物简介：
唐僧：唐僧虚构物，与历史真实物玄奘法师区别。唐僧，俗姓陈，名祎（音译）名江流，法号玄奘，号三藏，原佛祖二弟金蝉投胎。遗腹，由父母凄惨、离奇经历，幼寺庙、长，化寺，终迁移京城著名寺院落户、修。唐僧勤敏，悟性极高，寺庙僧脱颖。终被唐朝皇选定，往西取经。取经路，唐僧先收服三徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉投胎——旃檀*德佛】
孙悟空：名猴王、孙者、齐圣。东胜神州傲花果山灵石孕育,因迸裂，见风明灵石猴。花果山，群猴指花果山水帘洞洞声，谁敢进，寻按，伤身体者，等拜它王，石猴借此机将“石”隐。历经**载，跋山涉水，西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提师，习七十二变化本领。兵器东海龙王抢“定海神针”金箍棒。此，孙悟空闹宫，封齐圣，被佛祖压制五山，法。五百唐僧西取经，路五山，揭符咒，才救孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧师，往西取经。取经路，孙悟空降妖除怪，屡建奇*，三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终师徒四达西雷音寺，取真经。孙悟空修正果，加封斗战胜佛。孙悟空性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶仇、敢反抗，文化已经机智与勇敢化身。孙悟空很容易男孩崇拜偶像。（东胜神州奥花果山石猴——弼马温——齐圣——斗战胜佛）（72变）【金箍棒】
猪八戒：名猪刚鬣、猪悟、猪烈刚，呆。原宫蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚间。错投猪胎，长猪脸身形状。高老庄抢占民，被孙悟空降伏。修正果封号净坛使者。猪八戒兵器九齿钉钯。猪八戒三十六变化。猪八戒形象吴承恩塑造很*形象，它虽吃懒做，却孙悟空左膀右臂。虽私，却讨喜欢，师傅很忠诚。【蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】
沙尚：名沙悟净、沙僧。原宫卷帘将，因蟠桃打碎琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入间，流沙河畔妖怪（塘虱精），观音菩萨收服，命沙尚拜唐僧师，保西取经。因拜唐僧师，路任劳任怨，负责挑担。使兵器降妖宝杖。书将沙尚称“沙僧”。取经被封金身罗汉。【卷帘将（蟠桃打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】【降妖宝杖】
白龙马：任劳任怨。【龙王三太（纵火烧殿玉帝明珠，被贬蛇盘山）——八部龙】
西取经路，师徒四历经十四寒暑，九九八十磨难，与各路妖魔鬼怪进搏斗，达西取回真经。其经典故孙悟空闹宫、高老庄收八戒、八戒战流沙河(借机收沙尚)、三打白骨精、参果、盘丝洞、火焰山、真假猴王等。与妖魔鬼怪进斗争刻画师徒四鲜明性，故十分。
[编辑本段]【西游诗词】
《西游记》诗词甚，境深远，重复雷缺点。今选数篇，希求管窥豹：（原著题目，题目编者加）
西游篇（选回）
混沌未分乱，茫茫渺渺见。盘古破鸿蒙，辟兹清浊辨。
覆载群仰至仁，明万物皆善。欲知造化元*，须西游释厄传。
水帘洞（选回）
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板花。乳窟龙珠倚挂，萦回满奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真爱，石盆石碗更堪夸。见竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑象。
花果山（选回）
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖，彩凤双鸣；削壁，麒麟独卧。峰头听锦鸡鸣，石窟每观龙入。林寿鹿仙狐，树灵禽玄鹤。瑶草奇花谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。条涧壑藤萝密，四原堤草色新。正百川处擎柱，万劫移根。
通河（选四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口渔火，沙头鹭眠。
茫浑似海，望更边。
晚风古（选六十四回）
岩古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛深岁月，绿芜台春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬通迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选六十四回）
禅似月迥尘，诗兴青更新
句漫裁抟锦绣，佳文点唾奇珍
六朝洗繁华尽，四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故（选三十六回）
皓魄空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万此皎洁，今夜明鲜。浑霜饼离沧海，却似冰轮挂碧。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才秦楼促晚奁。
庾亮诗传晋史，袁宏寐泛江船。光浮杯寒力，清映庭健仙。
处处窗轩吟白雪，院宇弄冰弦。今宵静玩山寺，何相返故园？
宝塔听夜（选六十二回）
四壁寒风，万灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，诵书声。
雷音古刹
顶摩霄汉，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑烟捧玉。彩凤双双，青鸾。彩凤双双，向鸣瑞；青鸾，迎风耀舞世间稀。见黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东，西，尽蕊宫珠阙；南带，北带，宝阁珍楼。王殿放霞光，护法堂喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正胜疑别，云闲觉昼长。红尘诸缘尽，万劫亏法堂。
庭 ①体部位名。名阙庭。额央。望诊诊察头部疾患诊视内容。《灵枢·五色》：“庭者，颜。”“庭者，首”。
②推拿穴位名。即门穴。《幼科推拿秘书·穴象法》：“庭穴，即门，名三门。”见门条。
③气*术语。指两眉间部位。《云笈七签》卷十七《黄庭内景经》：“庭关列斧斤。”注：“两眉间庭。”
④古代神话玉帝皇庭，比喻极高尚方。
文化文化融合产物，神仙。神仙体系影响儒释三。其它拜火教、摩尼教（明教）、景教（基督教）及*教等教派流传广或者流传比较狭，神仙法进入神仙序列。
由几教派杂处，互相融合，神仙体系相复杂。教诸位神仙佛教诸佛间位问题直困扰神仙体系难题。底佛高高佛，历史曾经争论次，直结论性文件表，，立庭联合政府。
庭联合政府立程碑式伟件，具划代伟义。政府初由365神（注，365神，神仙佛界位低）组，应周诸星宿，管普亿兆灵，算高效政府。政府根据儒教义组建，设立皇帝名（由神仙死，牵扯世袭罔替问题），玉皇帝，全称“太执符御历含真体昊玉皇帝”，庭联合政府高元首，具高权威。祖太老君佛祖必须服庭领导，玉帝差遣称“奉旨”。
玉帝职位设立，儒释三充分融合妥协产物。玉帝儒释三任何神仙，重新选取。庭政府依照儒教义组建，充分体儒主体位；玉帝名称侧重，充分显示主场优势；释（佛）则限度保全身组织完整性（仍称霸西方，拥片盘）。
庭联合政府初立，更象征，并具备很权威，各路仙佛仍其。庭始扩招公务员，其扩招象外乎三：部分仙真、佛部分菩萨及儒部分间著名物。初打闹，随加入政府仙佛神越越，身份位辈分高级仙佛加入政府并分管部分独立业务，像真武帝，东华帝君等，佛四王、藏菩萨等。儒推荐许间著名物被纳入庭政府，关羽、魏征、包拯等。庭实力越越，至祖太老君受聘做庭首席政治顾问（，维护仙界尊严，老君贬三级，愿由老降三清末）。
至此，庭实力逐步壮，并具备相组织规模，甚至拥定数量军队。庭初组部分----神，具备相政治位，秀，已经完全修等级更高辈仙及佛分庭抗礼。
给益壮政府公务员安排足够工岗位，庭始组建方政府，分管山水物。阴司设立十殿阎君，高统领，实权却掌握藏菩萨。四海分设龙王，掌管四海水域，监管江河湖汊诸处水神。间，犄角旮旯诸般物神仙相应掌管。职司仙佛指定区域内娱乐，除别法力广外，般受理间务。至此，庭政府完全掌管权。
庭统领导，儒释诸位仙佛紧密团结玉帝核央政府周围，间倒相安各其。庭安插量员，基本掌握庭部分务；佛趁机安排四菩萨进驻四名山，牢牢站稳脚跟；儒确立庭教义组建政府，切实巩固身间统治位。
庭封神战争产物，神职务仙界实力等级。庭立代才4千左右。玉皇帝帝，位间近万。
任帝帝俊，身妖族。，，三界处混战状态。封神战争基本平息妖，，仙，间战争。
封神战争重条约，，，三界互相干涉。因此玉皇帝权威帝必。
修罗王 高平——因破坏神梗，使体内苏魔神沉睡，转世间，被调合神召回。调皮单纯黑少 。经历重重险阻终熟。
