候禄星完完全全气风模。
禄星鼻青脸肿。
甚至禄星表演具官印金元宝知向。
福星送福依靠送福图完。
禄星则左官印右金元宝。
谓“升官财”历。
，与福星送福图，禄星官印金元宝算界宝贝。
禄星狼狈堪模，玉皇帝火气几分
常言，“打狗主”，福星玉皇帝走狗，禄星玉皇帝走狗。
，玉皇帝火气增加原。
因此玉皇帝便询问“谁？”
禄星回答玉皇帝问话，寿星跌跌撞撞冲进。
寿星， 星名，神话长寿神。教（唯本土宗教信仰）神仙，本恒星名（详见文），福、禄、寿三星，称南极老星。秦始皇统，长安附近杜县建寿星祠。寿星演变仙名称。明朝《西游记》写寿星“捧灵芝”，长头耳短身躯。《警世通言》“福、禄、寿三星度世”神话故。画像寿星白须老翁，持杖，额部隆。古长寿老象征。常衬托鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。福、禄、寿三星寿星老。身平民装扮，慈眉善目，蔼亲。古代 ，却曾经位崇高威严星官。寿星即老星，西方文名字船底座a星，位南半球南纬50度左右，北方区其实很难。司马迁《史记?官书》记载，秦朝统始首咸阳建造寿星祠，供奉南极老星。供奉理由，却与今相。见寿星。太平；见预示战乱。早期星相著。讲果老星颜色越暗淡，甚至完全见，预示将战乱。古代太平盛世确短暂稀少。几十乱治。分久必合，合久必分。颗隐老星恰荡局绝象征。仅仅象征远远够。古观象。占星气。很强实功利目。南极老星实价值哪呢？或许老身份，够承载重伦理价值观念——尊老、孝。东汉明帝位期间，曾主持次祭祀寿星仪式。亲奉献供品。宣读表达敬祭文。安排次特殊宴，与者清色古稀老。普，满70岁，论贵族平民，资格汉明帝座客。盛宴，皇帝赠送酒肉、谷米柄做工精杖。件盛记录《汉书?礼仪志》，敬奉寿星间长寿老，汉明帝创举。《史记?封禅书》“寿星祠”《索隐》，“寿星，盖南极老星，见则理安，故祠祈福寿：”宋楼钥《玫瑰集》四《叶处士写照》诗：“更添松竹寿星，已甘枯稿。”借喻长寿。元方回《桐江续集》二十《戊戌》诗：“客舍逢，邻送寿星。”尊老敬老，善良性体。汉明帝借此机展示尊老德，疑希图笼络政治秀。仅仅提倡，汉明帝赋予老特权。宴颁王杖证明。王杖，称鸠杖，因杖端斑鸠鸟雕像。皇帝赠送鸠杖给老，据因斑鸠噎鸟，思祝愿老饮食安康，健康长寿。柄杖代表怎特权呢？1981甘肃武威批汉代竹简，记载若干刑案件，其几桩涉及持王杖特权老。桩汝南平民王姓男殴打持杖老，被判斩首弃尸闹市。二桩位汉朝基层官，因位持杖老触犯法律嫌疑，擅扣留老。虽殴打，结果被处极刑，斩首示众。两桩案件判决结果，显示持杖老偏袒。另竹简记载汉代商业法令，场，持杖老具比拟优势：公元32汉帝颁布诏令规定：老夫妻儿供养者获准经营酒类，并且律免税。愿照料孤寡老获免税待遇，特许免税店卖酒。统观两汉典章制度文献，类似诏令记述。什仅仅因老拥特权，什两汉政府严立法，强制推尊老孝呢？因尊老仅德，它派孝伦理封建王朝治本。孝核服父权。儒提倡君亲师五伦，君臣关系等父关系。提倡孝实际褒扬忠臣品格。既南极老星承担此重教化任务，古代星象关乎运兴衰寿星，足怪。浓重政治色彩却使偏离祈愿长寿本义。普通更关何才长老。教提供解决，方法塑造位长寿功实践者。四川眉山市彭山镇，《华阳志》记载彭祖故乡。彭山寿星间彭祖，因保持高长寿纪录——767岁。法东晋葛洪教著《神仙传》。767岁高龄信，历史彭祖似乎确其。《史记?楚世》记载显赫身。五帝颛顼孙。算夏朝至商朝统共活近800岁。关长寿故早秦汉已流传。屈原长诗《问》曾提，孔庄周著将视长寿典范。彭祖虽星官，确信掌握套养方法，真实活靠修炼获长老功者。将与寿星合二原因。活767岁，怎长老养术？《庄?刻》记载：吐故纳新，熊经鸟伸，导引术，彭祖寿考者。吐故纳新念调节呼吸，熊经鸟伸导引怎回呢？谓熊经指模仿熊攀援，谓鸟伸指模仿鸟类尤其鹤展翅引颈姿态。由此知。彭祖导引术实际模仿物形体健身体操。先秦认朽永恒。化万物、孕育命。至仁至善德。认仁慈，本赋予命教给长寿术。沉浸各物欲功利带肤浅快乐拔，渐渐失长寿本。补救办法，法。向界物习。模仿熊。因冬眠期长达数月进食。