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山海经资料

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)《海外东经》描写理走向与鲁东南沿海理走向

《海外东经》:“海外东南陬至东北陬者”。叙述东南方东北方沿海

荒东经》“东海壑,少昊。少吴孺帝颛顼此,弃其琴瑟。甘山者,甘水焉,甘渊”。由荒东经》按东南东北方向进描述,其少昊政版图)理解荒东经》描述称。

鲁东南带龙山尧王城类型考古文化南江苏灌云县北至青岛市区带,《尚书。禹贡》嵎夷恰恰东南至东北走向(图2 夏代图),《海外东经》描述恰恰尧王城类型考古文化东部沿海带方分布。

(二)《海外东经》荒东经》记载比较清楚史料佐证。

1、奢比尸

《海外东经》“奢比尸其北,兽身、耳,珥两青蛇。曰肝榆尸,北”。

荒东经》:“神,、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸”。

肝榆既赣榆,肝榆尸既赣榆。江苏赣榆县原政协副主席郑础久连云港报社王章共持此

该赣榆赣榆,亦古郁州赣榆。《山海经。海内东经》:“曰郁州”。根据赣榆县志(14):“赣榆属九夷,商属方,西周属莒、祝其二。战,先归越、齐、楚领。秦置赣榆县,治盐仓城,属琅琊郡;汉属赣榆、祝其、利城三县,分属琅琊、东海二郡。公元元,汉平帝刘衍封司徒马宫扶德侯,置赣榆,赣榆县移治郁洲(今连云港市北连云区);公元280,西晋复赣榆县。南北朝置怀仁县,世宗定七间(1167)复名赣榆县,此元、明、清直至民初变,先隶属淮安府海州、江苏省徐海”。《海外东经》秦,奢比尸赣榆;汉代,奢比尸古郁州,即今连云港市连云区。

考古表明奢比尸连云区。该区域考古文化龙山文化藤花落遗址代表。藤花落遗址位连云港市云办处西诸朝村南部,南云台山北云台山冲积平原,海拔高度6~7米,距今 4500—4000龙山文化遗址。奠基坑、灰坑、灰沟、路、房址、水沟、水稻田、石埠头等遗迹200处。石器、陶器、玉器 (爰遗玉)及炭化稻米等植物标本2000余件。

2、青丘

《海外东经》“青丘其北,其狐四足九尾。朝阳北”。

荒东经》:青丘狐,九尾。

《初记》卷九引《归藏。启筮》云“蚩尤羊水 , ……登九淖伐空桑 , 黄帝杀青丘。”

江苏赣榆县青口镇,或许与青丘关。青口镇南距连云港60公,北距照安东卫80公

六朝李逻注《千字文》“周伐殷汤”,谓妲九尾狐,明《封神榜》更挥其妖媚工谗主詈称。《山海经.南山经》:“[青丘山]兽焉,其状九尾,其音婴儿,,食者蛊。”郭璞注:“即九尾狐”。由青丘距离殷祖先王亥远,青丘与殷商密切关系。

根据《海外东经》,青丘朝阳谷北(包括东北、西北方位),黑齿南(包括东南、西南方位)。

根据《荒东经》,青丘黑齿、明星山间,与白民嬴土相邻”。

3、黑齿

《海外东经》“黑齿其北,黑,食稻啖蛇,青,其旁。竖亥北,黑首,食稻使蛇,其蛇赤”。郝懿云:「黑脱齿字。王逸注楚词招魂云:『黑齿,齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云:『其黑齿,食稻啖蛇,汤谷。』古本齿字证。古理与,南,北(《山海经》顺序南、西、北、东)。因此“汤谷”即汤谷南。

