苏叶认，提竭罗“求者”。
王舆、老者。尊“佛”，“”。
经世林加与其话，苏叶已经知。今世界，其实掌世界。
正因此，世界山水树木才显极，灵，则。
切提竭罗做。
做，并掌控欲。且，虽求须弥世界信仰祈祷，并很需信仰。
身，拥极其强力量。力量，甚至积蓄知几何亿。
因此，才“烛龙”留西北薪火力量。
做，其实反倒慈悲！让须弥世界万物，安宁与幸福。
因须弥山外世界，正经历“末法”。
佛教三，分别正法、像法、末法。
正法佛智慧期，像法佛经义期，末法，则妖魔篡改佛法，使陷入混乱期。
今外真“末法”。
林加，光景破碎，苏叶外世界惨状。
妖魔乱舞世……烈火蔓延，空塌陷。“间炼狱”亦。
此世界，提竭罗才将众安置须弥世界，借此，创造巨“梦幻”，让栖身安乐。
角度，提竭罗愧“佛”。
其实王舆。
提竭罗法改变末法降临。即使“佛”，法阻止末法代。
据苏叶知，末法代临，佛存。佛离。
直末法代结束，“增长劫”始，寿达八万四千，切重回正轨，“佛”才再次降临。
提竭罗，却离。证明，慈悲，“执念”。末法将凡摧毁消灭，因此才创造世界。
王舆其实临问题。
知世界势迟早迎“变革”、“坏灭”候，绝望。
，王舆既选择“神灵”，选择像提竭罗，创造“安定”“”世界。选择，尽力。
即使此，并提竭罗做完全。
苏叶觉，灵或许更路。尤其完全“信仰”佛世界，其实提竭罗，至少比王舆相友善。
今，苏叶“提竭罗”存，位“求者”，苏叶解决问题，或许路。
或者，“求者”，临此问题。
末法势洪流，并针凡。凡，更加助。末法势洪流带，“求者”考验。
今苏叶临考验。果法妥善解决方法，算进入末法世界，够妖魔维持本，终究，放弃真正“”。
王舆决定做做，提竭罗，论何普度世间。老者，顺其，任由逝。苏叶，何走条路呢？
至少，何今状呢？
世界仅仅。果连“沙世界”末法，苏叶办法解决。何真正求索呢？
什，苏叶定留缘故。
，苏叶始继续积攒“薪火”。因，薪火目唯拥超凡力量。
仅仅积攒，苏叶尝试，点点微妙改变比丘内。
很快，三月，“劫”。
与世，迦楼罗迦楼罗叼。原本苏叶“鸟”分神通，，存。
亦或者，连带四“鸟”，提竭罗放任创造。
鸟分布极广，苏叶比丘，却“重点”。
倒因提竭罗苏叶，特别关照。由薪火存，使凡比其方凡更容易诞思。
苏叶见此形，什办法，驾驭薪火，烧死少迦楼罗。
“劫”，却受次打击。
虽次劫迦楼罗规模并，苏叶完全保护比丘凡。，“住劫”“坏劫”。
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尤其“坏劫”，苏叶办法庇护。果候像世话，石比丘比丘将受损惨重，估计部分被叼走仞利。
迎接，“空劫”消灭驱逐。
，劫，苏叶敢再潜移默化更改比丘智慧。
因“迦楼罗”或者“佛”，感察。
苏叶放弃走启智路线。，唯点点积蓄力量，首先让够达继承“世”西北星程度。
因此，或许才抗衡“空劫”力量。
始专注薪火积攒修炼。很快，住劫、坏劫相继。“空劫”再次降临。
苏叶提，将薪火埋须弥山，随即再次被空劫“苍白”吞噬。
灵魂与世界比丘，因此空劫临，即使仞利，难逃毁灭。
，苏叶重。
再次转，立刻往须弥山，寻找“”。幸，虽几乎熄灭，却仍存留点微弱力量。
让苏叶喜望。因点点存留，代表积蓄力量。
此，继续般存续，或许积攒薪火速度很慢，……几百万，几千万，几亿，够再次拿回西北星理论，并且抗衡“空劫”。
苏叶并怕等待。数岁月，等待求丝。
因此，真此做。
，并像象简单……