“妹怕嫁错郎，哥怕入错”，谈“”几1
俗话常：“物类聚，群分”。概物展必趋势吧，数量分群。其原因却很值深究滴。
若按职业划分，古者四民，士民，商民，农民，工民，屠、师、桑、陶、卜、贾，甚至姓氏流传。远古代主“农、牧、采（采集）、猎（渔猎）”，具体操“耕选择、布置、整治，农掌握，品选育、播、管理、除草、治虫。畜牧业方，舍饲、阉割、相畜、孕畜保护、牧场管理。水产养殖、工植树、专业园艺。”
古近代主“三教九流”具体点“儒教、教佛教”三教“九流：流佛祖二流，三流皇四流官，五流阁老六宰相，七进（进士）八举（举）九解元。 九流：流秀才二流医，三流丹青（画）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（卜卦算命），七僧八九棋琴。 九流：流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池六搓背，七修八配九娼妓”。
更具体点分：
九流
帝王、圣贤、隐士、童仙、文、武士、农、工、商
佛祖、、皇、官、阁老、宰相、进、举、解元
佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田
佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、、商、客、庄田
九流
举、医、相命、丹青、书、琴棋、僧、、尼
秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、、棋琴
举、医、风水、批、丹青、画、僧、、琴棋
举、医、风水、批、丹青、相、僧、、琴棋
九流
师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、妖、盗、窃、娼
高台、吹、马戏、推、池、搓背、修、配、娼妓
打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹
巫、娼、神、梆、剃头、吹、戏、街、卖糖
代主：46类，4700工几乎覆盖全工工类。职业指导角度，职业分11类、45类、126类。
详见表。
职业分类介绍细目表类类类、农、林、牧、渔、水利业（）农业 农业劳者 农机操员 农业技术员（二）林业营造林工林业技术工（三）畜牧业畜牧业劳者畜牧、兽医技术员（四）渔业水产养殖员水产捕捞员（五）水利业水利技术工水利技术员二、工业（六）采掘业采煤工采煤工程技术员采油工石油采技术员水产工水产技术员 （七）食品、饮料制造业食品、饮料制造工食品、饮料制造技术员 （八）纺织业纺织工纺织技术员 （九）缝纫业服装加工工服装设计员 （十）具制造业具制造工具设计员 （十）造纸及纸制品业造纸工纸制品工 （十二）印刷业28、印刷工 （十三）工艺术品制造业29、工艺术设计员 （十四）化工业30、化工工31、化工技术员 类 类类 （十五）制药工业32、制药工33、制药技术员 （十六）化纤维业34、化纤工35、化纤技术员 （十七）橡胶制品业36、香蕉制品工37、橡胶制品技术员 （十八）塑料制品业38、塑料加工工39；塑料加工技术员 （十九）建筑材料制品业40、油毡工41、水泥产工42、水泥产技术工 （二十）冶炼及压延加工业43、炼钢工44、炼钢技术员45、压延加工工 （二十）玻璃及玻璃制品业46、玻璃产工47、平板玻璃工48、玻璃制品设计员 （二十二）机械工业49、金属切削加工工50、金属热处理工51、机械制造工程技术员 （二十三）电工业52、电设备制造工53、电工54、电气化设计员55、电器仪表工56、仪表及其计量器具制造设计员三、质普查勘探、建筑业（二十四）质普查勘探业57、质普查勘探技术员 （二十五）建筑业58、建筑工59、电器安装工60、勘察技术设计员61、城市建设规划设计员62、市政程技术管理员四、交通运输、邮电通讯业（二十六）交通运输业63、汽车驾驶员64、运输工65、调度员 （二十七）邮电通讯业66、电讯业务员五、商业、公共饮食、物资供销业（二十八）商业67、零售商业经营员68、业经营公员69、售货员70、商业采购员71、商业供销员72、外贸工员类 类类 （二十九）饮食业73、厨师炊员74、餐馆服务员 （三十）物资供应业75、物资供销员76、物资采购员77、仓库保管员六、房产管理、公业、居民服务、社福利业（三十）房产管理78、房管员79、房屋维修工 （三十二）公业80、公交服务员81、公共场服务员81、园林绿化工者82、环卫工 （三十三）居民服务业84、理、容员85、导游员86、旅馆服务员87、保育员88、摄影员89、殡葬业服务员90、电器维修服务员 （三十四）咨询服务社福利业91、科技咨询工者92、理咨询工者93、职业咨询工者94、社福利院工员七、财政、金融保险业（三十五）财政、金融保险业95、银、信贷工员96、税收专管员97、计、审计、统计员98、保险公司工员八、卫、体育、文化教育业（三十六）医疗卫业99、公共卫医师100、护士101、药剂师 （三十七）体育业102、运员103、教练员 （三十八）文化业104、演员105、导演106、编辑107、图书管理员 （三十九）广播、电视业108、播音员109、广播、电视程技术员 （四十）教育业110、幼儿园教师111、教师112、管理员113、教辅导员类 类类九、教研究综合技术服务业（四十）科研究业114、科研究员115、社科研究员 （四十二）综合技术服务业116、科技报员117、电计算服务员118、气象观测预报员119、震观测预报员十、政机关、公安、审判、检查机关（四十三）政机关120、业务类公务员121、打字员122、秘书 （四十四）公安、审判、检查机关123、警察124、律师125、审判员十、军队（四十五）军队126、民解放军指战员
业需岗位，岗位。鲁迅嘛：世本路，走路。今劳社保障部布10近期刚刚证明比较功新职业。
10新职业分别：展设计师、珠宝首饰评估师、创业咨询师、语翻译员、灾害信息员、孤残儿童护理员、城轨接触网检修工、数控程序员、合材料测试员、室内装饰装修质量检验员。
劳社保障部20048月建立新职业信息布制度，已经布8批共86新职业，目职业类已经达1979。
，明，路很，选择职业，才越挥。360，状元，。
回头，业，差异呢？根据间各差异区别选择职业吗？果“”更解，查清""差异，再根据各，找与各搭配符合贴切职业，才极挥，减少才才浪费象呢？
，职业已经被细分，1979，理由相信，将职业更。“”划分，势必。期，够适应职业分化，使分化远远落职业分化，让很陷入才挥尴尬境。正谓“妹怕嫁错郎，哥怕入错”，。
再“妹怕嫁错郎，哥怕入错”，究竟何解决社供需关系协调，匀称，导致悲剧，及其社悲剧呢，“”分几始。因解“”，才谈分类，分类目更服务，让找贴，称，干劲头职业（愿望，实，操者协调者高明判断，更业者坦诚配合。）。目，使“物尽其，尽其才”，。
知三教指“儒教，教，佛教”，三教鼻祖，拘泥形式明士。继承者，维护者，却越越拘泥於形式，具体表：教义越加越，戒律越越严明，点类似职业划分，越越繁复，似乎往叠加数量，增加桎梏，才算精进与展，才师傅谆谆教悔。妄加议论三教赖与足，讨嫌恶滴。
颇感奇，三教创建，三教创建并且展几千，底“”差别。
“秋色南北，浅深””，张爱玲祖父李鸿章诗。思：秋景色管南方北方少差别，由知识结构、问题角度等方差异，因此物理解、法浅显、深刻。
