伟吖！八卦与周易
凌晨两点半，睡眠，市场门口溜达溜达，打打太极拳，走走罡北斗步。复习伏羲
八卦理论，温习周文王与孔周易礼法。
话八卦步法八正位移换，却已经化千万走法；周易何
单提八八六十四卦。
简单数加减，或者计算机数据，或排列组合问题；何圆其，何传达
体悟问题；举例，十米方圆方寸，让神走，连脚放；让神走
，够容纳脚指头；让神走，需瞬移，光临界速度，反正脚步迈
，已经达；让圣走，步绰绰余；让超走，差两步；让伟走，走
法比较，四步，八步，六十四步；让平常走，六十五步
数步等；让乌龟走，需花费；让蚂蚁走，永远走头；让灰尘走，永恒（宇宙毁灭
）走头；
体级别，细胞级别，分级别，原级别，夸克级别，光量级别，光孙级别，更细微级别...与
跨越步数反比，越穿圆需步数越少；老德经“ 曰 逝 ， 逝 曰 远
。 远 曰 反 。”［ 二 十 五 章 （ 物 混 ， 先 ， 寂 兮 寥 兮 ， 独 立
改 ， 周 殆 ， 母 。 吾 知 其 名 ， 字 曰 ， 强
名 曰 。 曰 逝 ， 逝 曰 远 。 远 曰 反 。 故 ， ， ， 王 亦 。
域 四 ， 王 处 焉 。 法 ， 法 ， 法 ， 法 。 ）
］
极致宇宙边缘，比宇宙两边缘叫做宇宙回归返程，宇
宙走，光靠体级别移永远走头，至少需光量级别速度才实；因
体越高级，其移越冗长拖沓，数据量太，载体太重，本身受宇宙间四维平衡规则限制，
故速度光速止步。何够穿宇宙回归返程空间呢？
像宇宙回归返程圆，方寸，类神本，令惋惜余，
许叹息。望即吗？非，数据量载体转化光量级别，四维
空间穿话，达光量级别记录信息水平，整体识体跳跃式展，全民
力质飞跃，与倚靠体修穿。
共体与体比，像球银河，沙球，原分，分光横向比
较。
老：“ 愚 哉 ！ 沌 沌 兮 ！ 俗 昭 昭 ， 独 昏 昏 ； 俗 察 察
， 独 闷 闷 。”倚靠修提达共体修达境界，寂寞，遭嘲
笑。正真理掌握少数奈，神喻更掌握寥寥几，寂寞，
更寂寞。［ 二 十 章 （绝 忧 。 唯 与 阿 ， 相 几 何 ？ 善 与 恶 ， 相
何 若 ？ 畏 ， 畏 畏 。 荒 兮 其 未 央 哉 ！ 众 熙 熙 ， 享 太 牢 ，
登 春 台 。 独 泊 兮 其 未 兆 ， 若 婴 儿 未 孩 ， 乘 乘 兮 若 归 。 众
皆 余 ， 独 若 遗 。 愚 哉 ！ 沌 沌 兮 ！ 俗 昭 昭 ， 独 昏
昏 ； 俗 察 察 ， 独 闷 闷 。 忽 兮 其 若 晦 ， 寂 兮 似 止 。 众 皆
， 独 顽 且 鄙 。 独 异 於 ， 贵 求 食 於 母 。
）］
谁够客服更寂寞呢？谁比共体体更忍受“ 独 闷 闷 ”“ 独 顽 且 鄙”“
独 异 於 ， 贵 求 食 於 母 ”折磨，谁率先体共体体未体至高
境界。
平衡结果吖，尽其欲，选其更欲，战思、政治、教育
、散文孟轲：“鱼，欲，熊掌，亦欲，二者兼，舍鱼取熊掌者。
，亦欲，义，亦欲，二者兼，舍取义者。亦欲，欲甚者，
故苟。”［《孟·告》（鱼，欲，熊掌，亦欲，二者兼，舍鱼
取熊掌者。，亦欲，义，亦欲，二者兼，舍取义者。亦欲，
欲甚者，故苟。死亦恶，恶甚死者，故患避。使欲莫甚
，则凡者何。使恶莫甚死者，则凡避患者何！由则
；由则避患。故欲甚者，恶甚死者。非独贤者，
皆，贤者勿丧耳。
箪食，豆羹，则，弗则死。呼尔与，弗受；蹴尔与，乞屑。
万钟则辨礼义受，万钟何加焉！宫室，妻妾奉，识穷乏者欤？向身死
受，今宫室；向身死受，今妻妾奉；向身死受，今识穷乏者
：亦已乎？此谓失其本。）］
舍弃玩乐圣贤，抛弃世俗见素抱朴，孤寡欲则神，戒除“杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、