荒东经》黑齿。帝俊黑齿,姜姓,黍食,使四鸟”。帝俊裔叫黑齿,黑齿建立叫黑齿

黑齿望应赣榆枳汪镇岚山安东卫、虎山镇带。证据

(1)黑齿帝俊裔姜姓

(2)夏商姜姓纪照安东卫江苏赣榆间。

《左传?隐公元》(15)孔安疏引《世族谱》:“纪,姜姓,侯爵”。《太平寰宇记》卷二十二“海州”条云:“纪障城,县(海州怀仁县,今赣榆)东北七十五,平近海,周余。按《春秋?昭公十九》:“齐师伐莒”《传》曰:“莒奔纪障”即此””。赣榆安东卫距离恰75今安东卫城正古代纪障城。纪障赣榆县界。《故城春秋——古城遗址考察》(16):“《左传》记载:“鲁定公十九(公元五二三)秋,齐高帅师伐莒(莒齐故),莒奔纪鄣”;杜注:“纪鄣莒邑,东海赣榆东北纪城”;《路史禅通记》:“纪氏,鄣氏”;《通志》载:“纪,纪,迁剧,注,纪本东海故赣榆县纪城”。“ 光绪《县志》载:界墙城,即纪鄣城。“界墙城,县北六十,东际海,西连山”,东际海西连山方位测定,岚山头东南方向古城遗址即纪鄣城疑”。“《水经注》载:“游水东北径赣榆北,东北径纪鄣城东北入海”;杜预《左传》注:“纪、鄣二名,东海赣榆县东北,故纪鄣城,即此城”。记载,明纪鄣城址今县城东北境内”。

赣榆北60-75赣榆枳汪岚山安东卫带,二者相甚远。纪商末周初由纪障迁今寿光南部纪台村,鄣邑(旧)仍属纪,春秋归属莒

(3)古纪障姜姓非炎帝姜,帝俊姜,土著姜。

姜姓炎帝记载较晚,早见唐代《元姓纂》(17)宋代《通志.氏族略-氏》(18)载,相传西周初炎帝代受封(今山东省寿光县纪台县). 春秋, 纪被齐灭, 其名\\\\\\\"纪\\\\\\\"氏。

史料证明纪障(古纪姜姓非炎帝姜,帝俊姜,土著姜。证据

,《山海经》数次提炎帝及其裔包括海岱裔,《海外东经》或《荒东经》域内未提炎帝姜姓。

:《北山经>”炎帝名曰娃,娃游东海,溺返,故精卫。常衔西山木石,东海。漳水焉,东流注河”。《荒西经》“。炎帝孙名曰灵恝百互”。《海内经》“炎帝妻,赤水听【讠夭】炎居,炎居节并,节并戏器,戏器祝融。祝融降处江水,共工。共工术器,术器首方颠,复土穰,处江水。共工土,噎鸣,噎鸣岁十二”。《海内经》“炎帝孙伯陵,伯陵吴权妻阿缘妇,缘妇孕三鼓、延、殳。始侯,鼓、延钟,乐风”。《左传.昭公二十》记载晏婴叙述齐沿革:“昔爽鸠氏始居此,季荝因逢伯陵因,蒲姑氏因太公因”。《左传》杜注称:“逄伯陵,殷诸侯,姜姓”。山东济阳县刘台西周墓青铜器,逢公伯陵,姜姓。尽管齐与商周寿光纪接壤,历史逢伯陵记载或传

二,根据唐代《元姓纂》宋代《通志.氏族略-氏》西周初炎帝代受封(今山东省寿光县纪台县) 记载,即使炎帝裔受封寿光纪障(假设话)。关纪障古城,《故城春秋——古城遗址考察》文写:“另据名记载:“炎帝,姜姓”,史料考证,炎帝,周封”。

三,宣兆琦(19)姜炎文化齐文化渊源》:“纪。殷商期,今山东寿光境内。《左传?隐公元》孔安疏引《世族谱》:“纪,姜姓,侯爵。”纪姜姓建,并见《史记》索隐及《路史》诸书。金文将“纪”写”。寿光县城南20处,旧城遗址,纪侯台遗址等。侯钟便纪侯台。近寿光境内批纪器。据寿光博物馆介绍,均商代末期器物。由此知,西周姜姓纪疆域今寿光境内”。明纪障殷商期。果纪障炎帝姜,像逢伯陵,《山海经》应该提及。,寿光纪炎帝姜,纪障纪帝俊姜,历史原因二者混谈。,纪障姜肯定炎帝姜。,纪障帝俊姜。

四,春秋代,莱与莒尚夷风,夷礼,因齐鲁等周王室或其诸侯齿。与莱世代通婚明纪与莒周王朝土著东夷方

五,宋代《路史》(20)记载少昊:“偃姓22,赢姓57,李姓4,纪姓6,蔑姓2知何姓9共6姓100”。明少昊纪姓(姜姓,因姓)。

六,考古角度讲,炎帝文化属仰韶文化,与仰韶期相海岱区文化汶口文化。果炎帝黄河游迁移黄河海岱区,势必将仰韶文化带海岱区。考古证明,由族群部落因迁移,必该族群文化痕迹。因迁移携带外,即使环境,本族群文化制造反应。海岱区,特别带已汶口文化龙山文化遗址,土各器物,迄今止并未任何仰韶文化痕迹。,海岱龙山文化炎帝姜。海岱区即使炎帝姜姓古夏商期间迁移。例《左传.昭公二十》记载逢伯陵。

