“头壶？拿头做？材质完全像啊，头颅处理色泽。”色蜡黄问，顺势望，原江湖名三尸毒仙，次参加蛊神集，尸体处理，既头做，应该确实此，什东西才怕名字呢？
“确，壶虽叫头壶，并非头颅材料，普通陶土烧制，造型却模仿类头颅，挖两窟窿双眼，瓶身捏其五官，等烤制完，放七接近粘稠风干血釉，此血液已经呈黑红甚至黑褐色，因此釉显颜色较平寻常器具深弥久，即使存放褪色。”秦太虚解释。
众听闻头壶捏仿造类五官算，居陈旧血色，识觉应该什东西，果釉色够长久保存鲜亮，很其方法，许甚至更高艺术价值，必非取血做，间肯定什邪术或者仪式关系。
果，秦太虚接向众介绍什做历，原始制头壶，本身倒并非什邪门，万界球古苗疆某游散少数民族村落风俗，祭祀祖先仪式具。
古苗，其支正苗蛊宗众先祖，因其变迁太，甚至星球爆散，世界再聚等辟，因此许风俗民俗产物已经失传或者变化，真正够留存至今东西，除脉相承蛊毒术外，其已经，甚至苗蛊宗高层士长老，翻吃满灰尘古书，记少。
古苗祖觉间神奇造物，体，尤其脑头颅部分，则世间构造精妙器具，存放灵魂器皿。
认死，并完全结束，件精巧器具损坏候，因此灵魂离陈旧损坏器皿，寻找新安身处，或者新婴儿，或者花鸟鱼虫，甚至块石头。
概算关轮回投胎识原始认知，虽婆罗门佛门专业详细，丰富判断机制轮回体系，份活泼纯正民族风。
另外，觉德高望重，建立定功业，被神接享福，继续游荡间受苦，接死升祖先眼神明，被称祖神。
每需祭祀祖先候，受族广泛认功德先，祖神牌位，因认知已经神，直接眼代斋祭，需再准备其降灵具。
项风俗直今苗蛊宗流传，至今止苗蛊宗祭祀候，除祭拜间神明外，专门祖神祭，甚至专门七月旬三苗蛊宗“祖神节”，苗蛊三重节。
剩比较平凡先呢，则需先准备名叫头壶器皿，器物苗仿造头颅外形制罐，因觉头本质存放灵魂罐，果短暂召回先亡灵，必须预备让暂容身方，其舒服，莫头壶。
，古苗喜爱研究邪门旁术宗派，始认头壶既祭祀候短暂留住先魂魄器具，改进，长久保留灵魂。兴盛降头术、养鬼类邪术主流非常，因制冤魂鬼等东西，果短暂间内使掉，让它附身别身，主很被反噬，长期留身边，导致身阴气重，候其顺便路孤魂野鬼搭顺风车。
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每次临使才始做准备工，实劳民伤财，尤其被杀死做鬼孩卒月辰类很讲究，搞错，非效果害死主，往往凑正确间，先等半才，效率很低，果急需使话，质量降低很。
改造头壶，存放魂降头方便少，保质期被延长，做平遇合适倒霉蛋，杀死制降头放壶存，备将需，壶因长期存放枉死怨魂，长久，变诡异阴森，其充满数被活活剖膛放血，死刻受折磨怨念，因此果活物丢入壶，久被磨血肉尽消，剩点碎尘，留游魂被壶身吸走，法遁。
听，似乎明白头神鬼章鱼怎，既头壶够放其物血肉磨掉，头影踪章鱼源应该。
再结合秦碧件传闻，众致猜章鱼壶制造者，弄实体，类魂物降头，因此眼光准炼海蛊凶兽“碧游五蛊”毒章鱼。（未完待续）