"风月古今,怀浅深。"《金刚经》。注解：月亮、太阳、风、山河，它永远此，古，云，云，世界。未。风月虽，怀浅深。风景很高兴，痛苦风景，却悲哀死，唯造。科解，间相，佛法间唯，绝。痛苦侯，分秒却万长，幸福快乐侯，万百，刹。因此佛法已经点题，「」，古今，未。
关差异名言很，顺摘录（源网络）：
●界差异，换整界平静（蒲柏）
●两半显差异，明显超另（塞·约翰逊）
●与间见精神差异，由处环境，由受教育致（爱尔维修）
●爱允许彼此间差异，什世界处差异呢？（泰戈尔）
●隔雨，百风
●隔条坳，；隔条江，腔
●十锅灶九
●门口
●鸡寒树，鸭寒水
●雁归湖滨，鸡落草棚
●什树什花，什藤结什瓜
●什驴拉什磨，什使什伙
●各各法，各庙各菩萨
●喇叭铜，锅铁
●酒越陈越，水越新越佳（布莱克）
●百，形形**
●千千，百百姓
●千千品，万万相
●十十群
●曹操诸葛亮，脾气
●其
●，花别红
●尚本经，将军令
●十，花十红
●百，五颜六色，千，全
●，各其
●百姓，百姓百性
●佳肴，另毒药（利）
●朵花，蜜蜂吸蜜蛇吸毒（亚尼亚）
●牛饮水乳，蛇吸水产毒汁（英）
●十指头般齐
●指头，它全（维吾尔族）
●五指头五兄弟，高矮胖瘦各（波斯）
●龙九，各别
●龙九，各
●窑烧几百砖，娘养般
●娘九等
●林竹深浅
●树果酸甜
●三树杈高低
●树百花
●世界两片相树叶（非洲）
●树枯枝
●荷花水高低
●每根弯曲树枝做弓（伊朗）
●米养百
●性间比异性间存更差别（伊薇·唐普顿·伯内特）
●草瘦马
●岭头，瘦牛
●山高低，水深浅
●千玛瑙万玉
●姑娘，坏老婆哪？（本）
●每块乌云雨（阿拉伯）
●仁者见仁，智者见智
●两
●千，千观点（贺拉斯）
●少脑袋，少见（法）
●少，少主（忒壬斯）
●万万物独见解（马辛杰）
●世两根头，两颗谷粒，两观点，世界特点化（蒙田）
列举各各业差异见解，竟相。难解吗？。
依（见解，众必强求苟），儒分三：真儒，伪儒，假儒；分三：真，伪，假；佛分三：真佛，伪佛，假佛。谓假，及其容易辨别，太离谱，知假。谓伪，巧掩饰，善改装，长变异，让外难辨别防胜防。谓真，伪存真，恶善，惩奸求真，爱。
真儒，爱彻万民，公。语“昔者仲尼与蜡宾。毕，游观，喟叹。仲尼叹，盖叹鲁。言偃侧，曰："君何叹？"孔曰："，与三代英，丘未逮，志焉。，公。选贤与，讲信修睦。故独亲其亲，独其。使老终，壮，幼长，矜寡孤独废疾者皆养。男分，归。货，恶其弃，必藏；力，恶其身，必。故谋闭兴，盗窃乱贼。故外户闭。谓。今既隐，。各亲其亲，各其。货、力。世及礼，城郭沟池固，礼义纪；正君臣、睦兄弟，夫妇，设制度，立田，贤勇智，功。故谋，兵由此，禹、汤、文、武、王、周公由此其选。此六君者，未谨礼者。著其义，考其信。著，刑仁讲让，示民常。由此者，执（势）者，众殃。谓康。”
思：“，孔曾加鲁蜡祭。祭记结束，宗庙 门外楼台游览，觉感慨长叹。孔感叹，概感叹 鲁状。言偃身边问“老帅什叹息？”孔回答 ：‘实代，及夏、商、周三代英明君王政代， 孔丘设赶，它向往。
“实代，共。选举德才治理， 间讲究信，睦相处。亲亲，儿儿 使老够安享，使社贡献才力方，使幼良教育，使老偶、幼父、老残废供养。男各尽职分，各夫。愿让财物委弃，定收藏。担力使，定。因此，阴谋诡计被抑制法实，劫夺偷盗杀越货坏，连住宅外门关。社叫做世界。
“今已经消逝，姓财产。各 亲亲，儿儿，财物劳力； 私拥。诸侯权力变世袭，并名正言顺礼制，修建城郭沟池坚固防守。制定礼仪纲纪， 确定君臣关系，使父关系淳厚，使兄弟关系睦，使夫妻关系 谐，使各制度确立，划分田住宅，尊重勇智 ；建功立业。阴谋诡计因此兴，战争由此产 。夏禹、商汤、周文王、周武王、周王周公旦，由此 三代杰物。六位君，哪谨慎奉礼制。 彰昌礼制内涵，它考察信，揭露错，树立 讲求礼让典范，百姓昭示礼法仪轨。果越轨反常 .权势者斥退，百姓它祸害。社叫 做康。”