铠甲：狮
绝技：修罗摩破拳 修罗金刚摩破拳
空界概况
口约千万，央空树底部直径约2公，七层。
月光窟进入空界唯通，岛则启平门。片平门被封，平点燃四圣殿（青龙、白虎、朱雀、玄武）灵光，才启。因此演八部众相残害悲剧。
层——空殿周围枢机构，慧明师首次接见平方。（修罗王、夜叉王次决方）
二层——王（怪此尊贵）
三层——闼婆王
四层——吉祥，光流泉。（记像洗澡，且“四王”...）
五层——加娄罗王
六层——老百姓喽
七层——罗王
空吃甘露饱，记平望池鱼流口水，力伽：“残忍类啊！！！”
空界很像陶翁笔“桃花源”，调合神被石化始流叫赤肿斑病，死很。
附：界机构介绍
调合神：主司调合，治理界神族首
雷帝：神军司令官，统领千万神军
左、右王（王）：雷帝助，持双方轮环
八灵师（业、法、利、护、光、王、爱、祈灵师）：界文官首席，主管界产、活活，合力使至曼陀罗阵
八部众（八王）：神军强八名战士，战先锋，配铠甲（咒语依莫啦撒），各各绝技，另外合技：紫风曼陀罗阵（3）、兽王曼陀罗阵（4）、宝珠曼陀罗阵（5）、智慧曼陀罗阵（6）、金刚曼陀罗阵（7）、空曼陀罗阵（8）。
十二圣
摩利支（东）
火（东南）
焰摩（南）
罗刹（西南）
水（西）
风（西北）
欢喜（北）
伊舍（东北）
宫（方）
（方）
光（空方）
月（极方）
空殿十二方向守护者
十六护：转**守护者，马千其
四方使：北、南灵、西方、东林
四兽使：傀儡、猿牙、羯摩、木鸦
八护轮：法护、护军、双护、护明、贤护、护空、珠护、护眼
四方使、四兽使主保护八护轮，八护轮才转护**，此轮转改变空界间
八明王（、降三世、军荼利、胜、威德、马头、步掷、轮明王）：本调合神利助，因三位明王背叛覆灭。阻挡平亚加拉达、杜拉因萝伍力。
十二罗帝（幻、冥、雷、水、雾、、、月、火、风、金、木）：原神族部将，因分别归属正、邪两方分裂。
幻梦重三千
近卫重神军十二万
四王军八十万
创造神：万封住破坏神，灵魂付修罗王、夜叉王及另神秘身
物简介：
唐僧：唐僧虚构物，与历史真实物玄奘法师区别。唐僧，俗姓陈，名祎（音译）名江流，法号玄奘，号三藏，原佛祖二弟金蝉投胎。遗腹，由父母凄惨、离奇经历，幼寺庙、长，化寺，终迁移京城著名寺院落户、修。唐僧勤敏，悟性极高，寺庙僧脱颖。终被唐朝皇选定，往西取经。取经路，唐僧先收服三徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉投胎——旃檀*德佛】
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孙悟空：名猴王、孙者、齐圣。东胜神州傲花果山灵石孕育,因迸裂，见风明灵石猴。花果山，群猴指花果山水帘洞洞声，谁敢进，寻按，伤身体者，等拜它王，石猴借此机将“石”隐。历经**载，跋山涉水，西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提师，习七十二变化本领。兵器东海龙王抢“定海神针”金箍棒。此，孙悟空闹宫，封齐圣，被佛祖压制五山，法。五百唐僧西取经，路五山，揭符咒，才救孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧师，往西取经。取经路，孙悟空降妖除怪，屡建奇*，三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终师徒四达西雷音寺，取真经。孙悟空修正果，加封斗战胜佛。孙悟空性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶仇、敢反抗，文化已经机智与勇敢化身。孙悟空很容易男孩崇拜偶像。（东胜神州奥花果山石猴——弼马温——齐圣——斗战胜佛）（72变）【金箍棒】
猪八戒：名猪刚鬣、猪悟、猪烈刚，呆。原宫蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚间。错投猪胎，长猪脸身形状。高老庄抢占民，被孙悟空降伏。修正果封号净坛使者。猪八戒兵器九齿钉钯。猪八戒三十六变化。猪八戒形象吴承恩塑造很*形象，它虽吃懒做，却孙悟空左膀右臂。虽私，却讨喜欢，师傅很忠诚。【蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】
沙尚：名沙悟净、沙僧。原宫卷帘将，因蟠桃打碎琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入间，流沙河畔妖怪（塘虱精），观音菩萨收服，命沙尚拜唐僧师，保西取经。因拜唐僧师，路任劳任怨，负责挑担。使兵器降妖宝杖。书将沙尚称“沙僧”。取经被封金身罗汉。【卷帘将（蟠桃打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】【降妖宝杖】
白龙马：任劳任怨。【龙王三太（纵火烧殿玉帝明珠，被贬蛇盘山）——八部龙】
西取经路，师徒四历经十四寒暑，九九八十磨难，与各路妖魔鬼怪进搏斗，达西取回真经。其经典故孙悟空闹宫、高老庄收八戒、八戒战流沙河(借机收沙尚)、三打白骨精、参果、盘丝洞、火焰山、真假猴王等。与妖魔鬼怪进斗争刻画师徒四鲜明性，故十分。
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《西游记》诗词甚，境深远，重复雷缺点。今选数篇，希求管窥豹：（原著题目，题目编者加）
西游篇（选回）
混沌未分乱，茫茫渺渺见。盘古破鸿蒙，辟兹清浊辨。
覆载群仰至仁，明万物皆善。欲知造化元*，须西游释厄传。
水帘洞（选回）
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板花。乳窟龙珠倚挂，萦回满奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真爱，石盆石碗更堪夸。见竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑象。
花果山（选回）
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖，彩凤双鸣；削壁，麒麟独卧。峰头听锦鸡鸣，石窟每观龙入。林寿鹿仙狐，树灵禽玄鹤。瑶草奇花谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。条涧壑藤萝密，四原堤草色新。正百川处擎柱，万劫移根。
通河（选四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口渔火，沙头鹭眠。
茫浑似海，望更边。
晚风古（选六十四回）
岩古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛深岁月，绿芜台春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬通迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选六十四回）
禅似月迥尘，诗兴青更新
句漫裁抟锦绣，佳文点唾奇珍
六朝洗繁华尽，四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故（选三十六回）
皓魄空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万此皎洁，今夜明鲜。浑霜饼离沧海，却似冰轮挂碧。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才秦楼促晚奁。
庾亮诗传晋史，袁宏寐泛江船。光浮杯寒力，清映庭健仙。
处处窗轩吟白雪，院宇弄冰弦。今宵静玩山寺，何相返故园？
宝塔听夜（选六十二回）
四壁寒风，万灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，诵书声。
雷音古刹
顶摩霄汉，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑烟捧玉。彩凤双双，青鸾。彩凤双双，向鸣瑞；青鸾，迎风耀舞世间稀。见黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东，西，尽蕊宫珠阙；南带，北带，宝阁珍楼。王殿放霞光，护法堂喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正胜疑别，云闲觉昼长。红尘诸缘尽，万劫亏法堂。
庭 ①体部位名。名阙庭。额央。望诊诊察头部疾患诊视内容。《灵枢·五色》：“庭者，颜。”“庭者，首”。
②推拿穴位名。即门穴。《幼科推拿秘书·穴象法》：“庭穴，即门，名三门。”见门条。
③气*术语。指两眉间部位。《云笈七签》卷十七《黄庭内景经》：“庭关列斧斤。”注：“两眉间庭。”
④古代神话玉帝皇庭，比喻极高尚方。
文化文化融合产物，神仙。神仙体系影响儒释三。其它拜火教、摩尼教（明教）、景教（基督教）及*教等教派流传广或者流传比较狭，神仙法进入神仙序列。