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七,许倬云(21)《西周史》列举包括纪西周封迁徒,:“均曾远迁数百甚至外,则随封君迁移族群,分封主体。姬姓与姜姓封迁移路线由河南移往更东方或南方新领土,周室建立新藩屏。方,族群叠居原居民,构封建统治阶层。《礼记》“王制”:“诸侯祭因者。”谓“因”,分封族群君临。统治族群“因”集即“”,“因原居民,散居各处聚落即“野””。,唐代《元姓纂》宋代《通志.氏族略-氏》相传西周初炎帝代受封(今山东省寿光县纪台县)记载合理解释。,古纪障黑齿,帝俊姜姓。殷商期姜姓纪扩展寿光带。周王朝将炎帝统治者分封,炎帝”,帝俊裔则“野”。因此才姜姓,炎帝法。

《淮南?修务训》(22)提黑齿:“尧立孝慈仁爱,使民弟,西教沃民,东至黑齿”。明确明黑齿华夏东部。

4、十

《海外东经》“汤谷。汤谷扶桑,十浴,黑齿北。居水木,九枝,枝”。

荒东经》:“山名曰孽摇頵羝。扶木,柱三百,其叶芥。谷曰温源谷。汤谷扶木,曰方至,曰方,皆载乌”。

荒东经》:甘山者,甘水焉,甘渊。

荒南经》:“东南海外,甘水间,名曰羲,方甘渊。羲者,帝俊妻,”。像帝俊黑齿,羲表示羲代建立。“名曰羲,方甘渊”。

,太阳变化清晨凉爽,尔温度逐渐升高变炎热直至落山,循环往复。古太阳温度变化理解,因此产太阳神羲甘渊,使其降温《山海经图》甘渊给太阳洗浴场景。文字《山海经》,名曰羲,方甘渊”。

根据黑齿“汤谷(南)”,汤谷望应黑齿北,其考古照市尧王城遗址,“十”,羲汤谷东夷祭祀太阳神

尧王城遗址属全重点文物保护单位,“原始城市”,尧王城龙山古城”。联合考古队调查,该遗址积(超100万平方米)与两城镇遗址积相仿。首次土坯房建筑,特别奠基石建筑领域举奠基仪式先河。墓葬葬俗独具特色,墓主周围镶陶片构方形墓框非常少见。该遗址铜渣,表明该先迈进铜石并文明代。

根据山东东方考古研究与芝加哥历史博物馆组联合考古队普查结果,尧王城周边三级聚落分布。理位置讲,尧王城遗址(东)向海,背(西)靠老牛头顶,双山,白云寺等山系,右(南)寨山磴山,左(北)傅湍河奎山。十足帝王风水宝

尧王城墓葬考古表明,墓向均朝向遗址南部磴山带。磴山东北麓石盆山,石盆山太阳崇拜祖先崇拜(23)。太阳神石、石祖像、太阳神陵、鸡呴呴喽山、老母庙等遗迹。石盆山山谷秦始皇命名望仙涧。根据清王陨(24)记载,望仙涧老母庙, 祭祀

(四) 其它方推测。

奢比尸(今江苏连云港连云区赣榆带)南,嗟丘

《海外东经》“<长差>丘,爰遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果东海。两山夹丘,树木。曰嗟丘。曰百果尧葬东”。

荒东经》:“东北(疑“南”)海三青马、三骓、甘华。爱遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷”。

荒东经>:“荒东南隅,名皮母丘”。 该“嗟丘”似“皮母丘”。

《海外东经》“其北,,坐削船。<长差>丘北”。

荒东经>:“东海外,山名曰言,波谷山者,”。“市,名曰堂。踆其,张其两耳”。

嗟丘江苏灌云县伊山带。该区域考古文化伊山新石器代石棺葬遗址,该遗址连云港市灌云县城北伊山东南角山麓台青风岭。遗址揭露积700平方米,清理新石器代“石棺墓葬”64座,随葬文物150余件。伊山遗址反映典型汶口等北方文化类型特征,苏南文化因素,东夷文化沿。

