红丸底什，引争议问题。
认，李灼进“红色丸药”红铅丸，普普通通春药。春药属热药，皇帝阴寒泄，火制水，症药。李灼春药补药进，步陶仲文尘已，运佳……
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认，红色丸药炼金丹。救命金丹付垂危病，治活则名利双收，死算病重难救，李灼很做。
按照法，红色丸药炼金丹。
金丹，.古代炼丹术名词。包括外丹内丹两。外丹丹砂(红色硫化汞)与铅、硫黄等原料烧炼黄色药金(丹)其品叫金丹[1]。教认服食使仙、长老。唐代金丹指外丹。唐宋指修炼内丹即体炉鼎体内精、气药物神烧炼教认使精、气、神凝聚结圣胎即脱胎换骨仙。金丹原外丹术术语。指炼丹选某矿物原料炼制丹药，称“仙丹”，认服长死。内丹术借金丹词指内丹。
金丹诀。真真知，灵知应。三合，倏尔身定。虚室却光，静复阳。采勤锻炼，化紫金霜。灵窍慧光，性尘灭。朗朗夜明珠，处皎洁。噪性化真性，变。若非神火锻，矿怎分金？
金丹论。金者，坚刚永久坏物；丹者，圆满光净亏物。古仙借金丹名，喻本圆明真灵性。此性儒则名太极，释则名圆觉，则名金丹。名虽分三，其实物。儒修则圣，释修则佛，修则仙。三教圣皆本真性本。愚知，或五金八石煅炼药金丹者，非；真性造炉，经火煅炼熟，与长久，与月光明，岂凡世质物哉？
晚唐，三教合流，整文化展趋势。儒、二，受已与文化相融合佛尤其禅宗影响。钟离权系内丹，与禅宗融合其展基本路线。内丹与禅，修习基本原则“念”，本相通，《钟吕传集》佛术语“真空”修炼，云：“若绝念，真念，真念真空，真空境，乃朝真迁化昏衢超脱渐。”至钟离权门吕洞宾，更禅、融合其内丹基本特质。据传吕曾参黄龙晦机禅师，此禅宗深服膺，倡禅、双融。其《敲爻歌》等结内丹纲宗“性命双修”，修性谓明见性，彻禅宗谓源性海；修命指炼化精，气内丹入路径。单修性或单修命，皆失偏颇，单修性修命，“万劫阴灵难入圣”，单修命修性，“恰鉴容宝镜”，性命双修，方稳。此谓性命双修，实际含禅、内丹双修，或内丹修炼基础参究禅宗味。吕洞宾性命双修、禅双融思，世内丹展基本路线。北宋内丹诸，几乎渊源吕洞宾。性命双修、禅双融内丹，至北宋神宗朝张伯端趋熟。张伯端先《悟真篇》丹词，挥钟吕系传统丹法，参究禅宗，撰《禅宗诗偈》言明见性，《悟真篇》续篇。《悟真篇》（包括续篇）被公认《周易参契》影响、水平高内丹撰述，古今注疏挥者达数十。吕洞宾内丹思，，进步深受禅宗、理影响基本特征。虽皆“性命”二字理论纲宗，数修性较修命更重视。张伯端《悟真篇序》强调“欲体夫至者，莫若明乎本”，归禅宗谓“究竟空寂本源”内炼归宿。王嚞《金丹诗》谓“本真性唤金丹”，强调修须先识见性，其识见性法“清净”，颇近禅宗“念”。
金丹乃长老效果，治病……材罢。(未完待续。。)