二十八节千峒路
本准备暑假带郑浩瑶千峒练打法，却因让郑栋辉彭向红回城打岔，耽搁。候，徐静川灰，本此失郑浩徒弟，“山重水复疑路，柳暗花明村。”徒弟呆已身边。件，徐静川觉待，决定磨练郑浩，抓紧间身功夫传给郑浩，即算略嫌?苗助长顾！，刚送走郑栋辉，徐静川丢给郑浩包，准备叫郑浩带回潭洲，因执相离别泪，站桃花山送，本包留纪念，马?场。徐静川拿包，锁院门，桃川，带郑浩踏瑶千峒路。
千峒华夏瑶族桃花源。据传早秦汉期，永江境内瑶族先民依山险居，南北朝称“莫徭”。至隋未唐初，五陵、五溪区支瑶民南迁入境，居庞岭、萌渚冷山脉。唐元间，另支瑶民江浙带迁入永江境内千峒定居。至此，永江境内瑶族聚居，形“四民瑶”、“四岗九源”千峒瑶族群体。元德9(1395)，官府强征粮税，围剿千峒。峒内十二姓瑶民被迫向外逃散，飘泊四方。，瑶族裔希望重返千峒，各方式寻找故千峒，并逐渐形强烈向往千峒民族理。因此，千峒瑶胞目染神秘色彩，瑶族胞理桃花源。
千峒究竟哪？世郑浩活代，武汉位教授通实反复考证，揭千古谜，认定永江县远瑶族乡千峒。千峒具秀丽风光、神奇文景观浓郁瑶风。走进千峒，犹走进瑶族灿烂文化展厅，古朴纯真民风民俗、锦似绣千峒风光扑。千峒内，四高山，环绕三盆，分、、三峒。穿岩走入，见派奇山碧水，风景迷。千峒内良田万亩，瑶村古朴典雅，石峰奇特秀丽，泉流清澈见底，溶洞幽深神奇，飞瀑雄伟壮观。穿岩、古城墙、白鹅洞、鸟山、狗头岩、马山、石童、温泉、瀑布群……景致胜收！千峒瀑布群尤壮观，瀑布深山密林间倾泄，飞流直，虹练，涛歌，构思花费数血，表深山密林艺术珍品，令目暇接，谓“养深闺识”。千峒内每景致优传，每处篇神奇故。若落客瑶寨，便体瑶奇风异俗。“举火担背新娘”婚俗，瑶阿妹织锦刺绣五彩服饰，喝香醇口瓜箪米酒，品尝花、油果、炒米泡油茶香甜，听宛转缠绵瑶歌……古朴浓郁瑶风让陶醉斯，使平宠辱失皆忘感。，非瑶族山民，很少走进千峒，更别长住。徐静川则例外，永江徐例外，永江徐凭借与瑶老、石牌头深厚谊由往瑶山寨，徐矮回永江隐居曾千峒居住很长段间。甚至徐静川跟徐矮习武曾长住千峒。因徐练功房建千峒。
郑浩跟徐静川默默语走午，差几十山路，徐静川口声：“。”郑浩顺徐静川目光望，见座石山，它形似蹲鸟。郑浩才知座山千峒瑶民口呼做“鸟山”。传很久很久神鸟跟随瑶胞进入千峒，每外衔五谷良，撒田，瑶胞因此丰衣足食。二月初，神鸟衔回穗特殊谷，撒四块田。秋结谷粒花米，禾打担谷，金灿灿谷粒堆积山，吃三。瑶族民感激神鸟帮助，此二月初定敬鸟节。，神鸟老，化座鸟山保佑块土民。瑶胞逃离千峒，带走粒谷。惜，谷撒异乡芽，剩粒谷祭盘王。千峒谷粒故此瑶民口流传，再养育民。座鸟山，神鸟化身，今让瑶民口口相传故。
走石山，见被块岩石遮挡住半洞口山洞，眼山洞，俗称穿岩口，原瑶民进千峒唯通。穿岩窄处容。由此知瑶胞进千峒艰辛景。穿穿岩，郑浩眼豁朗。听耳旁潺潺流水声，再眼阡陌相通，知觉，郑浩脑海，陶渊明《桃花源记》：“……林尽水源，便山，山口，仿佛若光。便舍船，口入。初极狭，才通。复数十步，豁朗。土平旷，屋舍俨，良田池桑竹属。阡陌交通，鸡犬相闻。其往耕，男衣，悉外。”景色，郑浩难怪千峒被称“瑶族桃花源”。
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瑶族山区民族，住往往依山傍水建。其代表与谐居吊脚楼。山区很少供片建造房屋平，瑶胞便选择坡度较平缓方，将其半土平整，另半依据山势长短杉木柱头支撑，架木铺板，与挖平屋场合平坦整体，再此整体建房。住宅因随山势高低建造。立柱随势长短立陡坡，房屋分两层，层畅空，牛、猪等牲畜棚或储存农具与杂物。楼客堂与卧室。四周伸挑廊，主廊内做活休息。挑廊柱，便畜通。廊重量完全靠挑木梁承受，住宅往往内侧靠山坡，外侧悬吊空。建筑风格体瑶族民“平身平”哲思。
座桃花源，徐静川带郑浩做停留，直奔千峒峒。峒占约两千余平方米，依山势建，筑两山梁间南山梁半山坡，坐南朝北，历史保存原貌原始座瑶寨。相传瑶王盘氏建，依瑶族习俗，近取材，夯土墙，立木柱，半半楼二至三层吊脚屋（千脚屋）形式，由十余栋土木结构房屋组，寨房间百余平方米空坪。千峒峒古瑶寨保存瑶寨历史风貌，今像原始风貌瑶山寨已见。传统瑶族民居，“三尺平”山，运称“千柱头”吊脚式建筑设计，改变形貌况，建宽平敞且通风舒适木楼，与山水融体，风景部分。其建筑思与代居室环境设计理念谋合，既照顾类居住需，考虑何与周围环境协调问题，二者互融互通，浑体，简直幅环境艺术品，既体瑶族民风俗，体古瑶寨民高超建筑智慧。虽浮光掠影，走马观花，匆匆路，千峒风景让郑浩惊叹，世虽游历少方，曾见识少号称原始风貌古寨村落，底经定程度商业包装，像见完全加修饰瑶风。路风景啧啧称奇，直至午四、五钟，徐静川、郑浩才目。