三身影快速飞奔雪山，被山偷采雪莲见，惊讶目光雪山飞奔影，惊色，难传神仙吗，身影快闪电，转眼间已消失山脉。
"哥，刚才三神仙！"偷采雪莲男。
"应该吧，话，哪跑快！"
六七男茫茫雪山，满脸震惊神色，片神奇山脉充满崇敬，突感觉偷采雪莲亵渎神灵，几男山跪拜，转身向山走，偷采雪莲。
三路飞奔，周翼法力毕竟完全恢复，苗伟强，董廷华两故放慢脚步，等周翼。
三间，三便印度边境，偷偷穿边境线，异域风印度。
周翼眉头紧皱已经按活佛讲直向西走，向西走远路程，传白象山，更舍利塔。
奈，三继续向西走，希望遇传舍利塔，充满异域风印度。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
印度世界四文明古。公元500至1500间创造印度河文明。公元1500左右，原居住亚雅利安支进入南亚次陆，征服土著，建立奴隶制，确立姓制度，婆罗门教兴。公元4世纪崛孔雀王朝统印度，世纪林立，印度教兴。1600英侵入，建立东印度公司。1757沦英殖民。19478月15，印巴分治，印度独立。19501月6，印度共立，英联邦员。
印度世界二口，具丰富文化遗产旅游资源。印度今金砖，世界展快，印度经济产业元化，涵盖农业、工艺、纺织至服务业。虽印度三分二口仍直接或间接依靠农业维，近服务业增长迅速，益重。已全球软件、金融等服务业重口。社财富分配极度平衡展，姓制度问题较尖锐。
印度佛教源；公元六世纪，佛教印度源。据释迦本王，因见免除老病死痛苦，遂探索真理，菩提树悟，始众法，宣扬佛教真义。
印度，婆罗门教势力极，重视阶级，咒术密法控制信徒。释迦牟尼认方法邪门外，严格禁止门徒使，《长阿含经》，曾明白宣示，反邪魔外神通法术。
释迦牟尼入灭，佛教渐社众接受，婆罗门教吸收佛教教义，形印度教。很印度教、婆罗门教教徒，加入佛教徒列。强调"释迦牟尼入灭"，因久佛教始分化。印度民文化水准言，释迦牟尼佛深奥乘精义，确很难接受。乘佛法求福德功果，却深入。
某渐渐乘吸收婆罗门教咒术密法，满足众通俗趣味，及神秘力量奇。做法显与释迦牟尼初符。
圆其，将婆罗门咒语纳入佛教士，遂提释迦牟尼应身佛，另法身佛毗卢遮密咒真言传，修持"即身佛"理论，区别尊崇释迦牟尼佛显宗，称密宗，反正释迦牟尼本创造乘两级体制先，此派士释迦外造密宗足奇。
此，佛教显、密分，显宗释迦牟尼各经典，主张弘法悟；密宗则毗卢遮佛传秘法，真言密咒修持。
密宗主经典《经》，主张即真，即身佛。另《金刚顶经》详述何应理论，指淫、怒、痴、狂等，达真实"方便法门"。
主张"乐空双运"，主张放纵****藉贪染供养悟。《金刚顶经》即言："奇哉性净，随染欲，离欲清净故，染调伏。"公元七世纪左右，佛教印度盛，密宗主流。释迦牟尼创建佛教，本移风易俗因素内，，被易却。经济基础决定层建筑，什社环境，什思体系，巫蛊盛印度，给密宗提供土壤。
邪恶贪染，物质需求，佛教与外合流。佛门，初被释迦牟尼斥"外"婆罗门教徒，摇身变，佛教坚分。迎合广信徒需求，各咒语被采入经典。
晚期"左密教"（旁门左词历）更进步吸收民间神信仰特色，形"曼荼罗"组织。八世纪，密宗传至东印度，融入印度教性力崇拜形式，男双身修法，佛段。谓"乐空双修"，指修者悟佛。愚民言，毋宁消息。既享受性"乐"，佛"空"，欺欺至斯！
公元十世纪，波罗王朝末期，信奉yi斯兰教军队举入侵，直斥佛教荒谬。毁僧灭寺，，谓"佛教徒"纷纷放弃早已变质信仰，改信yi斯兰教或印度教，违背理初衷，佛教必继续存，至十二世纪末，佛教基本便印度绝迹。
反观形，佛教被引入益兴盛并扬光，宗教。佛教印度位很像教，虽源本土，且源远流长历史，却始终主流正统。（未完待续）