养认因通晓食气辟谷术。模仿鹤理由似乎优雅，扶摇升空逍遥；或许象仙刻，应像仙鹤优哉游哉。魏晋。教养理论渐体系。托名彭祖著述达数十部，《彭祖养性经》、《彭祖摄养性论》及《彭祖养性备急方》等。除导引气功，炼丹术，医药等养疗病理论外，涉及烹饪饮食，房术。教经典早谈两理需求“食、色，性”，认与俱**。与儒视洪水猛兽态度截相反，彭祖养术避讳谈食谈色，并将其重修炼内容。谓食，指饮食烹饪术。厨师业将彭祖祖师爷，每农历——传彭祖，全烹饪师齐聚徐州城东门外彭祖庙，拜谒祖师爷彭祖。因彭祖记载位食技艺高超厨师。早屈原《问》，提彭祖调制野鸡羹献给尧帝著名典故。彭祖烹饪艺高超，居治愈厌食顽症，吃健康长寿观念很容易被接受。饮食烹饪术随即被纳入养理论，并与导引健身相辅相。模仿长寿物形体长老，另更直接方法它吃肚。谓长寿物乌龟，鹿，鳖长寿滋补品，借助导引体操烹饪食达健身长寿目，谓双管齐。房术，什被做养理论重内容呢？因古将男比附，交接化万物，男接合传宗接代，男交合模仿阴阳调。教养理论，房术长老修炼方法。由教养观念融入，使寿星形象相应改变。突数硕朋脑门。山西永乐宫壁画，存世古老寿星形象。永乐宫千位神仙，眼将认，因超级脑门儿。关脑门历，猜测，认脑门返老童象，老孩诸体貌特征相似。比初婴儿头稀少，老。头少额头显很。寿星脑门，与古代养术营造长寿象紧密相关。比丹鹤头部高高隆。再寿桃，王母娘娘蟠桃特供长寿仙果，传三千花三千结果，食立刻仙长老。或许因长寿象融合叠加，终造寿星脑门。寿星杖变化则显示政治教化功削弱。原象征特权雕斑鸠王杖，换柄桃木杖。据桃木祛病强身。延益寿。民间传东北方恶鬼居住方，门，称万鬼门，将恶鬼拒门外。据门帝桃木做。保险见，门栽两棵桃树，镇鬼驱邪。趣，代科研究，桃树汁液确含某抑制细菌长特殊分。药桃树枝味药，并且相信朝向东北，朝向鬼门方向桃枝——药力佳。象征特权王杖。寿星祛病强身长寿吉祥物。湖南长沙。寿星街，因曾座规模很寿星祠名。据方志记载，早唐朝建寿星祠，直持续民。据香火旺盛。很专程烧香祈求寿星保佑。再向南百。达真正长寿福---南岳衡山。联经常讲寿比南山南山。唐宋期，山建寿星庙十座，存座寿星亭。宋朝遗物。古代南岳衡山供奉主神却寿星，南极长帝。座始建唐朝南岳庙专建造。东南西北五岳神，由山神崇拜演进。谓南极长长寿味，古南方气候象。寿星空位置恰位正南方向，烧香愿、表达虔诚容易被寿星听。世民间传常将南极长帝南极老星混，许因名字南极，长长寿概念接近缘故。教神仙谱系，两位神位远比彭祖高。彭祖虽长寿，毕竟历史物，比南极帝南极老星神般尊贵。寿星，南极老星或南极仙翁身份名。元明，教神仙队伍断壮，保佑长寿已神仙必做功课。南极帝，南斗北斗，十二肖保命真君，三十六罡，六十本命甲神等等，具保佑长寿职。加节制造神，其结果导致权力分散，削弱寿星神性。明朝政府令取消秦汉沿袭祭祀寿星制度。寿星完全除政治色彩，此跨步进入民间，古代具世俗品格神仙。旧彭山县民众给老祝寿，张挂幅寿星画像。虽请神凡往往流形式，宴博老高兴却实实。齐聚，孙满堂，品尝酒佳肴，享受伦乐。场表达孝亲庭仪式，寿星画像则必少吉祥符号。祝寿风俗初并盛，或许源质朴观念：因认降实际母亲受难。缅怀父母恩与祝寿喜庆气氛很相合。明清，给老风俗才逐渐兴。康乾盛世几次规模空盛，使民间祝寿风俗兴盛。历史奢华次宴，乾隆皇帝举办千叟宴。乾隆74岁，喜五世玄孙，称古稀，十全老。颁诏请六十岁老代表共计六千余，紫禁城赴宴，庆祝。张名《万寿盛典》图画描绘盛况。老搀扶应邀赴宴，布满京城街巷。效，清朝，给老做寿蔚风。并逐渐形繁杂礼仪排场，老规矩直沿袭今。比岁原则，般整数寿，即四十，五十，六十。七十，增加很法。77称喜寿，因喜字简写连笔拆77，88称米寿，拆字法。因七十古稀，法次阖团圆让老高兴机。百岁，更办，且办特办。做儿表达孝，希望借此带给老更幸福感。重视庭、亲，敬老爱老传统德重组部分。祝寿典礼则德外化形式。虽寿星再具威严神性，却因民间伦理活需求代代相传(未完待续。。)
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