公，华民族传统德重规范。既修养，社公德高原则。它求关、扶危济困，“老吾老及老”，“幼吾幼及幼”；追求平等、公正，视公共利益高切。它高境界义利相矛盾、相冲突况，“义”重，“先义利”乃至“公忘私”、“公私”牺牲。
早《尚书》、《左传》等典籍，“公灭私”，“公利，知”，“临患忘”规范性求。孔贯主张“忠恕”。继孔，墨主张“举公义，辟私怨”，法强调“私”、“背私”，提“圣，百姓”。儒尤重视公忠，提倡“乐，忧”，“致忠公”、弘扬“公”、“公忘私”思。
明末清初民主主义启蒙思王夫其《续通鉴论》，“公”武器，批判封建制度，提“公”主张，认“非私”。另位启蒙思黄宗羲主张“公、君客”，指：“治乱，姓兴亡，万民忧乐。”与王、黄齐名思顾炎武进步指，“”属姓王朝。“”则匹夫共。近代梁启超顾炎武思概括“兴亡，匹夫责”，“公”德理转化德求，激励代数志士仁华民族盛衰兴亡业奋斗息。
19世纪末20世纪初，康针华民族空严重民族危机社危机提维新变法主张，其著《书》，再次勾画“公”理社：“世，公，阶级，切平等。”伟民主革命先者孙山继承传统德伦理思，提“忠孝、仁爱、信义、平”德规范，念念忘“公”传统思。常《礼运》篇“”全段文字抄送友。据统计，孙山题词，受主姓氏“公”达 32件。其赠冯玉祥，赠张良。1924，孙山题《三民主义》著名演，曾谈“真正三民主义，孔希望世界”孔 向往“”世界，即指《礼记》书《礼运》篇描述理社：“，公”“公”“公”字，按照东汉经郑玄解释， 即“共”思。“公”，即全共。：“三民主义思， 民、民治、民享。民、民治、民享思，民共，政治民共管，利益民共享。或许，理。目标，思体系基本精神，浓缩“公”四字。
够紧守“爱彻万民，公”儒者，才算修持"真儒"正宗儒者，除此外，假儒，伪儒。
真，见素抱朴、绝忧、少私寡欲。《老》曰：“见素抱朴”。老《德经》新解：“见：，呈，推。素：染色丝。比喻品质纯洁、高尚圣。朴：加工原木。比喻合乎法则社法律。”。“见素抱朴、绝忧、少私寡欲”老提治三项具体措施。
“见素抱朴” 源安线“门——张其”
老“”表处世方“德”，“德”直接体“德”。“”形，“德”形；“”“德”内涵，“德”“”外。德性应该反映“”、服“”：
孔德容，唯。(二十章)
德性老称“孔德”(德)“德”“广德”“玄德”。处世“”做具“德”“广德”“玄德”。
德德，德。(三十八章)
德刻修德，流露内本性，才真正德。具体表、清静恬淡、虚怀若谷、谦争、少私寡欲，切其实“”外，返璞归真，见素抱朴，回归本性，老：
见素抱朴，少私寡欲。(十九章)
表并保持住本纯朴、淳厚德性，减少私欲。“少私寡欲”等私欲，灭绝切欲望，满足基本需求再别欲望。老反纵欲，反追求声色名利。十二章指“五色”“五音”“五味”等造“目盲”“耳聋”“口爽”。老认：
祸莫知足，咎莫欲。(四十六章)
甚爱必费，藏必厚亡。(四十四章)
旦知足，欲望限膨胀，招莫灾祸。分贪爱、收藏反招更丧失。老主张“致虚守静”，内恬淡、清静、虚空。因虚静：
间，其犹囊籥乎！虚屈，愈。(五章)
应该效法，放空，排除私欲杂念，回复本性。老将——处世基本原则归纳“三宝”，拥“三宝”“德”“玄德”。
老:
三宝，持宝：曰慈，二曰俭，三曰敢先。(六十七章)
“慈”慈爱，“俭”节俭，“敢先”退、谦、争。
宝“慈”表老及众命关爱、悲悯。“慈”“爱”体，“爱”切圣、切宗教义。老讲“慈爱”，孔讲“仁爱”，墨讲“兼爱”，释迦牟尼讲“慈悲”，基督讲“博爱”，穆罕默德讲“普爱”……老“慈”表母性爱，慈母孩爱。韩非解释：
