北风刮倒春寒，
帘布抖凉气添。
堪其忧恨春柔，
何南风燕山。
二毛换新衣岀，听村炮声连连，回屋拿几散炮走，院，径直打门，门外放三响门炮，转回。寡妇已做早饭，二毛帮寡妇婶端供菜供饭，寡妇昨晚，香烧供纸，二毛院放鞕炮，算新始。
吃早饭，听寡妇婶：“二毛，爷走走，隔壁邻居串串门、拜拜，常，住两。，给钱，吧。”话衣服兜拿钱递给二毛。
“婶，装钱，。”
“拿，男门哪装钱，吧。”
“。”
范二毛接钱往外。
午话，午，寒风刮，阴云悄布，阴暗。冬气夏。夏风雨瞬间至，瞬间息。冬，寒风虽凛冽，阴云却悄声息，慢慢。掌灯分，北风夹带雪花飘飘洒洒。
吃初晚饭，外雪，寡妇与二毛娘俩坐堂屋闲，拉话。听范二毛：“婶，您教命理。雪，定门，您教命理吧？”
“二毛啊，门问，急。命理博精深，穷其冰山角错。教基础理论，记牢固？”
“，婶，您教咱背。”
“，今晚给讲算命术源。”
寡妇头尾讲述命理术渊源，听寡妇：“二毛，今，套命理理论系统讲解给，慢慢领悟，东西朝夕。”
“，婶，听您。”
“二毛，其实什算命术？算命，算命，两字表思应该够理解什古‘算’与‘命’两字概述预测命运整程。
先‘算’，周易八卦源古代先民蓍草卦，根蓍草茎杆扯两头，头分，分结果或分二，或分断，孩提玩游戏。句听话，几千古代先民智慧理论儿童游戏并结展。分断，产今二进制，二，二四，四八，八八六十四，穷尽，‘算’字渊源。
四千古记方便，计算数，方便记忆明干支，今阿拉伯数字记，‘算’。活实践五，并创造五，五克运算术，‘算’。
纳音计算，古：‘衍数五十，其四十九。两干两支合数四十九内减，余数满十，余六水，二七火，三八木，四九金，五十土，各取五纳音’，算术。
命理言，离算术。
什命？‘命’含义源巫术，古代先民赋予通巫师限权力，巫师职责范围够通，本领限，知，知阳间，知阴间。需字概述，‘命’。早期‘命’字被巫师解释常病患、死亡、贫贱等像，切法摆脱法解释象，巫师奈何归结‘命’。
巫师常常利工具，工具延续几千，仍被巫师继续利。巫师解释象或预测应验，字‘命’，字形命字含义，‘命’字屋坐，跪拜字形，见其处。随代延伸即延伸命含。
算术运算与命运预测运，算命术产。”
“婶，讲深奥啊。”
“二毛，算命术认识什算命术，头，婶头始给讲命理。”
“，听。”
“达尔文进化论认类古猿进化，漫长进化程，早期类处原始族群群居状态；类饥饱追求，命延续处蒙昧状态；与物，理**刺激交配繁殖；类理状态延续，类识，因此命运识。随类命断繁殖延续，类身断进化，条件适应力逐步加强。类族群群居求断改变，类原始族族居，圈围猎，逐步形群居结合并存，既存繁殖及利益再分配等系列问题族群间争斗，群居范围断改变。随圈重新划分与强族群合并弱族群，逐步合并族群，部落产，部落族长，族长利益与分配问题。
由部落形，强保护圈类强盛部落需求，类部落依存识断增加，形类识与社识，逐步形原始部族社。
部族社形加速展类未、财富、疾病与死欲知识，识加速社形与展。由受灾难、战争、疾病等因素影响，类身存，需族群足够强，族群强依赖族群强壮男。何掌握力量，族长关，什加强统治位，族长探索问题。
类未知世界知，即法解、法解释法预测，更法抗拒。恐慌度每，奈法解释与求证，形神秘崇拜。未知世界，求知，谁通本领？产通神巫师，类早唯神崇拜。
