案案冲击黄碧霞内，良知，理解什罪犯‘让别怕’案机，并接受荒诞理由。芸姚却很理解秩序底层，原始弱肉强食，谁更残忍支配更。
阶层结盟方式，黄碧霞位间层居民习惯德结盟，信任德，愿德交朋友。拥相德观群体赖存基础。
皇帝、群臣、外戚等等角色，思考什德，因掌握足够利益，别结盟方式利益话。因仅仅代表利益，代表集团利益，果给背集团带利益，难获支持。
德利益外，套结盟方案，洪荒代直存，直延续今。恐惧结盟，群聚物，算利益德，构建秩序，通恐惧结盟，由强者支配弱者，强者胆，残酷，背负命般做。哪怕犯案团伙，比比谁段残暴，狠。
黄碧霞理解‘让害怕’杀机，唐黑暗角落游戏规则，让害怕支配切。
“其实差距真比妖差距巨，光靠教化并，让更脱离黑暗角落才让唐更。提供教化方，更应该提供支付德本工机，毕竟孟‘恒产者恒’，因维持德需本。”
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“维持德什本？吃嗟食？孟夫‘富贵淫，贫贱移，威武屈’？”论读书，黄碧霞饱览群书，肚乎者，认公主歪曲德力量，什德需本胡。
“驸马，读书太粗。两句话针目标，刚才，差距比妖差距，恒产者恒孟针民，句话针丈夫。民丈夫？丈夫信仰，确实吃嗟食，民‘仓廪实知礼节，衣食足知荣辱’，因德本，做件浪费间精力，却定报。果吃饱普通怎做件吃力讨呢？吃饱喝足，才履德规范。吃饱舍取义话，丈夫。”“承认族统性，承认族差异性复杂性。”芸姚始忍住讲辩证法，因辩证法真东西，保持统性观察差异性，理解复杂性。
差异比妖差距，庄基友施惠话：与异，此谓异；万物毕异，此谓异。
阶层采结盟方式，异。族社物，管什阶层管使什段，需结盟，异。
结盟刚需，段虽根据阶层，并什优劣分，毕竟适合环境方式佳方式。真正优劣社环境，芸姚认改变社环境才教化。认应该先教化，才改变环境。谷
理，因果教化话，怎知社环境合理？怎产突破社环境力呢？
果教化，其支援，靠环境内突破环境很难，需几百、几代连续断努力积累，且什外。
芸姚认应该先提升物资条件，再教化轻松，毕竟经济基础决定层建筑。
驸马听芸姚民丈夫，混谈，求丈夫标准求升斗民，倒法反驳。纠结：“难德每应该觉遵守？”
“数百凡间游走结果，显。德需引导，少数才觉遵守。觉遵守德基本定经济位，且德求，别，希望别利益。果真内觉遵守德，君丈夫。”君丈夫，凡间属稀物，芸姚虽见少，几百跨越算，比例很。
“工罪犯浑浑噩噩，清晰认识任务，消灭唐黑暗环境，让支付德本实力，候讲德，知廉耻。”“工非常重，因负责刑案，维持唐治安稳定，稳定展条件，再找赚钱路，让唐未片光明。”
侃侃谈公主，驸马承认方思眼光，难怪诸百弟。话虽受教育离经叛，非常启性。
“知讲德，却知什讲德，听殿话全新理解。”果问什讲德，老师肯定圣贤言，，绝德结盟方式，德守护利益方式，甚至实践德支付本。
果诸百弟与众，族分析偏僻入。且德唯结盟方式，环境阶层结盟方式。虽很冲击力，解族性复杂性确实很义。
芸姚孔孟等方其实很简单，孔孟代表阶级，很少提及被忽视野、黔首。理论限定范围，并包括。主张德包括，经历世断展，囊括范围才越越，才包括每。