爱者慈，重者慈身，贵功者慈。慈母弱，务致其福……圣万，尽慈母弱虑，故见必。(《韩非?解老》)
慈母柔弱孩关怀备至、爱护备至，弱遇危险候，母亲毫考虑，甚至牺牲全力保护孩。危急刻，由母爱爆力量常法企及，正莎士比亚:“虽弱，母则强。”老：“慈故勇。”“勇”般争强胜，更逞凶斗狠，私畏勇气，临危险奋顾身、舍勇气。“勇敢”，“勇敢”，“勇敢”指逞凶、掠夺、侵犯别，其结果被“杀”；“勇敢”勇拒绝，勇保护，勇防守。保护弱者刀山，火海，畏，慈悲。“慈”充满悲性、悲，“慈悲”思，母爱升华。“慈爱”象众，众宽恕、悲怜。
二宝“俭”，节俭、俭约、俭朴，老另外义词“啬”。老：“治莫若啬。”“俭”“啬”基本原则，三法宝。老爱惜精神智慧，克制私欲，满足欲望浪费财物、耗费精力。老并禁欲主义者，并完全否定私欲，反分沉湎私欲，老：
甚爱必费，藏必厚亡。(四十四章)
认“知足”，知节俭造切灾祸根源；反，“俭，故广”。“俭”仅谋、养修身法宝，且爱治民法宝。诸葛亮告诫孩：
静养身，俭养德。非淡泊明志，非宁静致远。(《诫书》)
司马光：
德者皆由俭。(《训诫示康》)
见“俭”修德本。
三宝“敢先”，果字表示“”。处世处处争先，退、谦虚、忍让、居、争。万万物“水”具德，老十分推崇“水”：
善若水。(八章)
江海百谷王者，其善，故百谷王。(六十六章)
莫柔弱水，攻坚强者莫胜。(七十八章)
像水居、争、柔弱、谦让，低姿态、高境界。实际做像水，反往胜、坚摧。老：
知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。(二十八章)
退、守弱，并甘堕落、思进取。恰恰相反，保全身、展壮、攻强克刚。“进若退”。似退，其实恰恰进，智慧。正《尚书》：“满招损，谦受益。”***：“谦虚使进步，骄傲使落。”老“”：“敢先，故器长。”谦虚、退让才众尊敬、信服、遵。
见，老“三宝”巨，处世根本，果抛弃它，非常危险：
今舍慈且勇，舍俭且广，舍且先，死矣！(六十七章)
老将高品德称“玄德”，将高境界称“玄”。“玄”：挫其锐，解其纷；其光，其尘。(五十六章)达境界，消除切锋芒纷扰，丝毫争强胜，尘世完全相，与万物齐。境界，才“”合，物别，才宁静、逍遥、长久视“玄德”。
真，即修治三具体措施，修秉持。按照真“见素抱朴，少私寡欲，绝忧”处修，才真正门。除此外，伪，假，辨知。
真佛，视仁，空即色，色即空，度灭度空。真佛将提高精神修终业修佛。至高精神境界指引，主帮助凡夫俗，救厄解困，普度众佛门众。除此外拘泥於戒律教条，终浑噩度，算假佛，伪佛。
“真佛假佛”源——栴莘栴檀园：
什真佛假佛，俗气，世间喜欢辨真假，却分清真假，俗气容易进入庙堂，清雅往往被放置高阁。“古圣贤皆寂寞，惟饮者留其名。”李白理寄托酒，酒醉诗仙名！很奈，许悲哀，正，“佛”光辉万丈名号，让疲惫灵找依托，依托假托，郑重托付，希望重新燃，真佛庙堂，富丽堂皇，烟火缭绕清，解脱世枷锁。果懂佛真义，将希望寄托与殿烟火缭绕处，真香烟飘渺随风，何才解脱。
具伟思，超凡智慧佛陀，曾几何变尊塑像，摆庙堂，让望及，让敬畏却被理解。佛亦何伤，亦何伤，世执，认石金，弃金土，死守观念，肯相让，具备超凡智慧禅师，缄默语，或语另类，怕迷途深陷，难拔，重增迷闷，解脱期呀！数却千回，论什途，知知回怎结果呢！变幻莫测，变理呀，像文王《周易》将乾卦爻变比做龙，乾卦龙神通广，取龙变化莫测寓，寓变化穷，寓变化！让明白理，占卜算命。佛常，否定义，理。正因常才更珍惜，珍惜曾经拥，珍惜！正“满目山河空念远，怜取眼。”真佛哪呢，眼，放，珍惜眼，佛常，佛永恒，，什永恒，性、佛性、觉性。