由几教派杂处，互相融合，神仙体系相复杂。教诸位神仙佛教诸佛间位问题直困扰神仙体系难题。底佛高高佛，历史曾经争论次，直结论性文件表，，立庭联合政府。
庭联合政府立程碑式伟件，具划代伟义。政府初由365神（注，365神，神仙佛界位低）组，应周诸星宿，管普亿兆灵，算高效政府。政府根据儒教义组建，设立皇帝名（由神仙死，牵扯世袭罔替问题），玉皇帝，全称“太执符御历含真体昊玉皇帝”，庭联合政府高元首，具高权威。祖太老君佛祖必须服庭领导，玉帝差遣称“奉旨”。
玉帝职位设立，儒释三充分融合妥协产物。玉帝儒释三任何神仙，重新选取。庭政府依照儒教义组建，充分体儒主体位；玉帝名称侧重，充分显示主场优势；释（佛）则限度保全身组织完整性（仍称霸西方，拥片盘）。
庭联合政府初立，更象征，并具备很权威，各路仙佛仍其。庭始扩招公务员，其扩招象外乎三：部分仙真、佛部分菩萨及儒部分间著名物。初打闹，随加入政府仙佛神越越，身份位辈分高级仙佛加入政府并分管部分独立业务，像真武帝，东华帝君等，佛四王、藏菩萨等。儒推荐许间著名物被纳入庭政府，关羽、魏征、包拯等。庭实力越越，至祖太老君受聘做庭首席政治顾问（，维护仙界尊严，老君贬三级，愿由老降三清末）。
至此，庭实力逐步壮，并具备相组织规模，甚至拥定数量军队。庭初组部分----神，具备相政治位，秀，已经完全修等级更高辈仙及佛分庭抗礼。
给益壮政府公务员安排足够工岗位，庭始组建方政府，分管山水物。阴司设立十殿阎君，高统领，实权却掌握藏菩萨。四海分设龙王，掌管四海水域，监管江河湖汊诸处水神。间，犄角旮旯诸般物神仙相应掌管。职司仙佛指定区域内娱乐，除别法力广外，般受理间务。至此，庭政府完全掌管权。
庭统领导，儒释诸位仙佛紧密团结玉帝核央政府周围，间倒相安各其。庭安插量员，基本掌握庭部分务；佛趁机安排四菩萨进驻四名山，牢牢站稳脚跟；儒确立庭教义组建政府，切实巩固身间统治位。
庭封神战争产物，神职务仙界实力等级。庭立代才4千左右。玉皇帝帝，位间近万。
任帝帝俊，身妖族。，，三界处混战状态。封神战争基本平息妖，，仙，间战争。
封神战争重条约，，，三界互相干涉。因此玉皇帝权威帝必。
修罗王 高平——因破坏神梗，使体内苏魔神沉睡，转世间，被调合神召回。调皮单纯黑少 。经历重重险阻终熟。
铠甲：狮
绝技：修罗摩破拳 修罗金刚摩破拳
空界概况
口约千万，央空树底部直径约2公，七层。
月光窟进入空界唯通，岛则启平门。片平门被封，平点燃四圣殿（青龙、白虎、朱雀、玄武）灵光，才启。因此演八部众相残害悲剧。
层——空殿周围枢机构，慧明师首次接见平方。（修罗王、夜叉王次决方）
二层——王（怪此尊贵）
三层——闼婆王
四层——吉祥，光流泉。（记像洗澡，且“四王”...）
五层——加娄罗王
六层——老百姓喽
七层——罗王
空吃甘露饱，记平望池鱼流口水，力伽：“残忍类啊！！！”
空界很像陶翁笔“桃花源”，调合神被石化始流叫赤肿斑病，死很。
附：界机构介绍
调合神：主司调合，治理界神族首
雷帝：神军司令官，统领千万神军
左、右王（王）：雷帝助，持双方轮环
八灵师（业、法、利、护、光、王、爱、祈灵师）：界文官首席，主管界产、活活，合力使至曼陀罗阵
八部众（八王）：神军强八名战士，战先锋，配铠甲（咒语依莫啦撒），各各绝技，另外合技：紫风曼陀罗阵（3）、兽王曼陀罗阵（4）、宝珠曼陀罗阵（5）、智慧曼陀罗阵（6）、金刚曼陀罗阵（7）、空曼陀罗阵（8）。
十二圣
摩利支（东）
火（东南）
焰摩（南）
罗刹（西南）
水（西）
风（西北）
欢喜（北）
伊舍（东北）
宫（方）
（方）
光（空方）
月（极方）
空殿十二方向守护者
十六护：转**守护者，马千其
四方使：北、南灵、西方、东林
四兽使：傀儡、猿牙、羯摩、木鸦
八护轮：法护、护军、双护、护明、贤护、护空、珠护、护眼
四方使、四兽使主保护八护轮，八护轮才转护**，此轮转改变空界间
八明王（、降三世、军荼利、胜、威德、马头、步掷、轮明王）：本调合神利助，因三位明王背叛覆灭。阻挡平亚加拉达、杜拉因萝伍力。
十二罗帝（幻、冥、雷、水、雾、、、月、火、风、金、木）：原神族部将，因分别归属正、邪两方分裂。
幻梦重三千
近卫重神军十二万
四王军八十万
创造神：万封住破坏神，灵魂付修罗王、夜叉王及另神秘身
物简介：
唐僧：唐僧虚构物，与历史真实物玄奘法师区别。唐僧，俗姓陈，名祎（音译）名江流� �法号玄奘，号三藏，原佛祖二弟金蝉投胎。遗腹，由父母凄惨、离奇经历，幼寺庙、长，化寺，终迁移京城著名寺院落户、修。唐僧勤敏，悟性极高，寺庙僧脱颖。终被唐朝皇选定，往西取经。取经路，唐僧先收服三徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉投胎——旃檀*德佛】
孙悟空：名猴王、孙者、齐圣。东胜神州傲花果山灵石孕育,因迸裂，见风明灵石猴。花果山，群猴指花果山水帘洞洞声，谁敢进，寻按，伤身体者，等拜它王，石猴借此机将“石”隐。历经**载，跋山涉水，西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提师，习七十二变化本领。兵器东海龙王抢“定海神针”金箍棒。此，孙悟空闹宫，封齐圣，被佛祖压制五山，法。五百唐僧西取经，路五山，揭符咒，才救孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧师，往西取经。取经路，孙悟空降妖除怪，屡建奇*，三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终师徒四达西雷音寺，取真经。孙悟空修正果，加封斗战胜佛。孙悟空性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶仇、敢反抗，文化已经机智与勇敢化身。孙悟空很容易男孩崇拜偶像。（东胜神州奥花果山石猴——弼马温——齐圣——斗战胜佛）（72变）【金箍棒】
猪八戒：名猪刚鬣、猪悟、猪烈刚，呆。原宫蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚间。错投猪胎，长猪脸身形状。高老庄抢占民，被孙悟空降伏。修正果封号净坛使者。猪八戒兵器九齿钉钯。猪八戒三十六变化。猪八戒形象吴承恩塑造很*形象，它虽吃懒做，却孙悟空左膀右臂。虽私，却讨喜欢，师傅很忠诚。【蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】
沙尚：名沙悟净、沙僧。原宫卷帘将，因蟠桃打碎琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入间，流沙河畔妖怪（塘虱精），观音菩萨收服，命沙尚拜唐僧师，保西取经。因拜唐僧师，路任劳任怨，负责挑担。使兵器降妖宝杖。书将沙尚称“沙僧”。取经被封金身罗汉。【卷帘将（蟠桃打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】【降妖宝杖】
白龙马：任劳任怨。【龙王三太（纵火烧殿玉帝明珠，被贬蛇盘山）——八部龙】
西取经路，师徒四历经十四寒暑，九九八十磨难，与各路妖魔鬼怪进搏斗，达西取回真经。其经典故孙悟空闹宫、高老庄收八戒、八戒战流沙河(借机收沙尚)、三打白骨精、参果、盘丝洞、火焰山、真假猴王等。与妖魔鬼怪进斗争刻画师徒四鲜明性，故十分。
[编辑本段]【西游诗词】
《西游记》诗词甚，境深远，重复雷缺点。今选数篇，希求管窥豹：（原著题目，题目编者加）
西游篇（选回）
混沌未分乱，茫茫渺渺见。盘古破鸿蒙，辟兹清浊辨。
覆载群仰至仁，明万物皆善。欲知造化元*，须西游释厄传。
水帘洞（选回）
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板花。乳窟龙珠倚挂，萦回满奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真爱，石盆石碗更堪夸。见竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑象。
花果山（选回）
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖，彩凤双鸣；削壁，麒麟独卧。峰头听锦鸡鸣，石窟每观龙入。林寿鹿仙狐，树灵禽玄鹤。瑶草奇花谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。条涧壑藤萝密，四原堤草色新。正百川处擎柱，万劫移根。
通河（选四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口渔火，沙头鹭眠。
茫浑似海，望更边。
晚风古（选六十四回）
岩古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛深岁月，绿芜台春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬通迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选六十四回）
禅似月迥尘，诗兴青更新
句漫裁抟锦绣，佳文点唾奇珍
