿。”】性知者。
董永父亲董董永母亲古月月两“性盲”。仅仅属性禁忌性知者。董永父亲董董永母亲古月月两“性盲”性神秘【性神秘本质脑“未知、既产巨正向产巨负向”两性价值主观反映。“未知、既产巨正向产巨负向”两性价值力量或社力量。将产性神秘理，并且区别服或逃避它驱使，关切、紧张、惶惶安注视它产果。类奴隶社，各社关系政治关系、经济关系文化关系逐渐展。两性间仅殖且劳消费进具体、持久、广泛合。由社关系庭关系基础展。庭关系两性关系基础。因此两性关系很程度决定制约社关系，混乱序两性关系将根本摇破坏社关系序性，进破坏产力展。因此必两性关系进约束。期，两性间交往、**育既产巨正向价值，产巨负向价值，因再味崇拜、追求痴迷与任异性合，选择、谨慎、惶惶安与进两性合，觉觉产二特殊性感：性神秘，其客观方刺激鼓励两性间合关系，另方约束控制两性间合关系，促使两性关系选择、相服社关系需。性神秘产社象两性间合实偶婚制或伙婚制。性神秘感分：躯体神秘感、**神秘感、殖神秘感，它使既向望恐惧与异性进躯体接触、**殖，利社群体通特定制度、仪式或习俗（群体游戏、集体舞蹈、宗教仪式等）效引导控制异性间合，使相符合社关系或伦理德求。】性知者。
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造董永父亲董董永母亲古月月两“性盲”原因或许很。
造造董永父亲董董永母亲古月月两“性盲”原因，却各相。
首先研究董永父亲董性盲缘由。
董永父亲董性盲，董习儒经典……功！
儒经典处理男关系经典指导见，莫“非礼”。
《论语?颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿。”
颜回（521－481颜回），字渊，颜渊，称颜，孔庙殿四配首——称复圣，鲁，孔，孔七十二门徒首，孔门十哲德科高材，孔门弟德修高者，特别尊重。孔门弟，颜回称高足，其品德与业均翘居群首，孔次赞许弟。《论语》六处孔赞扬颜渊句。孔门《论语》颜回。颜渊死，孔悲恸欲绝。颜渊勤奋，活艰苦困。“贤哉，回！箪食，瓢饮，堪其忧，回改其乐。贤哉，回！”尽管颜渊著述传世，其习与品德，世儒者树立光辉典范。
非礼处。颜渊问仁。曰，“克复礼。克复礼，归仁焉。仁由，由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿。”颜渊曰，“回虽敏，请斯语矣。”译文：颜渊问孔究竟什。孔，“克制，使言语符合礼，仁。朝克制，使言合礼，回归仁。（由此）实践仁先做，难靠别吗？”颜渊，“请问实仁具体内容。”孔，“合乎礼东西，合乎礼声音听，合乎礼话，合乎礼做。”颜渊，“虽迟钝，请让照您话做吧！”
什董永父亲董性盲，董习儒经典……功呢？(未完待续。。)