匹快马远，直至赶队伍。
陶至，口：“钟，此番赶进程，否稍微快。”
被唤钟位听：“已经很赶，再快若东西磕碰，等担待。”
陶：“碍，磕碰便磕碰，每次京许损怀。”
钟听愣：“……”
“若任何，陶某力承担！”
“知，陶此番何般急？”
“陶某赶运，回见位恩。”
“何恩，陶命拼？”
“若位恩，便建盏，青花，更今陶。”
钟听神色严肃，拱扯缰绳，：“陶，若真，陶保群兄弟恙！”
“陶某定食言。”
“！”
“此番钟某便舍命陪君，帮赶运！”
“谢钟！”
“驾！”
声令，队伍比平速度快三，车轮声滚滚响，赶辰。
………
陈长坐长亭。
捧波光粼粼建盏，目光望，唯余四字：巧夺工。
盏嶙峋波光，禁让叹服，底怎技艺，造此瑰丽物。
远比初陈长世言惊骇。
指尖拂盏，似够感受盏底付少汗水与辛劳，感觉，尤奇妙。
陈长赞叹：“银龙青风，般技艺，真奇妙比！”
仔细，外盏恐怕便陶兄制批，若，随身放怀。
陈长将盏放进袖乾坤，此友赠物，定收。
舒口气，忽阵微风吹，伴许灼热气，许因槐序烈阳毒辣，故才使风热闷。
蝉鸣声林间，吱呀响，树木摇曳，密林带许清凉，忽感觉，闷。
陈长稍坐片刻，余光忽身影。
见衣衫破烂，头顶，见戒疤点点，身黝黑，持木钵，路，嘴唇龟裂，路似遥遥欲坠。
陈长见此，便知等路，。
苍老尚感受侧边目光，随即望，浑浊清明目光与青衫先相。
老尚至长亭，停。
“施主安。”老尚句。
“师安。”陈长。
老尚：“贫僧苦僧，施主句师。”
“陈某觉便。”
“施主厚爱，感激，贫僧归，见施主。”
陈长施礼，回：“陈某字长二字，介闲，见归师。”
老尚向此，口问：“陈施主特等贫僧？”
“错。”
老尚点点头，随即便见陈长邀其坐。
坐将木钵放桌，稍微舒口气。
陈长问：“归师何处？”
“北寒。”
“此北漠？”
“数十，确叫名字。”
陈长点点头，问：“师往何方呢？”
“襄京。”
陈长笑问：“师莫走错，此乃西南界，绕圈啊。”
“贫僧路传颂佛法，敢错。”
“原此。”
陈长明，随即问：“师？”
“四，今余贫僧。”
“师节哀。”
“佛慈悲。”
老尚双合十，掐念珠。
陈长仔细眼尚，随即问：“师此觐见陛吧？”
“正。”
老合适眉眼稀疏，仿佛已油尽灯枯势。
陈长点点头，：“早间陛已将门立襄正统教，门先入主，早已根深蒂固，师此恐怕功返啊。”
老尚舒口气，：“曾安定，向善亦少数，随门兴盛各类异教兴，掀风波，佛门立足机。”
陈长听微微顿，：“师透此般局，佛门定席。”
何佛门支持。
其实很容易理解。
佛门提倡积德善，思寄托，定程度遏制其异教蛊惑。
佛门主旨向善皇帝百姓期盼谋合，与门法差别。
再，佛教宣扬爱博爱思定程度儒思相合，儒治，符合势。
让佛门兴帝王安定段。
老尚声佛号，：“全佛指引。”
陈长听佛二字禁顿，问：“知佛今身何方？”
“北寒，历经捶打，真佛。”
“吗……”
陈长舒口气，继：“另外，此番路途遥远，师今已精疲力竭，恐怕难走京，若见陛，或许佛门兴盛遥遥期。”
老尚平静：“纵使贫僧半途亡，亦别步入皇宫，见陛。”
“师决，陈某敬佩。”
“施主谬赞。”
陈长目光望，见远处山峦，透山林瞧见处山泉。
“陈某身亦未带什吃，却未师寻半碗泉水，望师莫嫌弃。”
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“谢施主。”
陈长抬，并双指。
“！”
话音落，却见远处山峦飘缕水线，滴滴泉水引， 落入木钵。
水宜盛，半碗。
老尚眼眸微，“阿弥陀佛……”
捧木钵，将甘甜泉水饮。
待木钵放，长舒口气。
“施主慈悲。”