赣榆北,黑齿(赣榆枳汪镇岚山安东卫虎山镇)南,除青丘外,尚困民

《海外东经》“君其北,衣冠带剑,食兽,使二旁,其争。薰华草,朝夕死。肝榆尸北”。

荒东经》:东口山。,其衣冠带剑。

珂案:文四云:「东夷;夷俗仁,仁者寿,。」博物志外云:「君,衣冠带剑,使两虎,民衣野丝,礼让争。土千薰华草。民疾风气,故蕃息。」

望似乎应连云区赣榆青口镇间(二者距离60公)。

该区域考古文化代表:北青墩庙遗址(含苏青墩遗址),系新石器代龙山文化遗址,位城头镇青墩庙村北,河湾沙滩,积约15万平方米。盐仓遗址(含庙台遗址),该遗址位海头镇盐仓城村,史载春秋莒盐官驻,汉代此驻城,东西走向,长120米,宽115米,高3米。

《海外东经“其北,各两首。北”。《山海经图》彩虹虹字,图像文字应该类似甲骨文虹字,彩虹图像,两端首(图示古汉字,熊英著)。古根据《山海经图》著《山海经》彩虹描述虹虹“各两首”,使法知彩虹呢,两首怪物。连司马迁“余敢言”。

《海外东经》“朝阳谷,神曰吴,水伯。工虫北两水间。其,八首,八足八尾,皆青黄”。

朝阳谷位黑齿间。秦始皇统‘东游海礼祠名山川及八神”,“逮海隅,遂登果,昭临朝阳”,此朝阳或许彼朝阳

荒东经》,八首,虎身十尾,名曰吴。

《海外东经》“帝命竖亥步,东极至西极,五亿十选九千八百步。竖亥右算,左指青丘北。曰禹令竖亥。曰五亿十万九千八百步”。

荒东经》困民,勾姓食。曰王亥,两操鸟,方食其头。王亥托易、河伯仆牛。易潜兽,方食,名曰摇民。帝舜戏,戏摇民。

据此,王亥困民应该竖亥。远古理顺序南、西、北、东,,《山海经图》与今图恰恰相反,即北,左西右东。根据“竖亥右算,左指青丘北”推测,困民青丘西,正临沂区。临沂龙山期尧王城类型区,先祖聚居方。

(尧王城古北,雨师妾、玄股、毛民劳民

《海外东经》“雨师妾其北。其黑,两各操蛇,左耳青蛇,右耳赤蛇。北,黑身,各操龟”。郭璞云:「雨师谓屏翳。」郝懿云:「楚词问云:『蓱号雨。』王逸注云:『蓱,蓱翳,雨师名;号,呼。』初记(卷二)云:『雨师曰屏翳,亦曰屏号。

《山海经?荒北经》蚩尤兵,伐黄帝,请风伯雨师,纵风雨。

雨师妾海曲古城(照县城西)带,东海峪遗址遗址其代表。该遗址2006务院核定公布重点文物保护单位。遗址公布8万平方米,联合考古队进“区域系统调查”该遗址20余万平方米。东海峪遗址房屋建筑分布密集,反映处规模较原始村落。“东海峪遗址”房屋建筑,房屋台基、夯筑技术使传统夯筑台基式土木建筑先河,古代建筑史价值与义,房屋建筑“散水”设施,明先民已掌握先进防潮技术。

东海峪遗址明显尧王城古,因东海峪墓向向河山主,尧王城墓向朝向石盆山。东海峪陶玲,应雨师祭祀乐器。

《海外东经》“玄股其北。其衣鱼食,使两鸟夹雨师妾北”。

荒东经》:招摇山,融水焉。曰玄股,黍食,使四鸟。

玄股两城遗址域。两城遗址背山海,积约100万平方米。据英版本《世界史便览》称:公元3500至公元2000山东照市两城亚洲城市。2005文物局列入全100处重点遗址保护项目。该遗址文化层厚2—5米,文化内涵十分丰富。文化层龙山文化层主,件兽纹玉锛;镶嵌绿松石玉钺玉器精品;陶器器型十分丰富,器物造型几乎涵盖历朝、历代造型,且具丰富文化内涵,其艺术性极强,遗址陶鸟、太阳纹陶盆代表,证明两城镇先民崇尚鸟民族,崇尚太阳民族。两城镇遗址三圈城壕,遗址处聚落群两城镇古城”;遗址内近百平方米房址,应祭祀或型聚;葡萄酒,驳斥酿葡萄酒外酿葡萄酒历史提两千;浮选麦标本考古,证明龙山北方,鲁东南旱涝适宜区。