常常让陷入觉，佛长觉迷，昏昏沉沉，佛清清楚楚。古话：“水至清则鱼，至察则徒。”太精明，“察见渊鱼者祥”什算太清楚吉利。佛清清楚楚内明外氤氲，内清楚外圆通，理真懂，计较测算！郑板桥“难糊涂”，懂糊涂，圆融糊涂，讲理糊涂。遭际保持清醒冷静，给“糊涂”真弄糊涂！太简单，愚弄必定被给愚弄，太复杂，太机算计必定被算计进！犹及，什展极至必转换，“”思很，偏倚，恰处，论做什懂理，什危险！真佛交给智慧，让慧眼，懂理，智慧，却给世轻易轻，尊泥塑假佛让膜拜，让希望寄托别身，实际却让由主陷进。礼敬佛陀必，佛陀确实应该受礼敬，受尊敬并佛陀理，让众觉悟才佛陀伟愿，怎够让表礼敬禁锢内解脱，违背佛陀愿呢！
清烟缭绕古禅堂，贞静堪修此香。
借氤氲传佛语，惟承淡定谱秋霜。
霜莫识霜期冷，悟方知悟处妨。
玉鼎燃檀雅，朦胧处世妙藏。
佛才更应该礼敬、习。哪怕很难万，方向，崇高理。佛智慧含藏，慈悲、宽容、旷达、温暖、充满爱光明。怎膜拜，膜拜真诚，目，纯粹尊敬。实际，佛真假，观念真假，观念非，欲望让宗教改变原模，足让世界复杂。
，难寻
宽遍法界，
窄容针。
本求求佛，
知三界空物，
若欲求佛求，
佛。
本求持，
求待知，
佛性外，
便罪。
达摩师偈，管真达摩师，偈写真，理摆，谁真理清，算理懂，谁真做，真很难，难经历，经历坎坷，走泥潭候解脱确实很难，经少挣扎才清，才静反省路走程，究竟错，让陷入困境，怨世，怨命运，怨，怨，，怨，圣怨长反省，反，通省！哦！原“便罪”，什，什罪，般听罪高兴，罪呀业呀，听舒服，佛教颇微词，真正理解佛思，罪罪，念头，杂念分飞遭罪，让受苦。苦，先息，果断向外攀缘，耗费外世故，非非，遭罪？世幸福，愿受苦，佛陀，老病死，爱恨别离，苦痛难，才向，决定找受苦方法，佛找，辛辛苦苦传教四十九让苦，通各形式演比喻，希望世明白，言喻，语。懂很难言言喻，懂胡思乱。真佛假佛谁明白，明白需再明白，明白怎明白！
玄妙，探索路，虽明白奥秘，至少误，清方向脚路，该进则进，该退则退，勉强，进步强息，退步则海阔空。
由文知，管真儒“爱彻万民，公”，真“见素抱朴，少私寡欲，绝忧”，或者真佛“视仁，色即空，空即色，度灭度空”，主旨真善点，求真，求善，求。尽相，各侧重。儒更注重求，内外求，讲礼仪讲信义讲仁义；更注重求真，内外求真，讲真理讲真讲真见；释更注重求善，内外求善，讲戒律讲善讲度。
因侧重，分三，三性格迥异，性俊俏，怀“”才。并根据修深浅，分精英、才、圣致三。
真儒，真儒体，养真儒骨。真儒体，浩正气，威风凛凛，侵犯；真儒骨，铁骨铮铮，百折挠。真，真体，养真骨。真体，鹤童颜，青春常驻；真骨，柔弱似水，仙风骨，懈击。真佛，真佛体，养真佛骨。真佛体，慈悲安详，寂灭空灵；真佛骨，金刚坏，水火侵，息灵安神。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
真儒气质具扩张性，迅速化吸引般，因求，爱，皆。普及较容易。真气质具兼容性，迅速吸收消化智慧，因求真，视定，足，求真，法普及，凭资质。真佛气质具凝练性，断吸收，断萃取，断抛弃杂质，越越单纯，越越邪，除历史寥寥几位德高僧，圣僧，佛，资质很高定够修持，法普及。
，常，精髓，骨肉，点皮毛。部分，伏羲氏传“易”皮毛，创造堪称间绝兵法，绝技，文，理，文，哲，经济，数，琴棋书画等等世俗眼“旷古烁今，绝仅”“古，者”奇门绝艺。
理论及原则讲，确实算间绝，因性命短暂，性朴杂，环境恶劣，进步难度，正谓此消彼长，习钻研间少，寿命短，甘皮毛，骨肉，精髓，达高度，超水准，确实般难。，千难奇才，按照常理理解，属超象(玩笑话啦，概率低遇求程度思)。咱话，概降圣，谁服气，找老爷问问缘由~（未完待续）