痴、慢、疑”佛，入色则佛宗，修十三全则修神。论哪修路线，围绕
修，试图适应突破维系规则，超越，寻回本，体
境界，才谈神圣！四维世界挣扎求存，死，爱恨，明
证，，何谓二，更谈三，及千千万万。
神圣几率低，差佛讲究卐，万伟，万伟圣，万圣神，万神
真神，卐真元，概率并固定，概，世界本既定，否则哪宇
宙空间，神圣。圣影响容易伟，神影响容易圣，神
指引容易神，神感召即凡圣，神差距，影响力
语。
［什古神特别？真正分析，先必定比愚蠢，讹传讹，
给祖贴金已！且论提四维三首规则间衰减与神识加持否适，且论
精神退化论与物质进化论正确与否，单单，神创造传何每民族口径致，
串通吗？非，穷野认，神存四维空间，存更高五维，六维及其
空间。很理解，二维纸片，它神，往纸怎画怎画，甚至
比识物体，比弱蚂蚁，比识弱树木花草，比未化
物，比志智慧底体，几乎神祗般呼喝，极尽掌股！
吗？否认实。
记住点，低级规则低神，高级规则高神，神规则低元，元低更高级元。级
跨越，已经四维质变触及涵盖范围。
［几关神创造版本1.马克思恩格斯肯定达尔文基础，类猿
物进化程统加研究，提 “劳创造本身”2.娲抟土造传3.古
希腊流传普罗米修斯泥塑神话。4.基督教《圣经》《创世纪》:帝耶华五造
山川树木，六泥土造亚，亚身抽根肋骨造夏娃，并让
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结夫妻，繁衍，类由此产。5.马克思主义劳创造类原理认：初
物形态存，古代类猿展 ］
［科则认神（shén）：神宗教观念，世界各宗教、哲流派、文品及文化体
系它描述，体，它具三特征：
、具形象理活，相识；
二、它超越规律，凌驾规律，受因果律约束，法接受科研究；
三、主宰世界或部分世界；随轻易改变或影响其主宰世界。
神重特点具形象。虽基督宗教*教十分强调它神固定形象
，两宗教信仰神具喜怒哀马克思乐七六欲，够全祈求诅咒，甚至
进交流，默示写本什经，显形象。马克思：“牛帝必牛
模，羊帝必羊模。”批评很肯。
神另特征超，谓超指够改变因果律且身任何规律，法接受科
研究。
神物质识两重特性。首先，按照神论者解释，神客观存，它存
识转移，义，神物质，因物质切识转移客观实
统称。神因祷告或诅咒改变它主宰世界，且，神论者认，神本质
“客观识”“灵”“宇宙精神”，方讲，它识。
认，神本质客观识格化。］
［修神条件苛刻（至高荣誉乃荣耀，至高光荣乃荣誉，至高光辉乃光荣，至高辉煌乃光辉，
极胜利乃辉煌，极士气乃胜 利，极信乃士气，极勇敢乃信，许勤奋乃勇敢
——故曰：业精勤，荒嬉 神三六脸七十三全，两三五义十奸 正背侧，
光脸暗脸土脸金脸水脸火脸，爱、真、善、、恶、恒、，全全知全识全通全
全爱全真全善全全恶全恒全全圣 阳阴，忠异逆，仁义、礼仪、志、信义、奥义，贪
婪懈怠懒惰恶毒诽谤诬陷奸淫嗜赌欺瞒霸占虚伪 ）］
［补充明，“杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴、慢、疑”守戒仅，更
守住。且戒破戒戒，“妄”例试！妄语真
妄语，果其它众安乐另，比见鹿被追杀，鹿
身边跑，儿猎追问鹿向，撒谎，指别方向。件则
救鹿命，二免猎罪，举两，破戒算戒！］
BT，更BT，寂寞，更寂寞，敢问英雄谁由入此“橐 龠”呢？独孤
求败？达摩？老？孔？帝安拉佛陀？置否矣。
［ 五 章 （ 仁 ， 万 物 刍 狗 ； 圣 仁 ， 百 姓 刍 狗 。
间 ， 其 犹 橐 龠 乎 ？ 虚 屈 ， 愈 。 言 数 穷 ， 守 。
）］
将，伟，八卦周易，因入门常识已，像儒读孔孟，
读老庄，佛读金刚经习禅定。基础扎实，终其蚂蚁乌龟绕圈程
度，永远头。体验神圣感，更找真理，活光明。（未完待续）