六朝洗繁华尽，四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故（选三十六回）
皓魄空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万此皎洁，今夜明鲜。浑霜饼离沧海，却似冰轮挂碧。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才秦楼促晚奁。
庾亮诗传晋史，袁宏寐泛江船。光浮杯寒力，清映庭健仙。
处处窗轩吟白雪，院宇弄冰弦。今宵静玩山寺，何相返故园？
宝塔听夜（选六十二回）
四壁寒风，万灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，诵书声。
雷音古刹
顶摩霄汉，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑烟捧玉。彩凤双双，青鸾。彩凤双双，向鸣瑞；青鸾，迎风耀舞世间稀。见黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东，西，尽蕊宫珠阙；南带，北带，宝阁珍楼。王殿放霞光，护法堂喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正胜疑别，云闲觉昼长。红尘诸缘尽，万劫亏法堂。
庭 ①体部位名。名阙庭。额央。望诊诊察头部疾患诊视内容。《灵枢·五色》：“庭者，颜。”“庭者，首”。
②推拿穴位名。即门穴。《幼科推拿秘书·穴象法》：“庭穴，即门，名三门。”见门条。
③气*术语。指两眉间部位。《云笈七签》卷十七《黄庭内景经》：“庭关列斧斤。”注：“两眉间庭。”
④古代神话玉帝皇庭，比喻极高尚方。
文化文化融合产物，神仙。神仙体系影响儒释三。其它拜火教、摩尼教（明教）、景教（基督教）及*教等教派流传广或者流传比较狭，神仙法进入神仙序列。
由几教派杂处，互相融合，神仙体系相复杂。教诸位神仙佛教诸佛间位问题直困扰神仙体系难题。底佛高高佛，历史曾经争论次，直结论性文件表，，立庭联合政府。
庭联合政府立程碑式伟件，具划代伟义。政府初由365神（注，365神，神仙佛界位低）组，应周诸星宿，管普亿兆灵，算高效政府。政府根据儒教义组建，设立皇帝名（由神仙死，牵扯世袭罔替问题），玉皇帝，全称“太执符御历含真体昊玉皇帝”，庭联合政府高元首，具高权威。祖太老君佛祖必须服庭领导，玉帝差遣称“奉旨”。
玉帝职位设立，儒释三充分融合妥协产物。玉帝儒释三任何神仙，重新选取。庭政府依照儒教义组建，充分体儒主体位；玉帝名称侧重，充分显示主场优势；释（佛）则限度保全身组织完整性（仍称霸西方，拥片盘）。
庭联合政府初立，更象征，并具备很权威，各路仙佛仍其。庭始扩招公务员，其扩招象外乎三：部分仙真、佛部分菩萨及儒部分间著名物。初打闹，随加入政府仙佛神越越，身份位辈分高级仙佛加入政府并分管部分独立业务，像真武帝，东华帝君等，佛四王、藏菩萨等。儒推荐许间著名物被纳入庭政府，关羽、魏征、包拯等。庭实力越越，至祖太老君受聘做庭首席政治顾问（，维护仙界尊严，老君贬三级，愿由老降三清末）。
至此，庭实力逐步壮，并具备相组织规模，甚至拥定数量军队。庭初组部分----神，具备相政治位，秀，已经完全修等级更高辈仙及佛分庭抗礼。
给益壮政府公务员安排足够工岗位，庭始组建方政府，分管山水物。阴司设立十殿阎君，高统领，实权却掌握藏菩萨。四海分设龙王，掌管四海水域，监管江河湖汊诸处水神。间，犄角旮旯诸般物神仙相应掌管。职司仙佛指定区域内娱乐，除别法力广外，般受理间务。至此，庭政府完全掌管权。
庭统领导，儒释诸位仙佛紧密团结玉帝核央政府周围，间倒相安各其。庭安插量员，基本掌握庭部分务；佛趁机安排四菩萨进驻四名山，牢牢站稳脚跟；儒确立庭教义组建政府，切实巩固身间统治位。
庭封神战争产物，神职务仙界实力等级。庭立代才4千左右。玉皇帝帝，位间近万。
任帝帝俊，身妖族。，，三界处混战状态。封神战争基本平息妖，，仙，间战争。
封神战争重条约，，，三界互相干涉。因此玉皇帝权威帝必。
修罗王 高平——因破坏神梗，使体内苏魔神沉睡，转世间，被调合神召回。调皮单纯黑少 。经历重重险阻终熟。
铠甲：狮
绝技：修罗摩破拳 修罗金刚摩破拳
空界概况
口约千万，央空树底部直径约2公，七层。
月光窟进入空界唯通，岛则启平门。片平门被封，平点燃四圣殿（青龙、白虎、朱雀、玄武）灵光，才启。因此演八部众相残害悲剧。
层——空殿周围枢机构，慧明师首次接见平方。（修罗王、夜叉王次决方）
二层——王（怪此尊贵）
三层——闼婆王
四层——吉祥，光流泉。（记像洗澡，且“四王”...）
五层——加娄罗王
六层——老百姓喽
七层——罗王
空吃甘露饱，记平望池鱼流口水，力伽：“残忍类啊！！！”
空界很像陶翁笔“桃花源”，调合神被石化始流叫赤肿斑病，死很。
附：界机构介绍
调合神：主司调合，治理界神族首
雷帝：神军司令官，统领千万神军
左、右王（王）：雷帝助，持双方轮环
八灵师（业、法、利、护、光、王、爱、祈灵师）：界文官首席，主管界产、活活，合力使至曼陀罗阵
八部众（八王）：神军强八名战士，战先锋，配铠甲（咒语依莫啦撒），各各绝技，另外合技：紫风曼陀罗阵（3）、兽王曼陀罗阵（4）、宝珠曼陀罗阵（5）、智慧曼陀罗阵（6）、金刚曼陀罗阵（7）、空曼陀罗阵（8）。
十二圣
摩利支（东）
火（东南）
焰摩（南）
罗刹（西南）
水（西）
风（西北）
欢喜（北）
伊舍（东北）
宫（方）
（方）
光（空方）
月（极方）
空殿十二方向守护者
十六护：转**守护者，马千其
四方使：北、南灵、西方、东林
四兽使：傀儡、猿牙、羯摩、木鸦
八护轮：法护、护军、双护、护明、贤护、护空、珠护、护眼
四方使、四兽使主保护八护轮，八护轮才转护**，此轮转改变空界间
八明王（、降三世、军荼利、胜、威德、马头、步掷、轮明王）：本调合神利助，因三位明王背叛覆灭。阻挡平亚加拉达、杜拉因萝伍力。
十二罗帝（幻、冥、雷、水、雾、、、月、火、风、金、木）：原神族部将，因分别归属正、邪两方分裂。
幻梦重三千
近卫重神军十二万
四王军八十万
创造神：万封住破坏神，灵魂付修罗王、夜叉王及另神秘身
夜叉王 黑木凯——与修罗王转世间，本性温柔善良，回空界被破坏神控制，付神族工具。终被修罗王友感化，合力消灭破坏神。
铠甲：狼
夜叉王 黑木凯——与修罗王转世间，本性温柔善良，回空界被破坏神控制，付神族工具。终被修罗王友感化，合力消灭破坏神。
铠甲：狼
夜叉王 黑木凯——与修罗王转世间，本性温柔善良，回空界被破坏神控制，付神族工具。终被修罗王友感化，合力消灭破坏神。
铠甲：狼
绝技：疾风魔狼剑 夜叉金刚阵
加娄罗王力伽——八部众漂亮战士，外表放浪羁却很认真。与平由冤变友，舍命其消除体内魔性。
铠甲：凤凰
绝技：加娄罗翼吹雪 加娄罗火翼阵
闼婆王高——八部众认真战士。次与力伽交锋，谓势均力敌。
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铠甲：水牛
绝技：闼婆水浒轮 闼婆*染
罗王莲伽——八部众唯孩。性格倔强，尊敬因陀罗执迷悟效忠，奈杀死爱马千。被王冰封住。
铠甲：独角兽
绝技：罗双华 罗朱灵华
王乔伽——八部众首。真诚忠厚，因此被尊敬因陀罗卖。终清敌真目与归尽。（结尾像与莲加产感，嘻嘻！）
铠甲：剑齿虎
绝技：王水晶结 王降魔杵
龙王良马——八部众实力强。与王至友，因共抗因陀罗，次舍命战斗。（八维结婚）
铠甲：龙
绝技：龙王火焰极
比姿王阿达——八部众具攻击性。本名普通侍卫，被选***，因此非常尊祟调合神。
铠甲：犀牛
绝技：比姿震波 比姿流砂
调合神慧明师——丽界神，幸被因陀罗妖术石化，经平等奋战使复苏。与破坏神战斗牺牲。
雪山神吉祥——调合神继承，活泼爱，帮助修罗王抗破坏神。（记几爱飞龙吗？）
雷帝因陀罗：本界权力仅次调合神，体内魔性使被破坏神利，将调合神石化，被王杀死。
破坏神——阿拉神军首领，与调合神立。万被创造神封住，打破封咒，被平、阿凯合力消灭。
明王亚加拉达——八明王威力强，惜助纣虐，被平消灭。
降三世明王杜拉因萝——厉害明王，绝技毁灭记忆，修罗王曾被打入凡间。
1、奢比尸
《海外东经》“奢比尸其北，兽身、、耳，珥两青蛇。曰肝榆尸，北”。
《荒东经》：“神，、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。
肝榆既赣榆，肝榆尸既赣榆。江苏赣榆县原政协副主席郑础久连云港报社王章共持此。
该赣榆今赣榆，亦古郁州赣榆。《山海经。海内东经》：“州海。曰郁州”。根据赣榆县志（14）：“赣榆夏属九夷，商属方，西周属莒、祝其二。战，先归越、齐、楚领。秦置赣榆县，治盐仓城，属琅琊郡；汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。公元元，汉平帝刘衍封司徒马宫扶德侯，置赣榆，赣榆县移治郁洲（今连云港市北连云区）；公元280，西晋复赣榆县。南北朝置怀仁县，世宗定七间（1167）复名赣榆县，此元、明、清直至民初变，先隶属淮安府海州、江苏省徐海”。，《海外东经》书秦，奢比尸位今赣榆；书汉代，奢比尸位古郁州，即今连云港市连云区。
