孟果认庄周齐物论，认它。
庄周虽觉齐，，却给任何实例推导。连墨兼爱需老爷财产，老爷希望类打仗。庄周齐物论完全提推导，告诉齐物结论。
其实孔直接告知结论，什推导，教仁爱。今代变，春秋战，儒必须回答什仁爱，仁爱基础哪。
孔代，问。战却问儒，孟回答‘恻隐，仁端；羞恶，义端；辞让，礼端；非，智端’，给仁义礼智找依据，四端每，谓性善论。
齐物论依据什？庄周回答，每‘’，物表表象，物本质。齐物依据，明族缺陷。齐物论本身庄周敏锐直觉象，告诉应该做，问依据什，庄周回答，做反。
教，宗教问懂懂，问信信。
孟批评庄周主张水月镜花候，芸姚仗义执言认齐物论虽落实身，落实社，落实思、主张，落实孟‘法先王’。
谓语惊，孟本芸姚巧舌簧客，口儒两极端主张融合，简直胆包。孟肯定算稷宫芸姚口气，口法先王‘法表象，法本质’。，肯定口唾沫喷死芸姚。
孟轲皱眉头，向芸姚，目光充满认。“法先王画蛇添足？倒问问先王仁政，史书记载？”
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“确记载。”史书记很仁政例。
孔微言义，《春秋》加入很主观见解，认历史件贬义词，认件则褒义词，通褒贬区分表达孔历史件态度。方保护，方让知孔态度。
因孔微言义，光《春秋》解释《公羊传》《谷梁传》《左转》，三部《春秋》解释倾向性，专门挖掘孔微言义，注重补充历史史料，单纯契合代翻译。
通微言义，孔德观念融入《春秋》，老支持什反什，目。
孟轲见芸姚否认史书，：“既知史书仁政记载，应该知圣贤仁德才太平原因，让法先王何妥？”
“历史态度，认法，认政应该因制宜，因制宜，味循古。”芸姚缓缓：“历史确实仁政，清晰指古今，历史先王治理万乘？恐怕。万乘七，千乘少，此巨变化，何循古？”
“若圣贤复，定管理万乘。”孟轲非常笃定：“圣贤，皆。候奸邪全被除掉，万乘闻风至，接受圣贤统治。”
“厢愿，难贤夫够？见七认夫做啊。”芸姚觉孟法太真。
孟轲瞪方眼，涵养，才直接骂。：“敢，鄙敢古圣贤相比。”
“笑。”芸姚板脸，始认真忽悠模式，：“听夫魏，魏王见夫候口问何强，夫则转身走，认魏王先问仁，却先问利，王，此？”
孟点头承认，轻气盛，根本给君王脸色，满转身走，根本鸟。
“再问夫仁政养民、教民，让民安居乐业？”
“错，仁者敌。”孟点头。
“养民、教民，安居乐业难利？”芸姚：“礼，夫让君仁政其实利。齐物论历史，仁义君分利给，觉君主土太少，财产太少，因贤君终东西分给别，太平。已经找愿分利给君主，算慷慨，其抢劫分利。”“齐物论告诉问题本质，表象。表象君主仁慈，爱戴，君民谐，本质仁慈君主分利给，并非谈仁谈利。”
孟轲拍案，芸姚怒目视，芸姚先王圣贤，置仁义何？理论简直污言秽语，简直乱世亡语。
芸姚按，希望方稍安勿躁，继续：“孟夫，激，仁义。仁义，君王分利候，片喜气洋洋候，君王抢夺利益候，抢夺利益刑名。因仁义分利，却造利。七问题分利问题，造利问题，利，分利口却越越，七需找新造利法。法提变法图强，李悝、白圭、卫鞅思路其实差，先赚钱，强军，扩张。因法够造利，君王喜欢重法，儒。齐物历史结论，齐仁利，才清本质，利资源，仁分配方式。”
芸姚表示齐物论方式待历史问题，历史竹简写满利益分配，谁回避。儒被重原因很简单，儒造利，原利益基础再分配，谁愿啊？君主贵族根本愿民众分利，儒态度高高捧，绝。
毕竟儒口仁政，独乐乐众乐乐，给君王放血，且光放血造血，战哪君王被儒折腾啊。统，需四海皆准分配方式，儒才被正式启。