识形态形正部族酋长需，早通，巫师身份存部族，通巫术受尊敬。巫师存暂解决欲知未理需求。欲知未展神唯神崇拜，赋予巫师限权力。巫师直接酋长本，巫师通本领使巫师神化身，信服、敬仰，巫师身本领，预测未本领，巫师预测应验，求巫师必须形预测体系，古老预测术便此诞。
原始先民未知世界强烈欲知追求社展、类文明进步重力。类断探索未知世界，使今代受益匪浅，今理论思基先民理论基础，识形态源先民思识形态，并逐步形传统识形态，识形态形离先民巫术唯神论思。
先民唯神论思，推化“命”概念。“命”字与未知世界奈关，未欲求解知，何够知未知呢？先民法解释，“命”定，已知未知，“命”产。
由未知世界强烈追求，巫师责任变重，巫师必须具备先知先觉本领，求巫师必须先找预测工具，产蓍草卜卦。
蓍草卜卦产，逐渐形套很朴素唯物论思体系。卜辞明与保存形《周易》，易卜产催命理论，形今命运。
其实易卜产追溯古类初蒙昧，早期类未知世界求解与代什区别，甚至比代强烈。科水平限，求知未知世界，类求，与原始类信仰关系。古类殖崇拜，特别母系社，类息产神秘感，由阴未知，存阴崇拜象。进入父系男统期，类男根崇拜风。殖祟拜孑遗，古庙找。淮阳古庙殖崇拜遗风。
先民活劳，阴阳谓男，阴阳谓，阴阳，阴阳风雷，阴阳易卜，二，二四，四八，八万象源头思，由此演变很朴素唯物论思体系。世界任何物正与反，易卜此。易卜源思源先民唯神崇拜，易卜理论基础确物质元素基础唯物理论。
易经原理论基础分二，思很朴素唯物论，华民族传统思观念源理论，思产源卜爻。早期先民朦胧状态，蓍草求卜，简单易，根蓍草分二，分产套原始朴素唯物论思体系。任何物分二，像枚硬币，反正，白黑夜，男，物阴阳。正易卜源思，物分二，蓍草分求卜，必导致两结果，蓍草分二，分断，偶奇数，进偶因素，因此论古代代，易卜理论论何展，逃脱分二源理论，逃脱易卜理论偶性。正卜爻理论源思，卜爻准确性分二，哪怕神逃脱分二源宗思。
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因此习先民命理，，任何运卜爻，论何逃脱分二座五指山。，像台湾某易教授讲，通神本领。欲求知，必知，易卜古代合理崇尚代顺应社哲原因。
易卜早期巫师卜卦工具，先民聪明智慧，部族首领权利法宝，早期先民层建筑，期统治者预测与气工具，代遗留古代城市遗址找四千古测卜卦台。卜辞掌握统治者，易卜。遗存卦台力建卦台。周朝，易卜者专职公务员，吃俸禄，且官品很高。
专职易卜者结巫术卜辞并记录，形今《周易》卜辞。周朝战，卜辞被几思整理注释思理论具，形思体系易卜理论，间具代表性儒，形理论《易经》。
卜易产，五法。《尚书?洪范》记述周武王与箕话，其谈：“五：曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润，火曰炎，木曰曲直，金曰革，土曰稼穑。润咸，炎苦，曲直酸，革辛，稼穑甘。”传统认《尚书?洪范》、《尚书?甘誓》西周品。初分二易卜理论，五理论，建立物质基础唯物论观点，形唯神论点，唯物论理论依据阴阳理论。由命理源巫术，脱离唯论思观念。命理整展程。
算命门问真正全展汉朝，巫师，形套系统文字理论。汉朝，先《白虎通义》，王充《论衡》，文字理论明算命早期巫术升文仕宦间。文墨客算命术探索理论依据，算命术唯神论唯物论转变。
王充《论衡。物势篇》算命术进仕宦阶层，文者探索命理结理论基础物质基础唯物论，命理解仍预测与奈何。至几千今此，并够超越与改变。算命理论建立基础，算命术被接受根本原因。因算命术源理论唯物论，运群体，其结果唯神论本源思算命术套理论系统逃脱唯论范畴，即便神超越门坎，通神结果表明命运忧虑与奈。