考古表明奢比尸很连云区。该区域考古文化龙山文化藤花落遗址代表。藤花落遗址位连云港市云办处西诸朝村南部，南云台山北云台山谷冲积平原，海拔高度6～7米，距今 4500—4000龙山文化遗址。奠基坑、灰坑、灰沟、路、房址、水沟、水稻田、石埠头等遗迹200处。土石器、陶器、玉器 (爰遗玉)及炭化稻米等植物标本2000余件。
2、青丘
《海外东经》“青丘其北，其狐四足九尾。曰朝阳北”。
《荒东经》：青丘，狐，九尾。
《初记》卷九引《归藏。启筮》云“蚩尤羊水 , ……登九淖伐空桑 , 黄帝杀青丘。”
江苏赣榆县青口镇，或许与青丘关。青口镇南距连云港60公，北距照安东卫80公。
六朝李逻注《千字文》“周伐殷汤”，谓妲九尾狐，明《封神榜》更挥其，妖媚工谗主詈称。《山海经.南山经》：“[青丘山]兽焉，其状狐九尾，其音婴儿，食，食者蛊。”郭璞注：“即九尾狐”。由青丘距离殷祖先王亥方远，青丘应与殷商密切关系。
根据《海外东经》，青丘位朝阳谷北（包括东北、西北方位），黑齿南（包括东南、西南方位）。
根据《荒东经》，青丘位黑齿、明星山间，与白民嬴土相邻”。
3、黑齿
《海外东经》“黑齿其北，黑，食稻啖蛇，赤青，其旁。曰竖亥北，黑首，食稻使蛇，其蛇赤”。郝懿云：「黑脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其黑齿，食稻啖蛇，汤谷。』古本齿字证。古理与今，南，北（《山海经》顺序南、西、北、东）。因此“汤谷”即汤谷南。
《荒东经》“黑齿。帝俊黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。帝俊裔叫黑齿，黑齿建立叫黑齿。
黑齿望应赣榆枳汪镇岚山安东卫、虎山镇带。证据：
（1）黑齿帝俊裔姜姓。
（2）夏商姜姓纪故照安东卫江苏赣榆间。
《左传?隐公元》（15）孔安疏引《世族谱》：“纪，姜姓，侯爵”。《太平寰宇记》卷二十二“海州”条云：“纪障城，县（海州怀仁县，今赣榆）东北七十五，平近海，周余。按《春秋?昭公十九》：“齐师伐莒”《传》曰：“莒奔纪障”即此””。赣榆安东卫距离恰75，今安东卫城正古代纪障城。认纪障赣榆县界。《故城春秋——古城遗址考察》（16）文：“《左传》记载：“鲁定公十九（公元五二三）秋，齐高帅师伐莒（莒齐故），莒奔纪鄣”；杜注：“纪鄣莒邑，东海赣榆东北纪城”；《路史禅通记》：“纪氏，鄣氏”；《通志》载：“纪，纪，迁剧，注，纪本东海故赣榆县纪城”。“ 光绪《县志》载：界墙城,即纪鄣城。“界墙城，县北六十，东际海,西连山”，东际海西连山方位测定,岚山头东南方向海古城遗址即纪鄣城疑”。“《水经注》载：“游水东北径赣榆北，东北径纪鄣城东北入海”；杜预《左传》注：“纪、鄣二名，东海赣榆县东北，故纪鄣城，即此城”。记载，明纪鄣城址今县城东北境内”。
赣榆北60-75望约赣榆枳汪岚山安东卫带，二者相并甚远。纪约商末周初由纪障迁今寿光南部纪台村，鄣邑（旧）仍属纪，春秋归属莒。
（3）古纪障纪姜姓非炎帝姜，帝俊姜，土著姜。
纪姜姓炎帝裔记载较晚，早见唐代《元姓纂》（17）宋代《通志.氏族略-氏》（18）载，相传西周初炎帝代受封纪（今山东省寿光县纪台县). 春秋, 纪被齐灭, 其名\\\\\\\"纪\\\\\\\"氏。
史料证明纪障（古纪）姜姓非炎帝姜，帝俊姜，土著姜。证据：
，《山海经》数次提炎帝及其裔包括海岱区裔，《海外东经》或《荒东经》域内未提炎帝姜姓。
例:《北山经>”炎帝少名曰娃，娃游东海，溺返，故精卫。常衔西山木石，堙东海。漳水焉，东流注河”。《荒西经》“互。炎帝孙名曰灵恝百互，”。《海内经》“炎帝妻，赤水听【讠夭】炎居，炎居节并，节并戏器，戏器祝融。祝融降处江水，共工。共工术器，术器首方颠，复土穰，处江水。共工土，土噎鸣，噎鸣岁十二”。《海内经》“炎帝孙伯陵，伯陵吴权妻阿缘妇，缘妇孕三，鼓、延、殳。始侯，鼓、延始钟，乐风”。《左传.昭公二十》记载晏婴叙述齐沿革：“昔爽鸠氏始居此，季荝因，逢伯陵因，蒲姑氏因，太公因”。《左传》杜注称：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓”。山东济阳县刘台西周墓土属逢青铜器，逢公伯陵，姜姓。尽管齐与商周寿光纪接壤，历史未纪姜逢伯陵姜记载或传。
二，根据唐代《元姓纂》宋代《通志.氏族略-氏》西周初炎帝代受封纪（今山东省寿光县纪台县) 记载，即使炎帝裔受封纪，寿光纪，纪障纪（假设两纪话）。关纪纪障古城，《故城春秋——古城遗址考察》文写：“另据名记载：“炎帝，姜姓”，史料考证，炎帝，周封此”。
三，宣兆琦（19）《姜炎文化齐文化渊源》写：“纪。殷商期，纪，今山东寿光境内。《左传?隐公元》孔安疏引《世族谱》：“纪，姜姓，侯爵。”纪姜姓建，并见《史记》索隐及《路史》诸书。金文将“纪”写“”。寿光县城南20处，旧城遗址，纪侯台遗址等。侯钟便土纪侯台。近，寿光境内土批纪器。据寿光博物馆专介绍，均商代末期器物。由此知，西周姜姓纪存，城疆域今寿光境内”。明纪障纪更早殷商期。果纪障姜炎帝姜，像逢伯陵姜，《山海经》应该提及。另，寿光纪炎帝姜，纪障纪帝俊姜，由历史原因二者混谈。论，纪障姜肯定炎帝姜。，纪障姜帝俊姜。
四，春秋代，莱与莒尚夷风，夷礼，因齐鲁等周王室或其诸侯齿。纪与莱世代通婚，明纪与莒，周王朝封土著东夷方。
五，宋代《路史》（20）记载少昊代：“偃姓22，赢姓57，李姓4，纪姓6，蔑姓2，知何姓9。共6姓100”。明少昊纪姓（姜姓，因姓）。
六，考古角度讲，炎帝文化属仰韶期文化，与仰韶期相海岱区文化汶口文化。果炎帝裔黄河游迁移黄河游海岱区，势必将仰韶文化带海岱区。考古证明，由族群部落因迁移形方，必留该族群文化痕迹。因除迁移携带活品外，即使新环境，本族群文化制造活品定反应。整海岱区，特别照带已量汶口文化龙山文化遗址，土各器物，迄今止并未任何仰韶文化痕迹。，海岱区龙山文化炎帝姜。海岱区即使炎帝姜姓古，夏商期间迁移。例《左传.昭公二十》记载逢伯陵。
七，许倬云（21）《西周史》列举包括纪内众西周封迁徒，写：“封均曾远迁数百甚至千外，则随封君迁移族群，定分封主体。姬姓与姜姓封迁移路线，由河南移往更东方或南方新领土，周室建立新藩屏。新方，族群叠居原居民，构封建统治阶层。《礼记》“王制”：“诸侯祭因其主者。”谓“因”，分封族群君临土。统治族群“因”集居邑，即“”，“因”原居民，散居各处聚落，即“野””。，唐代《元姓纂》宋代《通志.氏族略-氏》载相传西周初炎帝代受封纪（今山东省寿光县纪台县)记载合理解释。，古纪障纪身黑齿，帝俊姜姓。殷商期姜姓纪扩展寿光带。周王朝将炎帝裔统治者分封纪，炎帝裔“”，帝俊裔则“野”。因此才纪姜姓，炎帝法。
《淮南?修务训》（22）提黑齿：“尧立孝慈仁爱，使民弟，西教沃民，东至黑齿”。明确明黑齿华夏东部。
4、十
《海外东经》“汤谷。汤谷扶桑，十浴，黑齿北。居水，木，九居枝，居枝”。
《荒东经》：“荒，山名曰孽摇頵羝。扶木，柱三百，其叶芥。谷曰温源谷。汤谷扶木，曰方至，曰方，皆载乌”。
《荒东经》：甘山者，甘水焉，甘渊。
《荒南经》：“东南海外，甘水间，羲，名曰羲，方浴甘渊。羲者，帝俊妻，十”。像帝俊黑齿，羲十表示羲代建立十。“名曰羲，方浴甘渊”。
古眼，太阳变化清晨凉爽，尔温度逐渐升高变炎热直至落山，循环往复。古太阳内温度变化理解，因此产太阳神羲甘渊浴，使其降温传。表《山海经图》甘渊给太阳洗浴场景。文字《山海经》，“名曰羲，方浴甘渊”。
根据黑齿“汤谷（南）”，汤谷望应黑齿北，其考古应照市尧王城遗址，谓“十”，羲。汤谷东夷祭� �太阳神圣。
尧王城遗址属全重点文物保护单位，相“原始城市”，尧王城龙山古“城”。联合考古队调查认，该遗址积（超100万平方米）与两城镇遗址积相仿。首次土坯房建筑，特别奠基石揭建筑领域举奠基仪式先河。墓葬葬俗独具特色，墓主周围镶陶片构方形墓框象非常少见。该遗址土铜渣，表明该先迈进铜石并文明代。
根据山东东方考古研究与芝加哥历史博物馆组联合考古队普查结果，尧王城周边区三级聚落分布。理位置讲，尧王城遗址（东）向海，背（西）靠老牛头顶，双山，白云寺等山系，右（南）竹河寨山磴山，左（北）傅湍河奎山。十足帝王气风水宝。
尧王城墓葬考古表明，墓向均朝向遗址南部磴山带。磴山东北麓石盆山，石盆山众关太阳崇拜祖先崇拜传（23）。仍太阳神石、石祖像、太阳神陵、鸡呴呴喽山、老母庙等遗迹。石盆山山谷秦始皇命名望仙涧。根据清王陨（24）记载，望仙涧老母庙， 祭祀娲羲。
(四) 其它方望推测。
奢比尸（今江苏连云港连云区赣榆带）南，嗟丘。
《海外东经》“<长差>丘，爰遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果，东海。两山夹丘，树木。曰嗟丘。曰百果，尧葬东”。
《荒东经》：“东北（疑“南”）海，三青马、三骓、甘华。爱遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷”。
《荒东经>:“荒东南隅，名皮母丘”。 该“嗟丘”似“皮母丘”。
《海外东经》“其北，，坐削船。曰<长差>丘北”。
《荒东经>:“东海外，荒，山名曰言，月。波谷山者，”。“市，名曰堂。踆其，张其两耳”。