《海外东经》“毛民其北,毛。玄股北”。

《山海经?荒东经》:招摇山,融水焉。 曰玄股,黍食,使四鸟。」

毛民胶南县,琅琊附近灵山卫春秋代属莒。莒此设安阳邑,\\\\\\\"五阳\\\\\\\"

《海外东经》“劳民其北,其黑。或曰教民。毛民北,足尽黑”。

劳民胶州市三青岛市区带。考古河龙山文化遗址代表。该遗址属山东省重点文物保护单位,位胶州市南关街处北三河村神仙沟西,积约5万平方米。遗址层堆集分两层,层属龙山文化层,汶口文化层,经两次掘,土文物达2000余件,处内涵极丰富古遗址。其,薄胎黑陶器(称蛋壳陶器)龙山文化独文化遗存,工艺精,实属罕见。历史博物馆展1件该遗址黑陶高柄杯,高20厘米,重39克,口盘部分仅厚0.3毫米,薄蛋壳,光亮镜,堪称绝世佳。另外,龙山文化类型墓葬近百座,汶口文化类型墓葬60余座及房屋遗迹、窑穴等。

古莒曾立胶州市三方——计斤,即《左传》“介根”。袁兆(25)《莒文明注青史 激荡演义六百:“据关历史考古专推论新证:历史,随变迁,次转移新址。其商代莒度迁江苏赣榆,西周迁回莒,初陵阳河汶口文化城,继河龙山城。介根(今胶州市西南),莒。春秋莒,即:莒城、渠丘、郓。莒城即今县城;渠丘莒城南,今江苏赣榆县西境;郓莒城北东莞镇,即袁庄东周遗址”。



“东方句芒,鸟身,乘两龙”

本句指嵎夷(龙山尧王城类型)先民图腾与崇拜。句芒(或名句龙)少昊代,名重,伏羲臣。死木神(春神),主管树木长。太阳每扶桑,神树扶桑归句芒管,太阳升归句芒管。句芒古代非常非常重,每春祭份。鸟——鸟身,乘两龙。

史迹茫茫,已永远法考证。几点比较明确:,奢比尸(肝榆尸)位连云港赣榆间;二,黑齿姜姓古纪,亦即今岚山区安东卫虎山镇带;三,十尧王城遗址带。其它待进步考证。

附:《海外东经》方及其

海外东南陬至东北陬者。(江苏灌云县至青岛市区沿海)

<长差>丘,爰遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果东海。两山夹丘,树木。曰嗟丘。曰百果尧葬东。古 其北,,坐削船。<长差>丘北。(江苏灌云县)

奢比奢比尸其北,兽身、耳,珥两青蛇。曰肝榆北。(连云港市连云区,汉代赣榆县

其北,衣冠带剑,食兽,使二旁,其争。薰华草,朝夕死。肝榆尸北。(连云区与赣榆青口镇间)

工虫其北,各两首。北。(此彩虹)

朝阳谷,神曰吴,水伯。北两水间。其,八首,八足八尾,皆青黄。(此朝阳谷)

青丘其北,其狐四足九尾。朝阳北。(赣榆青口镇北)

帝命竖亥步,东极至西极,五亿十选九千八百步。竖亥右算,左指青丘北。曰禹令竖亥。曰五亿十万九千八百步。(竖亥困民青丘西,临沂区)

黑齿其北,黑,食稻啖蛇,青,其旁。竖亥北,黑首,食稻使蛇,其蛇赤。(岚山安东卫,帝俊裔,古姜姓纪

汤谷。汤谷扶桑,十浴,黑齿北。居水木,九枝,枝。(十,崇拜太阳,明十月太阳历,尧王城遗址)

雨师妾其北。其黑,两各操蛇,左耳青蛇,右耳赤蛇。北,黑身,各操龟。(照故城,东海峪带)

玄股其北。其衣鱼食,使两鸟夹雨师妾北。(两城镇遗址)

