灵，本。
尤其命延续本。
刻远古本。
，灵体，例外。很腻，或遭受巨挫折。
毁灭欲望，令解脱。
否认，临死亡刻。本，。
恰恰因记载本，命才断选择超越，灵，才断选择“进化”。
本，形习惯，规律，甚至系统。许，本本身便拥“命”。
其名：文明。
名“文明”物，与单纯体相比，拥更加悠久命岁月，拥更加伟使命。
——命向宇宙质问，宇宙高歌。
何命诞，却免死亡；何文明诞，却免毁灭。
既此，命义什呢？
，算文明再怎哀歌。宇宙，回答。
正今苏叶。
虽让切文明，“涅槃”光辉，浩瀚间海，及间海岸“外者”，仍衷。
，摩醯首罗却容。
虽今团光，，光芒波。并平静。
。
摩醯首罗线希望。
许……“观测文明”，“沟通文明”，“整合文明”。真，将古往今“存”，合。
毕竟。
体近乎限庞数字。算摩醯首罗，法保证每灵思维相。
别摩醯首罗，算阿弥陀佛，做。
提竭罗倒做。
何做？却值商榷件。
法力，使灵切本趋空白。固做。
，则，免再类似“苏叶”“启智者”。二则，本空白灵，算被整合，“超越”义。
唯，“文明”，做整合，并且归。
将切“超越”统合，定，真近乎完“命”。“命”，定“宇宙”许资格。
进，达“彼岸”。
即使。
，今摩醯首罗苏叶唯够方法。
。
很残忍。
选择文明，注定，忽略体。
“忽略”“舍弃”。
因文明本身由体组。
……体文明，虽重，确重，被忽略，再正常……
很悲哀件。命长短，文明言，件。或许文明本身很短暂，命更加渺。
，论何，身“求者”苏叶摩醯首罗，法顾忌每“体”吧。
苏叶才，法“佛”。因像提竭罗，像阿弥陀佛，选择每体施“慈悲”。
甚至，苏叶觉本身很渺。
言。至少，苏叶阿弥陀佛及摩醯首罗目，并矛盾。
苏叶将目：“摩醯首罗，做点，需帮助。”
摩醯首罗问：“怎做？”
苏叶：“并三千世界存。”
摩醯首罗：“知。”
苏叶：“除三千世界，除存世界，相信此岸，数世界。”
摩醯首罗：“概知。”
苏叶：“相信，即使数世界，阿弥陀佛‘法’‘力量’，足达近乎极限。”
摩醯首罗：“，借助力量，征服万界？”
苏叶：“征服，贯穿。”
“贯穿？”
“，贯穿！”
苏叶：“观此岸世界，恰似数根枝叶。它纷纷，却缥缈定，犹根萍。希望借助阿弥陀佛力量，贯穿此岸‘枝叶’，棵‘树’！”
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摩醯首罗被苏叶“奇思妙”感兴趣：“打算，什创造棵‘树’呢？”
苏叶：“‘轮回’，‘涅槃’。”
摩醯首罗问：“轮回？涅槃？”
苏叶：“错！万界灵魂流离失，即便文明，难真正存续世间。因此，欲万界间，创立物，名：‘轮回’。凡灵身死者皆入轮回，其求索长短，界定其尘世。让灵魂朽，命息！”
摩醯首罗由带许讶异，许赞赏：“原。，果阿弥陀佛。比阿弥陀佛更加野！”
苏叶：“，并野，希望，够涅槃，给流离失万物重机。”
。
苏叶正打算……创造“六轮回”！
本身轮回者。
偏偏，早山海世界，老者告诉苏叶。“轮回”存。
死固哪儿，哪儿。难免许，流离失符号。
苏叶经历山海世界，及，今沙宇宙。
希望借助摩醯首罗阿弥陀佛，完善真正“世界”。
世界，便“轮回”。
。
虽，苏叶拥“轮回”力量，做类似创立“幽冥”。
且，算苏叶做，千万界灵，未必像“轮回者”。
毕竟因，未必逝果……
算此，已足够。
苏叶向空海“未”，数支流，彷佛闪耀数璀璨期待。
令愿等待“支流”。