嗟丘望约江苏灌云县伊山带。该区域考古文化伊山新石器代石棺葬遗址，该遗址连云港市灌云县城北公处伊山东南角山麓台青风岭。遗址揭露积700平方米，清理新石器代“石棺墓葬”64座，随葬文物150余件。伊山遗址反映典型汶口等北方文化类型特征，含苏南文化某因素，东夷文化沿。
赣榆尸北，黑齿（赣榆枳汪镇岚山安东卫虎山镇）南，除青丘外，尚君困民。
《海外东经》“君其北，衣冠带剑，食兽，使二虎旁，其让争。薰华草，朝夕死。曰肝榆尸北”。
《荒东经》：东口山。君，其衣冠带剑。
珂案：文四云：「东夷，；夷俗仁，仁者寿，君、死。」博物志外云：「君，衣冠带剑，使两虎，民衣野丝，礼让争。土千，薰华草。民疾风气，故蕃息。」
君望似乎应连云区赣榆青口镇间（二者距离60公）。
该区域考古文化代表：北青墩庙遗址（含苏青墩遗址），系新石器代龙山文化遗址，位城头镇青墩庙村北，河湾沙滩，积约15万平方米。盐仓遗址（含庙台遗址），该遗址位海头镇盐仓城村，史载春秋莒盐官驻，汉代此驻城，东西走向台，长120米，宽115米，高3米。
《海外东经“其北，各两首。曰君北”。《山海经图》彩虹虹字，图像文字应该类似甲骨文虹字，彩虹图像，两端首（图示古汉字，熊英著）。古根据《山海经图》著《山海经》，彩虹描述虹虹“各两首”，使法知底彩虹呢，两首怪物。连司马迁“余敢言”。
《海外东经》“朝阳谷，神曰吴，水伯。工虫北两水间。其兽，八首，八足八尾，皆青黄”。
朝阳谷位君黑齿间。秦始皇统‘东游海，礼祠名山川及八神”，“逮海隅，遂登果，昭临朝阳”，此朝阳或许彼朝阳。
《荒东经》神，八首，虎身十尾，名曰吴。
《海外东经》“帝命竖亥步，东极至西极，五亿十选九千八百步。竖亥右算，左指青丘北。曰禹令竖亥。曰五亿十万九千八百步”。
《荒东经》困民，勾姓食。曰王亥，两操鸟，方食其头。王亥托易、河伯仆牛。易潜，兽，方食，名曰摇民。帝舜戏，戏摇民。
据此，王亥困民应该竖亥方。远古期理顺序南、西、北、东，，《山海经图》与今图恰恰相反，即南北，左西右东。根据“竖亥右算，左指青丘北”推测，困民青丘西，正临沂区。临沂龙山期尧王城类型另区，殷先祖聚居方。
十（尧王城古）北，雨师妾、玄股、毛民劳民。
《海外东经》“雨师妾其北。其黑，两各操蛇，左耳青蛇，右耳赤蛇。曰十北，黑身，各操龟”。郭璞云：「雨师谓屏翳。」郝懿云：「楚词问云：『蓱号雨。』王逸注云：『蓱，蓱翳，雨师名；号，呼。』初记（卷二）云：『雨师曰屏翳，亦曰屏号。
《山海经?荒北经》蚩尤兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵风雨。
雨师妾海曲古城（照县城西）带，东海峪遗址遗址其代表。该遗址2006被务院核定公布全重点文物保护单位。遗址公布积8万平方米，联合考古队进“区域系统调查”认该遗址20余万平方米。东海峪遗址房屋建筑分布密集，反映处规模较原始村落。“东海峪遗址”房屋建筑，房屋台基、夯筑技术使，启传统夯筑台基式土木建筑先河，古代建筑史具重价值与义，房屋建筑“散水”设施，明先民已掌握较先进防潮技术。
东海峪遗址明显属尧王城古，因东海峪墓向向河山主，尧王城墓向朝向石盆山。东海峪土陶玲，应雨师祭祀乐器。
《海外东经》“玄股其北。其衣鱼食，使两鸟夹。曰雨师妾北”。
《荒东经》：招摇山，融水焉。曰玄股，黍食，使四鸟。
玄股望约两城遗址带域。两城遗址背山海，积约100万平方米。据英版本《世界史便览》称：公元3500至公元2000，山东照市两城亚洲城市。2005被文物局列入全100处重点遗址保护项目。该遗址文化层厚2—5米，文化内涵十分丰富。文化层龙山文化层主，土全唯件兽纹玉锛；土镶嵌绿松石玉钺玉器精品；陶器器型十分丰富，土器物造型几乎涵盖此历朝、历代造型，且具丰富文化内涵，其艺术性极强，遗址土陶鸟、太阳纹陶盆其代表，证明两城镇先民仅崇尚鸟民族，崇尚太阳民族。两城镇遗址三圈城壕，遗址处聚落群核，两城镇古“城”；遗址内近百平方米房址，应祭祀或型聚；葡萄酒，驳斥酿葡萄酒外，酿葡萄酒历史提两千；浮选麦标本考古重，证明龙山代北方，鲁东南区旱涝适宜农区。
《海外东经》“毛民其北，身毛。曰玄股北”。
《山海经?荒东经》：招摇山，融水焉。 曰玄股，黍食，使四鸟。」
毛民胶南县，琅琊附近灵山卫带春秋代属莒。莒此设安阳邑，莒\\\\\\\"五阳\\\\\\\"。
《海外东经》“劳民其北，其黑。或曰教民。曰毛民北，目足尽黑”。
劳民胶州市三河青岛市区带。考古三河龙山文化遗址代表。该遗址属山东省重点文物保护单位，位胶州市南关街办处北三河村神仙沟西，积约5万平方米。遗址层堆集分、两层，层属龙山文化层，层汶口文化层，经两次掘，土文物达2000余件，处内涵极丰富古遗址。其，薄胎黑陶器(称蛋壳陶器)龙山文化独文化遗存，工艺精，实属罕见。历史博物馆展1件该遗址土黑陶高柄杯，高20厘米，重39克，口盘部分仅厚0.3毫米，薄蛋壳，光亮镜，堪称绝世佳。另外，龙山文化类型墓葬近百座，汶口文化类型墓葬60余座及房屋遗迹、窑穴等。
古莒曾立胶州市三河远方——计斤，即《左传》“介根”。袁兆(25)《莒文明注青史 激荡演义六百》文：“据关历史考古专推论新证：历史，随莒变迁，次转移新址。其约商代莒曾度迁江苏赣榆，西周迁回莒，初莒陵阳河汶口文化城，继段河龙山城。莒初介根（今胶州市西南），徙莒。春秋莒三，即：莒城、渠丘、郓。莒城即今县城；渠丘莒城南，今江苏赣榆县西境；郓莒城北东莞镇，即袁庄东周遗址”。
“东方句芒，鸟身，乘两龙”
本句指嵎夷（龙山尧王城类型）先民图腾与崇拜。句芒（或名句龙）少昊代，名重，伏羲臣。死木神（春神），主管树木芽长。太阳每早扶桑升，神树扶桑归句芒管，太阳升片方归句芒管。句芒古代非常非常重，每春祭份。本目鸟——鸟身，乘两龙。
史迹茫茫，已永远法考证。几点比较明确：，奢比尸（肝榆尸）位今连云港赣榆间；二，黑齿姜姓古纪，亦即今岚山区安东卫虎山镇带；三，十尧王城遗址带。其它望待进步考证。
附：《海外东经》方及其望
海外东南陬至东北陬者。（江苏灌云县至青岛市区沿海）
<长差>丘，爰遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果，东海。两山夹丘，树木。曰嗟丘。曰百果，尧葬东。古 其北，，坐削船。曰<长差>丘北。（江苏灌云县）
奢比奢比尸其北，兽身、、耳，珥两青蛇。曰肝榆尸北。（连云港市连云区，汉代赣榆县）
君君其北，衣冠带剑，食兽，使二虎旁，其让争。薰华草，朝夕死。曰肝榆尸北。（连云区与赣榆青口镇间）
工虫其北，各两首。曰君北。（此彩虹）
朝阳谷，神曰吴，水伯。北两水间。其兽，八首，八足八尾，皆青黄。（此朝阳谷）
青丘其北，其狐四足九尾。曰朝阳北。（赣榆青口镇北）
帝命竖亥步，东极至西极，五亿十选九千八百步。竖亥右算，左指青丘北。曰禹令竖亥。曰五亿十万九千八百步。（竖亥困民青丘西，临沂区）
黑齿其北，黑，食稻啖蛇，赤青，其旁。曰竖亥北，黑首，食稻使蛇，其蛇赤。（岚山安东卫，帝俊裔，古姜姓纪）
汤谷。汤谷扶桑，十浴，黑齿北。居水，木，九居枝，居枝。（十，崇拜太阳，明十月太阳历，尧王城遗址）
雨师妾其北。其黑，两各操蛇，左耳青蛇，右耳赤蛇。曰十北，黑身，各操龟。（照故城，东海峪带）
玄股其北。其衣鱼食，使两鸟夹。曰雨师妾北。（两城镇遗址）
毛民其北，身毛。曰玄股北。（胶南县）
劳民其北，其黑。或曰教民。曰毛民北，目足尽黑。（青岛市区，胶州三河带）
东方句芒，鸟身，乘两龙。（太昊图腾崇拜。句芒：春神）
《山海经》内容
《山海经》先秦古籍，部富神话传古理书。它主记述古代理、物产、神话、巫术、宗教等，包括古史、医药、民俗、民族等方内容。除此外，《山海经》流水帐方式记载奇怪件，件至今仍存较争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》13篇，未荒经海内经计算内。全书内容，五藏山经5篇海外经4篇做组；海内经4篇组；荒经5篇及书末海内经1篇组。每组组织结构，具首尾，贯串，纲目。五藏山经组，依南、西、北、东、方位次序分篇，每篇分若干节，节节关联语句相承接，使篇节间关系表非常清楚。
该书按照区按间物记录。记物部分由南始，向西，向北，达陆（九州）部。九州四围被东海、西海、南海、北海包围。 古代直《山海经》历史待，各代史必备参考书，由该书书代久远，连司马迁写《史记》认：“至《禹本纪》，《山海经》怪物，余敢言。”
夜叉王 黑木凯——与修罗王转世间，本性温柔善良，回空界被破坏神控制，付神族工具。终被修罗王友感化，合力消灭破坏神。
铠甲：狼
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调合神慧明师——丽界神，幸被因陀罗妖术石化，经平等奋战使复苏。与破坏神战斗牺牲。
雪山神吉祥——调合神继承，活泼爱，帮助修罗王抗破坏神。（记几爱飞龙吗？）
雷帝因陀罗：本界权力仅次调合神，体内魔性使被破坏神利，将调合神石化，被王杀死。
破坏神——阿拉神军首领，与调合神立。万被创造神封住，打破封咒，被平、阿凯合力消灭。
明王亚加拉达——八明王威力强，惜助纣虐，被平消灭。
降三世明王杜拉因萝——厉害明王，绝技毁灭记忆，修罗王曾被打入凡间。
1、奢比尸
《海外东经》“奢比尸其北，兽身、、耳，珥两青蛇。曰肝榆尸，北”。
《荒东经》：“神，、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。