毛民其北,毛。玄股北。(胶南县)

劳民其北,其黑。或曰教民。毛民北,足尽黑。(青岛市区,胶州三带)

东方句芒,鸟身,乘两龙。(太昊图腾崇拜。句芒:春神)

《山海经》内容

《山海经》先秦古籍,部富神话传理书。它主记述古代理、物产、神话、巫术、宗教等,包括古史、医药、民俗、民族等方内容。除此外,《山海经》流水帐方式记载奇怪件,件至今仍争论。 全书18篇,约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》13篇,未荒经海内经计算内。全书内容,五藏山经5篇海外经4篇做组;海内经4篇组;荒经5篇及书末海内经1篇组。每组组织结构,具首尾,贯串,目。五藏山经组,依南、西、北、东、方位次序分篇,每篇分若干节,关联语句相承接,使篇节间关系表非常清楚。

该书按照记录。部分由南始,向西,向北,陆(九州)部。九州四围被东海、西海、南海、北海包围。 古代《山海经》历史待,各代史必备参考书,由该书代久远,连司马迁写《史记》:“至《禹本纪》,《山海经》怪物,余敢言。”

娲补《山海经·水经注》

古史神话传神,娲。呢?传首蛇身。位善良神,类做。比曾教给婚姻,类造叫笙簧乐器。使娲补

类繁衍,忽水神共工火神祝融打直打,闹宁,结果祝融打胜共工服,头撞向周山。周山崩裂,撑支柱断折半边,窟窿,裂纹,山林烧火,洪水喷涌,龙蛇猛兽吞食民。灾难。

娲目睹类遭此奇祸,感比痛苦,终止场灾难。五色石,架火将它熔化浆,石浆将残缺窟窿填,随四脚,四根柱倒塌半边擒杀残害黑龙,刹住龙蛇嚣张气焰。堵住洪水再漫流,收集量芦草,灰,埋塞向四处铺洪流。

番辛劳整治,苍算补填平,水止住,龙蛇猛兽佥欠迹重新安乐活。场特灾祸毕竟留痕迹。向西北倾斜,因此太阳、月亮众星晨归向西方,向东南倾斜,切江河汇流。

1.夸父逐:夸父与逐走,入。渴,欲饮,饮河、渭,河、渭足,北饮泽。未至,死。弃其杖。化邓林。

2.刑舞干戚:“形与帝争神,帝断其首,葬常羊山。乃目,口,操干戚舞。”陶远名诗:“刑舞干戚,猛志固常".孙悟空点刑气概。

夸父逐

夸父逐神话故。它讲期,神夸父追赶� ��阳,被太阳烤死。古籍《山海经》详尽描述:“夸父与逐走,入,渴欲饮。饮河、渭,河、渭足;北饮泽,未至,死。弃其杖,化邓(桃)林。”

段记述:夸父追赶太阳,追至太阳身边,因炎热口渴,喝干江河仍嫌足,,欲饮沼泽水,未等喝幸渴死。杖弃路边,竞长片桃林。

夸父追赶太阳?

杨公骥先,夸父逐其极深记

明“重视太阳竞走,才快;越,才越感空虚,并接收更水(妨将水知识象征);水,才间竞走,才致落间”。杨先观点被编入《书,受

另外,文萧兵先其《盗火英雄:夸父与普罗米修斯》称:夸类采撷火,使光明与温暖。夸父“盗火英雄”,普罗米修斯。

萧先法,颇几分浪漫色彩。

夸父逐争斗,夸父代表“水”,太阳代表“火”。水神、火神相争,水火容。

夸父逐,给丰富象,深刻启迪。何理解,已仅仅术界关注问题,它积极理解,认识世界,追求。

精卫填海

音 jīng wèi tián hǎi

释义 精卫衔木石,决填平海。旧比喻仇恨极深,立志报复。比喻志坚决,畏艰难。

处 《山海经·北山经》:“炎帝名曰娃。娃游东海,溺返,故精卫,常衔西山木石,东海。”