由欲知未渴望，算命术探索几千停滞。虽经历历史次打压，其并灭亡消失，反断扩。随间推移，算命术各派并存、各圆其状。
汉代王充，算命术脱离巫术神坛，步入理论与实践展阶段。早期层文仕宦文字游戏，南北朝期逐步形套系统理论。唐朝李虚代表仕宦文，算命术展做重贡献，仕宦文身份算命术仍层仕宦文理论工具，层社服务。
宋明期，算命术逐步熟，并且渐渐流入民间。徐平明算命术趋熟并向民间传播展势头。徐平，名居易，四柱预测理论结者。结柱推命理论，建立柱干根据、干五与四柱其干支关系克理论推算命运命理理论，套理论代八字预测命运理论基础。套理论系统建立，算命术推广民间打坚实基础，应该徐平命理贡献很。徐平统算命术理论基础。”
“八字算命术流传民间，平‘四柱’论存预测理论足。由‘四柱’命理论源理论源层仕宦文，徐平代表八字命理专论财官与富贵荣华。徐平《三命通》其理论基础建立财富与官贵基础，理论积极向善。虽理论建立神枯论、神煞论等，其主体思，其主体思仍层仕宦服务财官论。套理论本身源层仕宦文，文文字游戏充斥整命理理论程，算命术民间传播带很程度理解引申空间。随八字命理论广泛传播，进入民间，八字算命术改变初衷，因八字源财官论适应层社需求。平民百姓论什财官呢？
老百姓讲活平安身体健康，平安健康放位。八字原财官论，加速展神煞吉凶论。理论体系基本民间盲卦代表，盲基平八字理论，增加扩展神煞吉凶论推论理论，整理神枯论，加神煞论民间运，套民间展八字理论体系，弥补徐平八字理论民间运足，正由民间需求断增长，明清民统标准，导致鱼龙混杂、各派林立。神煞论片侧重灾祸群运，采神煞灾祸论，命理师水平，理解，言论难免很差距，往往命理解释象，象原因造。
主原因平八字理论完善，平八字理论论财与官，干源，月建纲，配合、月、、干支五克关系，论富贵与贫贱，套理论预测死与吉凶，显理论完善。取舍八字神枯与定论死吉凶，由算命水平、理解，产算命术流传民间，因算命先句话命案悲剧。算命先句妥言论足毁灭，至危及庭，让辜此付代价。神枯论、神煞论具代表性。
神枯论与神煞论理论结果定死吉凶，严肃运群体，存预测者识浅薄与运理解问题。命理源论证理论唯物，运实际群体，很重唯理影响存，算命术唯神唯物超越唯范畴根本原因。近代算命师问题，平理论基础加速展与完善神煞论。
近代任樵《滴随阐微》、陈素庵《命理约言》代表新派八字理论整理完善克抑制神枯论代表品，理论平八字理论基础加神枯论述题力度。任樵综合理论诠释‘三论命’，论八字旺荣枯，论神煞。陈素庵增加克抑制论细述，仍超越平八字范畴，并根本解决仕宦文财官论命民间运足。文墨客文字游戏充斥整命理理论程，反加命理民间运理解引申空间。由神枯论理论延伸，算命先理解运差异，辜百姓带命风险，往往因算命先句话引悲剧。
近代民间盲算命术探索与展积极贡献，盲平八字基础通算命实践，实践活明创造套新算命理论，即串宫压运法。算命术神煞论展延续，神煞论延伸，其理论思算命术适应民间需展结套理论，偏重灾祸论趋向。套理论思加重灾祸论命给求测者带沉重负理影响趋势，其运与推广待观察。”
寡妇给范二毛讲半夜，色已晚，；“今晚讲，明给讲算命术理论依据。睡吧。”
“，睡。”
罢两各休息。
正：
三皇五帝今朝，
甲乙丙丁定卦爻，
戊庚辛论四柱，
壬癸十干根苗。