肝榆既赣榆，肝榆尸既赣榆。江苏赣榆县原政协副主席郑础久连云港报社王章共持此。
该赣榆今赣榆，亦古郁州赣榆。《山海经。海内东经》：“州海。曰郁州”。根据赣榆县志（14）：“赣榆夏属九夷，商属方，西周属莒、祝其二。战，先归越、齐、楚领。秦置赣榆县，治盐仓城，属琅琊郡；汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。公元元，汉平帝刘衍封司徒马宫扶德侯，置赣榆，赣榆县移治郁洲（今连云港市北连云区）；公元280，西晋复赣榆县。南北朝置怀仁县，世宗定七间（1167）复名赣榆县，此元、明、清直至民初变，先隶属淮安府海州、江苏省徐海”。，《海外东经》书秦，奢比尸位今赣榆；书汉代，奢比尸位古郁州，即今连云港市连云区。
考古表明奢比尸很连云区。该区域考古文化龙山文化藤花落遗址代表。藤花落遗址位连云港市云办处西诸朝村南部，南云台山北云台山谷冲积平原，海拔高度6～7米，距今 4500—4000龙山文化遗址。奠基坑、灰坑、灰沟、路、房址、水沟、水稻田、石埠头等遗迹200处。土石器、陶器、玉器 (爰遗玉)及炭化稻米等植物标本2000余件。
2、青丘
《海外东经》“青丘其北，其狐四足九尾。曰朝阳北”。
《荒东经》：青丘，狐，九尾。
《初记》卷九引《归藏。启筮》云“蚩尤羊水 , ……登九淖伐空桑 , 黄帝杀青丘。”
江苏赣榆县青口镇，或许与青丘关。青口镇南距连云港60公，北距照安东卫80公。
六朝李逻注《千字文》“周伐殷汤”，谓妲九尾狐，明《封神榜》更挥其，妖媚工谗主詈称。《山海经.南山经》：“[青丘山]兽焉，其状狐九尾，其音婴儿，食，食者蛊。”郭璞注：“即九尾狐”。由青丘距离殷祖先王亥方远，青丘应与殷商密切关系。
根据《海外东经》，青丘位朝阳谷北（包括东北、西北方位），黑齿南（包括东南、西南方位）。
根据《荒东经》，青丘位黑齿、明星山间，与白民嬴土相邻”。
3、黑齿
《海外东经》“黑齿其北，黑，食稻啖蛇，赤青，其旁。曰竖亥北，黑首，食稻使蛇，其蛇赤”。郝懿云：「黑脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其黑齿，食稻啖蛇，汤谷。』古本齿字证。古理与今，南，北（《山海经》顺序南、西、北、东）。因此“汤谷”即汤谷南。
《荒东经》“黑齿。帝俊黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。帝俊裔叫黑齿，黑齿建立叫黑齿。
黑齿望应赣榆枳汪镇岚山安东卫、虎山镇带。证据：
（1）黑齿帝俊裔姜姓。
（2）夏商姜姓纪故照安东卫江苏赣榆间。
《左传?隐公元》（15）孔安疏引《世族谱》：“纪，姜姓，侯爵”。《太平寰宇记》卷二十二“海州”条云：“纪障城，县（海州怀仁县，今赣榆）东北七十五，平近海，周余。按《春秋?昭公十九》：“齐师伐莒”《传》曰：“莒奔纪障”即此””。赣榆安东卫距离恰75，今安东卫城正古代纪障城。认纪障赣榆县界。《故城春秋——古城遗址考察》（16）文：“《左传》记载：“鲁定公十九（公元五二三）秋，齐高帅师伐莒（莒齐故），莒奔纪鄣”；杜注：“纪鄣莒邑，东海赣榆东北纪城”；《路史禅通记》：“纪氏，鄣氏”；《通志》载：“纪，纪，迁剧，注，纪本东海故赣榆县纪城”。“ 光绪《县志》载：界墙城,即纪鄣城。“界墙城，县北六十，东际海,西连山”，东际海西连山方位测定,岚山头东南方向海古城遗址即纪鄣城疑”。“《水经注》载：“游水东北径赣榆北，东北径纪鄣城东北入海”；杜预《左传》注：“纪、鄣二名，东海赣榆县东北，故纪鄣城，即此城”。记载，明纪鄣城址今县城东北境内”。
赣榆北60-75望约赣榆枳汪岚山安东卫带，二者相并甚远。纪约商末周初由纪障迁今寿光南部纪台村，鄣邑（旧）仍属纪，春秋归属莒。
（3）古纪障纪姜姓非炎帝姜，帝俊姜，土著姜。
纪姜姓炎帝裔记载较晚，早见唐代《元姓纂》（17）宋代《通志.氏族略-氏》（18）载，相传西周初炎帝代受封纪（今山东省寿光县纪台县). 春秋, 纪被齐灭, 其名\\\\\\\"纪\\\\\\\"氏。
史料证明纪障（古纪）姜姓非炎帝姜，帝俊姜，土著姜。证据：
，《山海经》数次提炎帝及其裔包括海岱区裔，《海外东经》或《荒东经》域内未提炎帝姜姓。
例:《北山经>”炎帝少名曰娃，娃游东海，溺返，故精卫。常衔西山木石，堙东海。漳水焉，东流注河”。《荒西经》“互。炎帝孙名曰灵恝百互，”。《海内经》“炎帝妻，赤水听【讠夭】炎居，炎居节并，节并戏器，戏器祝融。祝融降处江水，共工。共工术器，术器首方颠，复土穰，处江水。共工土，土噎鸣，噎鸣岁十二”。《海内经》“炎帝孙伯陵，伯陵吴权妻阿缘妇，缘妇孕三，鼓、延、殳。始侯，鼓、延始钟，乐风”。《左传.昭公二十》记载晏婴叙述齐沿革：“昔爽鸠氏始居此，季荝因，逢伯陵因，蒲姑氏因，太公因”。《左传》杜注称：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓”。山东济阳县刘台西周墓土属逢青铜器，逢公伯陵，姜姓。尽管齐与商周寿光纪接壤，历史未纪姜逢伯陵姜记载或传。
二，根据唐代《元姓纂》宋代《通志.氏族略-氏》西周初炎帝代受封纪（今山东省寿光县纪台县) 记载，即使炎帝裔受封纪，寿光纪，纪障纪（假设两纪话）。关纪纪障古城，《故城春秋——古城遗址考察》文写：“另据名记载：“炎帝，姜姓”，史料考证，炎帝，周封此”。
三，宣兆琦（19）《姜炎文化齐文化渊源》写：“纪。殷商期，纪，今山东寿光境内。《左传?隐公元》孔安疏引《世族谱》：“纪，姜姓，侯爵。”纪姜姓建，并见《史记》索隐及《路史》诸书。金文将“纪”写“”。寿光县城南20处，旧城遗址，纪侯台遗址等。侯钟便土纪侯台。近，寿光境内土批纪器。据寿光博物馆专介绍，均商代末期器物。由此知，西周姜姓纪存，城疆域今寿光境内”。明纪障纪更早殷商期。果纪障姜炎帝姜，像逢伯陵姜，《山海经》应该提及。另，寿光纪炎帝姜，纪障纪帝俊姜，由历史原因二者混谈。论，纪障姜肯定炎帝姜。，纪障姜帝俊姜。
四，春秋代，莱与莒尚夷风，夷礼，因齐鲁等周王室或其诸侯齿。纪与莱世代通婚，明纪与莒，周王朝封土著东夷方。
五，宋代《路史》（20）记载少昊代：“偃姓22，赢姓57，李姓4，纪姓6，蔑姓2，知何姓9。共6姓100”。明少昊纪姓（姜姓，因姓）。
六，考古角度讲，炎帝文化属仰韶期文化，与仰韶期相海岱区文化汶口文化。果炎帝裔黄河游迁移黄河游海岱区，势必将仰韶文化带海岱区。考古证明，由族群部落因迁移形方，必留该族群文化痕迹。因除迁移携带活品外，即使新环境，本族群文化制造活品定反应。整海岱区，特别照带已量汶口文化龙山文化遗址，土各器物，迄今止并未任何仰韶文化痕迹。，海岱区龙山文化炎帝姜。海岱区即使炎帝姜姓古，夏商期间迁移。例《左传.昭公二十》记载逢伯陵。
七，许倬云（21）《西周史》列举包括纪内众西周封迁徒，写：“封均曾远迁数百甚至千外，则随封君迁移族群，定分封主体。姬姓与姜姓封迁移路线，由河南移往更东方或南方新领土，周室建立新藩屏。新方，族群叠居原居民，构封建统治阶层。《礼记》“王制”：“诸侯祭因其主者。”谓“因”，分封族群君临土。统治族群“因”集居邑，即“”，“因”原居民，散居各处聚落，即“野””。，唐代《元姓纂》宋代《通志.氏族略-氏》载相传西周初炎帝代受封纪（今山东省寿光县纪台县)记载合理解释。，古纪障纪身黑齿，帝俊姜姓。殷商期姜姓纪扩展寿光带。周王朝将炎帝裔统治者分封纪，炎帝裔“”，帝俊裔则“野”。因此才纪姜姓，炎帝法。
《淮南?修务训》（22）提黑齿：“尧立孝慈仁爱，使民弟，西教沃民，东至黑齿”。明确明黑齿华夏东部。
4、十
《海外东经》“汤谷。汤谷扶桑，十浴，黑齿北。居水，木，九居枝，居枝”。
《荒东经》：“荒，山名曰孽摇頵羝。扶木，柱三百，其叶芥。谷曰温源谷。汤谷扶木，曰方至，曰方，皆载乌”。
《荒东经》：甘山者，甘水焉，甘渊。
《荒南经》：“东南海外，甘水间，羲，名曰羲，方浴甘渊。羲者，帝俊妻，十”。像帝俊黑齿，羲十表示羲代建立十。“名曰羲，方浴甘渊”。
古眼，太阳变化清晨凉爽，尔温度逐渐升高变炎热直至落山，循环往复。古太阳内温度变化理解，因此产太阳神羲甘渊浴，使其降温传。表《山海经图》甘渊给太阳洗浴场景。文字《山海经》，“名曰羲，方浴甘渊”。
根据黑齿“汤谷（南）”，汤谷望应黑齿北，其考古应照市尧王城遗址，谓“十”，羲。汤谷东夷祭祀太阳神圣。
尧王城遗址属全重点文物保护单位，相“原始城市”，尧王城龙山古“城”。联合考古队调查认，该遗址积（超100万 平方米）与两城镇遗址积相仿。首次土坯房建筑，特别奠基石揭建筑领域举奠基仪式先河。墓葬葬俗独具特色，墓主周围镶陶片构方形墓框象非常少见。该遗址土铜渣，表明该先迈进铜石并文明代。
根据山东东方考古研究与芝加哥历史博物馆组联合考古队普查结果，尧王城周边区三级聚落分布。理位置讲，尧王城遗址（东）向海，背（西）靠老牛头顶，双山，白云寺等山系，右（南）竹河寨山磴山，左（北）傅湍河奎山。十足帝王气风水宝。
尧王城墓葬考古表明，墓向均朝向遗址南部磴山带。磴山东北麓石盆山，石盆山众关太阳崇拜祖先崇拜传（23）。仍太阳神石、石祖像、太阳神陵、鸡呴呴喽山、老母庙等遗迹。石盆山山谷秦始皇命名望仙涧。根据清王陨（24）记载，望仙涧老母庙， 祭祀娲羲。
