候福星完完全全福气模。
福星鼻青脸肿。
甚至福星送福具送福图知向。
福星送福依靠送福图完。
据凡愿望太离谱，经福星使送福图送福实。
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，福星送福图算界宝贝。
福星狼狈堪模，玉皇帝怒火烧
常言，“打狗主”，打狗主方言，指惩罚或者报复考虑层际关系，轻易或达指令让实施，免造利果。给讲。
福星玉皇帝走狗。
，玉皇帝理由气？？
因此玉皇帝便询问“谁？”
福星回答玉皇帝问话，禄星跌跌撞撞冲进。
禄星，顾名思义，主管功名利禄星官。官福星，由颗星辰演化。形象变化却远比福星复杂许：认著名文昌星称文曲星，保佑考金榜题名。认原本位身怀绝技士，擅长弹弓射击，百百。认位著名男兼亡君—，五代十期蜀皇帝孟昶。因英俊潇洒形象，博众性感。终附名送神仙——张仙。关禄神版本，经查证正确法，神即禄神。禄神比干。比干死被封文曲星，主管文运。其它封号，神，财神等。其神禄神另称号。很神仙外称号，正位，加封。什禄神比干。神系确立较早，远古代已经崇拜。听神仙封神榜。因神，周代。管理世间玉皇帝找品格高尚帮助管理凡间。便将商周战功封神。帮助玉皇帝治理凡间。此传轩辕氏神裔。古代君王轩辕氏直系孙，受神护佑。秦朝，几乎君王轩辕氏直系孙，神被称。神孙称。秦始皇便再轩辕氏孙。处神系代亦属周代神系。比干周轩辕氏孙。比干死被封文曲星。文保护身。神即禄神。更文保护神。常见画像麒麟常伴比干。般画鹿，禄谐音。掌管文运利禄神灵。古代封建社科举取士。士旦通科举考试，便做官财。禄。即官吏俸禄。高官厚禄士向往，便产禄神崇拜。由古代科举考试主做文章，禄神崇拜便包含文运祈求，禄神仅仅士主宰神，般崇拜文化、崇拜文才百姓喜爱吉祥神，或称文神。禄星，或称星、跳加官等，神话财神，与福星、寿星并称“福禄寿”神。其持、元宝等吉祥物品，《史记?官书》记载，北斗七星正方六颗星统称文昌宫，六星专掌司禄禄星，职司文运官禄。五代，禄星被加“张仙送”附，使禄星由原本代表升官财神，逐渐送神，故今般民间塑造禄星像，均牵童或抱婴儿怀。禄神原星神，称“文昌”、“文曲星”、“禄星”。北斗星六颗星，合称文昌宫。其六颗星即崇拜禄星。《史记?官书》：“曰文昌宫：曰将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司，六曰司禄。”司禄，即职司功名利禄禄星。隋唐科举制度产，禄星遂士命运主宰神，士莫礼膜拜。禄星由星神演化神。影响禄神神宋朝附梓潼神张亚，称“文昌帝君”。梓潼神张亚本方神，由历史物演化神灵。张亚本蜀张育与亚两位物合并神灵。东晋宁康二（374），蜀张育称蜀王，义抗击秦苻坚，英勇战死。蜀梓潼郡七曲山建张育祠，尊奉雷泽龙神。，梓潼七曲山另梓潼神亚祠。遂将两祠神名合称张亚，张亚便梓潼神。民间逐渐形关张亚传，传蜀张育迹基础演绎。传，张亚，名张，或张恶。《华阳志》记载梓潼县座庙叫“善板祠”，供神即张亚。《太平寰宇记》记张亚显灵神异故。张亚曾经长安见姚苌，张亚：“九，君入蜀，若至梓潼七曲山，幸见寻”。《十六春秋辑补?秦录》则补充，姚苌秦建元二果梓潼七曲山，见神。神：“君早秦，秦主，其君乎?”姚苌请问神姓名，神叫张恶，罢见。姚苌回秦果称帝，秦立张相公庙祭祀张亚。唐朝安史乱，张亚名声噪。唐玄宗逃蜀，途经七曲山，举隆重祭祀，追封张亚左丞相。据，唐玄宗宿七曲山，曾梦见张亚显灵，玄宗久将做太皇。七曲山尚唐玄宗“应梦仙台”遗迹。唐广明二（881），唐僖宗避黄巢义蜀，经七曲山，亲祭祀梓潼神，追封张亚济顺王，并将佩剑解赠给神。由唐朝帝王推崇，张亚影响迅速扩，逐渐由方神演变全性神。(未完待续。。)