“婆罗门教众，象力倒实丰富精彩，难怪衍佛门巧舌簧，口绽莲花方青蓝，九曜龙树老僧打平，聪颖异常，真容易啊。”华青峰感叹，虽口才象力错，基本直截解决，花脑力唇舌争非错。
拿五令牌，颜色呈黄白令牌，与四枚似乎色调，洁白色组，华青峰注六枚令牌按照颜色相近，确实分三组，紫褐深沉组，青绿碧莹组，黄白圣洁组，九曜将其应山脚、山腰山峰，倒适合，知制六支祭令者，初何？
五枚令牌锁绘制图案副绚烂彩景象，初夜叉、忉利，并非间雕梁画栋金银珠宝，整幅画虽绚烂却烂俗，丝毫凡尘气。
归根结底，因此处风景锦绣缤纷，其描绘霞光彩云，因化乐众常修习正法，摄念正，修习善业，增长善根，身诸般欲望，需借贪念存，因此贪念既，恶业造，化乐，称化乐。
化乐位置知足，知足已经云端，化乐则更方虚缥缈处，霞光基，彩云装饰，化乐需劳耕，除修习正法外任何定做工义务，休闲候，经常云朵彩霞间舞蹈嬉戏。
婆罗门教文化，舞蹈带神圣味活，并非世俗通常义认唱歌跳舞娱乐活，带向神明沟通、祈祷祭祀高级仪式，身体舞步，应演变韵律。尤其湿婆宗教徒认湿婆神仅破坏神，更舞蹈神，舞蹈带创造毁灭世界力量，跳舞，整世界进程随脚步改变，并且渐渐走向崩塌、毁灭重。
传言雪山神帕凡提世——达刹仙主儿萨蒂，九曜位故名字由，曾因父亲侮辱湿婆修边幅，洁神明，便愤跳火杀。湿婆知此消息，悲痛愤怒异常，马赶爱妻早已经丛灰烬，转世投胎，即便掌握三力量破坏神，逆转势。
愤怒将达刹刀斩首，并且身跳入萨蒂杀火，跳间断湿婆舞，婆罗门三神，区区火焰怎奈何？反因舞步节奏摇世界核，将整片搞乱翻覆，即将崩灭。
众神终再，由毗湿奴亲阻止湿婆，两扭打，分胜负，梵趁机将萨蒂尸体化五十颗繁星洒向世界各方，使湿婆忍包含萨蒂尸身整世界，尔拦住湿婆，劝慰其住才罢休。
明舞蹈婆罗门教古，并非艺术表演形式，更接近力量破坏力强表，柄令牌画云端舞蹈，仅仅表娱乐段已，正体悠境，潜藏其远远超越世强力量。
华青峰放五令牌，此处已经此缥缈边方，知六柄纯白色令牌什程度呢？难空荡荡画，拿仔细观候，却错，原代表化令牌，居画内容昏沉柄。
令牌图背景几乎全刻绘山岩，央盘腿苦处丝金色光芒，此外形犹皮包骨头，眼窝深陷，四肢瘦弱堪，像旦整全部散架，苦至深步，许进食，全身血肉即将尽消。
更艰苦，四肢泡潭水，周围描绘白色积雪场景，应该万冰潭，图止饿肚，半身浸冰水，华青峰联系初投身晓寒深潭场景，觉令感浑身难受。
柄令牌主题十分明显，苦，苦婆罗门教重元素，甚至舞蹈，许认各位神神力部分苦，尤其湿婆标准苦神，外貌除正经件场丰神俊朗外，平常常其貌扬，被达刹指责点。因候直处苦修炼，因此神力三神被认强。
尤其萨蒂跳火焚，湿婆毁灭世界被守护神毗湿奴创世神梵联阻拦，因萨蒂世界已经被洒向世界各，助，渐渐冷静罢，觉世间更思，便陷入长久苦，许久世，外界兴趣越越淡。
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直，萨蒂转世投胎雪山神帕凡提，因留存世记忆，路寻找，终湿婆修炼雪山冈仁波及峰，方今几乎已经尘缘断，再提任何兴致，即使帕凡提眼，眼。（未完待续）