(四) 其它方望推测。
奢比尸（今江苏连云港连云区赣榆带）南，嗟丘。
《海外东经》“<长差>丘，爰遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果，东海。两山夹丘，树木。曰嗟丘。曰百果，尧葬东”。
《荒东经》：“东北（疑“南”）海，三青马、三骓、甘华。爱遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷”。
《荒东经>:“荒东南隅，名皮母丘”。 该“嗟丘”似“皮母丘”。
《海外东经》“其北，，坐削船。曰<长差>丘北”。
《荒东经>:“东海外，荒，山名曰言，月。波谷山者，”。“市，名曰堂。踆其，张其两耳”。
嗟丘望约江苏灌云县伊山带。该区域考古文化伊山新石器代石棺葬遗址，该遗址连云港市灌云县城北公处伊山东南角山麓台青风岭。遗址揭露积700平方米，清理新石器代“石棺墓葬”64座，随葬文物150余件。伊山遗址反映典型汶口等北方文化类型特征，含苏南文化某因素，东夷文化沿。
赣榆尸北，黑齿（赣榆枳汪镇岚山安东卫虎山镇）南，除青丘外，尚君困民。
《海外东经》“君其北，衣冠带剑，食兽，使二虎旁，其让争。薰华草，朝夕死。曰肝榆尸北”。
《荒东经》：东口山。君，其衣冠带剑。
珂案：文四云：「东夷，；夷俗仁，仁者寿，君、死。」博物志外云：「君，衣冠带剑，使两虎，民衣野丝，礼让争。土千，薰华草。民疾风气，故蕃息。」
君望似乎应连云区赣榆青口镇间（二者距离60公）。
该区域考古文化代表：北青墩庙遗址（含苏青墩遗址），系新石器代龙山文化遗址，位城头镇青墩庙村北，河湾沙滩，积约15万平方米。盐仓遗址（含庙台遗址），该遗址位海头镇盐仓城村，史载春秋莒盐官驻，汉代此驻城，东西走向台，长120米，宽115米，高3米。
《海外东经“其北，各两首。曰君北”。《山海经图》彩虹虹字，图像文字应该类似甲骨文虹字，彩虹图像，两端首（图示古汉字，熊英著）。古根据《山海经图》著《山海经》，彩虹描述虹虹“各两首”，使法知底彩虹呢，两首怪物。连司马迁“余敢言”。
《海外东经》“朝阳谷，神曰吴，水伯。工虫北两水间。其兽，八首，八足八尾，皆青黄”。
朝阳谷位君黑齿间。秦始皇统‘东游海，礼祠名山川及八神”，“逮海隅，遂登果，昭临朝阳”，此朝阳或许彼朝阳。
《荒东经》神，八首，虎身十尾，名曰吴。
《海外东经》“帝命竖亥步，东极至西极，五亿十选九千八百步。竖亥右算，左指青丘北。曰禹令竖亥。曰五亿十万九千八百步”。
《荒东经》困民，勾姓食。曰王亥，两操鸟，方食其头。王亥托易、河伯仆牛。易潜，兽，方食，名曰摇民。帝舜戏，戏摇民。
据此，王亥困民应该竖亥方。远古期理顺序南、西、北、东，，《山海经图》与今图恰恰相反，即南北，左西右东。根据“竖亥右算，左指青丘北”推测，困民青丘西，正临沂区。临沂龙山期尧王城类型另区，殷先祖聚居方。
十（尧王城古）北，雨师妾、玄股、毛民劳民。
《海外东经》“雨师妾其北。其黑，两各操蛇，左耳青蛇，右耳赤蛇。曰十北，黑身，各操龟”。郭璞云：「雨师谓屏翳。」郝懿云：「楚词问云：『蓱号雨。』王逸注云：『蓱，蓱翳，雨师名；号，呼。』初记（卷二）云：『雨师曰屏翳，亦曰屏号。
《山海经?荒北经》蚩尤兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵风雨。
雨师妾海曲古城（照县城西）带，东海峪遗址遗址其代表。该遗址2006被务院核定公布全重点文物保护单位。遗址公布积8万平方米，联合考古队进“区域系统调查”认该遗址20余万平方米。东海峪遗址房屋建筑分布密集，反映处规模较原始村落。“东海峪遗址”房屋建筑，房屋台基、夯筑技术使，启传统夯筑台基式土木建筑先河，古代建筑史具重价值与义，房屋建筑“散水”设施，明先民已掌握较先进防潮技术。
东海峪遗址明显属尧王城古，因东海峪墓向向河山主，尧王城墓向朝向石盆山。东海峪土陶玲，应雨师祭祀乐器。
《海外东经》“玄股其北。其衣鱼食，使两鸟夹。曰雨师妾北”。
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《荒东经》：招摇山，融水焉。曰玄股，黍食，使四鸟。
玄股望约两城遗址带域。两城遗址背山海，积约100万平方米。据英版本《世界史便览》称：公元3500至公元2000，山东照市两城亚洲城市。2005被文物局列入全100处重点遗址保护项目。该遗址文化层厚2—5米，文化内涵十分丰富。文化层龙山文化层主，土全唯件兽纹玉锛；土镶嵌绿松石玉钺玉器精品；陶器器型十分丰富，土器物造型几乎涵盖此历朝、历代造型，且具丰富文化内涵，其艺术性极强，遗址土陶鸟、太阳纹陶盆其代表，证明两城镇先民仅崇尚鸟民族，崇尚太阳民族。两城镇遗址三圈城壕，遗址处聚落群核，两城镇古“城”；遗址内近百平方米房址，应祭祀或型聚；葡萄酒，驳斥酿葡萄酒外，酿葡萄酒历史提两千；浮选麦标本考古重，证明龙山代北方，鲁东南区旱涝适宜农区。
《海外东经》“毛民其北，身毛。曰玄股北”。
《山海经?荒东经》：招摇山，融水焉。 曰玄股，黍食，使四鸟。」
毛民胶南县，琅琊附近灵山卫带春秋代属莒。莒此设安阳邑，莒\\\\\\\"五阳\\\\\\\"。
《海外东经》“劳民其北，其黑。或曰教民。曰毛民北，目足尽黑”。
劳民胶州市三河青岛市区带。考古三河龙山文化遗址代表。该遗址属山东省重点文物保护单位，位胶州市南关街办处北三河村神仙沟西，积约5万平方米。遗址层堆集分、两层，层属龙山文化层，层汶口文化层，经两次掘，土文物达2000余件，处内涵极丰富古遗址。其，薄胎黑陶器(称蛋壳陶器)龙山文化独文化遗存，工艺精，实属罕见。历史博物馆展1件该遗址土黑陶高柄杯，高20厘米，重39克，口盘部分仅厚0.3毫米，薄蛋壳，光亮镜，堪称绝世佳。另外，龙山文化类型墓葬近百座，汶口文化类型墓葬60余座及房屋遗迹、窑穴等。
古莒曾立胶州市三河远方——计斤，即《左传》“介根”。袁兆(25)《莒文明注青史 激荡演义六百》文：“据关历史考古专推论新证：历史，随莒变迁，次转移新址。其约商代莒曾度迁江苏赣榆，西周迁回莒，初莒陵阳河汶口文化城，继段河龙山城。莒初介根（今胶州市西南），徙莒。春秋莒三，即：莒城、渠丘、郓。莒城即今县城；渠丘莒城南，今江苏赣榆县西境；郓莒城北东莞镇，即袁庄东周遗址”。
“东方句芒，鸟身，乘两龙”
本句指嵎夷（龙山尧王城类型）先民图腾与崇拜。句芒（或名句龙）少昊代，名重，伏羲臣。死木神（春神），主管树木芽长。太阳每早扶桑升，神树扶桑归句芒管，太阳升片方归句芒管。句芒古代非常非常重，每春祭份。本目鸟——鸟身，乘两龙。
史迹茫茫，已永远法考证。几点比较明确：，奢比尸（肝榆尸）位今连云港赣榆间；二，黑齿姜姓古纪，亦即今岚山区安东卫虎山镇带；三，十尧王城遗址带。其它望待进步考证。
附：《海外东经》方及其望
海外东南陬至东北陬者。（江苏灌云县至青岛市区沿海）
<长差>丘，爰遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果，东海。两山夹丘，树木。曰嗟丘。曰百果，尧葬东。古 其北，，坐削船。曰<长差>丘北。（江苏灌云县）
奢比奢比尸其北，兽身、、耳，珥两青蛇。曰肝榆尸北。（连云港市连云区，汉代赣榆县）
君君其北，衣冠带剑，食兽，使二虎旁，其让争。薰华草，朝夕死。曰肝榆尸北。（连云区与赣榆青口镇间）
工虫其北，各两首。曰君北。（此彩虹）
朝阳谷，神曰吴，水伯。北两水间。其兽，八首，八足八尾，皆青黄。（此朝阳谷）
青丘其北，其狐四足九尾。曰朝阳北。（赣榆青口镇北）
帝命竖亥步，东极至西极，五亿十选九千八百步。竖亥右算，左指青丘北。曰禹令竖亥。曰五亿十万九千八百步。（竖亥困民青丘西，临沂区）
黑齿其北，黑，食稻啖蛇，赤青，其旁。曰竖亥北，黑首，食稻使蛇，其蛇赤。（岚山安东卫，帝俊裔，古姜姓纪）
汤谷。汤谷扶桑，十浴，黑齿北。居水，木，九居枝，居枝。（十，崇拜太阳，明十月太阳历，尧王城遗址）
雨师妾其北。其黑，两各操蛇，左耳青蛇，右耳赤蛇。曰十北，黑身，各操龟。（照故城，东海峪带）
玄股其北。其衣鱼食，使两鸟夹。曰雨师妾北。（两城镇遗址）
毛民其北，身毛。曰玄股北。（胶南县）
劳民其北，其黑。或曰教民。曰毛民北，目足尽黑。（青岛市区，胶州三河带）
东方句芒，鸟身，乘两龙。（太昊图腾崇拜。句芒：春神）
《山海经》内容
《山海经》先秦古籍，部富神话传古理书。它主记述古代理、物产、神话、巫术、宗教等，包括古史、医药、民俗、民族等方内容。除此外，《山海经》流水帐方式记载奇怪件，件至今仍存较争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》13篇，未荒经海内经计算内。全书内容，五藏山经5篇海外经4篇做组；海内经4篇组；荒经5篇及书末海内经1篇组。每组组织结构，具首尾，贯串，纲目。五藏山经组，依南、西、北、东、方位次序分篇，每篇分若干节，节节关联语句相承接，使篇节间关系表非常清楚。
该书按照区按间物记录。记物部分由南始，向西，向北，达陆（九州）部。九州四围被东海、西海、南海、北海包围。 古代直《山海经》历史待，各代史必备参考书，由该书书代久远，连司马迁写《史记》认：“至《禹本纪》，《山海经》怪物，余敢言。”（未完待续）