示例

原文

山,其枯木,鸟焉,其状乌,文首,白喙,赤足,名曰精卫,其鸣詨。炎帝,名曰娃。娃游东海,溺返,故精卫,常衔西山木石,东海。漳水焉,东流注河。

译文

治理改造顽强精神。 太阳神炎帝儿,名叫娃,钟爱儿。炎帝仅管太阳,管五谷药材。,每东海,指挥太阳升,直太阳西沉才回

炎帝娃便独玩耍,非常让父亲带东海太阳升父亲忙娃便船向东海太阳升方划,海风暴,像山海浪船打翻娃被海吞,永远回。炎帝固痛念儿,医药使神伤嗟叹

娃死精魂化鸟,花脑袋,白嘴壳,红脚爪,“精卫、精卫”悲鸣,叫此鸟“精卫”。

精卫痛恨海夺命,报仇雪恨。因此,鸠山,或树枝,展翅高飞,直飞东海。波涛汹涌回翔阒,悲鸣树枝投海填平。

海奔腾,咆哮,嘲笑:“鸟儿,算吧,百万海填平。”

精卫高空答复海:“哪怕千万万万,干宇宙尽头,世界终将填平!”

呢?”

“因命,命。休止。”

精卫飞翔、鸣叫,离海,飞回鸠山衔石树枝。衔呀,扔呀,累月,往复飞翔,停息。,精卫海燕结夫妻,鸟,雌像精卫,雄像海燕。精卫妈妈衔石填海。直

精卫,钦佩精卫,它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝雀”“青鸟”,并东海边古迹,叫“精卫誓水处”。

[编辑本段]《山海经》

《山海经》,本风格独特奇书、怪书。此书分《山经》五卷《海经》十三卷,虽仅三万千余字,其叙述内容言,文、理、神话、宗教,民族、物、植物、矿产等,南海北,包罗万象,堪称古籍蕴珍藏英者,实研究代绝宝贵资料。,由奇诡怪异,常被荒诞经,,《山海经》书名虽早见《史记》,司马迁观却叹曰:"至《禹本纪》、《山海经》怪物,余敢言。"因此,直约百, 刘向、刘歆父奉命校勘整理经传诸诗赋,才将此书公众。 《山海经》涉猎广,内容奇杂,古至今使其该归何类分歧。《汉书·艺文志》将它列入形法首,《隋书·经籍志》将它归入理书,清《四库全书目提》却谓其"古者尔",鲁迅先则将它视"古巫书"。因此,《山海经》问世,围绕其内容、争论,直众纷纭谜,乃至酿术界未解悬案。

按照刘向、刘歆父东汉王充"正统"法,《山海经》伯益,《山海经》却找伯益史实,因此"禹、益"受质疑。此,隋朝推虽坚持旧掩盖漏洞,"羼入,非本文"掩饰。,《山海经》者便者考证象,纷纷"夷坚";"邹衍";综合炎黄两族;南方楚;巴蜀;早期方士,等等。者袁珂认,《山海经》实际名氏品,肯定《山海经》

,耐寻味关《山海经》争论并未止,者、特别《山海经》内容仔细分析研究,将寻踪视角向外延伸,结论。,《山海经》并,它真正者很象《山海经》光怪陆离神话,让眼界!结论根据何? 法马伯乐认,《山海经》理系受公元5世纪外印度伊朗文化潮流刺激影响。其言,暗示《山海经》印度或伊朗香港者卫聚贤其《古史研究》,进步明确《山海经》印度隋巢

1978台北《屈原与九歌》者苏雪林提及《山海经》推向更西更远巴比伦。,《山海经》阿拉伯半岛两河流域理书,原古巴比伦,战由波斯,其内容混入,《山海经》邹衍讲义,由其弟笔录,记录者并非

欧洲者将《山海经》记载内容希腊神话进比较,认关长耳、奇股、三足等怪形象与希腊神话怪物极其相似。另外,,《山海经》精确描写,《海外东经》、《荒东经》描述"光华谷",与科罗拉峡谷相似处;《东山经》则精确描写内华达州黑色石、金块、旧金山湾海豹、装死洲负鼠等。研究者按照《山海经》指示路线考察陆,两者吻合象。考证,其弦外音似乎《山海经》希腊

《山海经》争论,反映此书历史、理、文植物等诸领域内极其重术价值位。研究者寻觅法,虽牵强难免哗众取宠嫌,乏真知灼见。究其原因,实因《山海经》涵盖惊叹庞杂、内容致,致使研究者产仁智互见结论。因此,疑案彻底破解尚需,历史凌纯声较符合实际,即:《山海经》乃,东及西太平洋,南至南海诸岛,西抵西南亚洲,北西伯利亚本《古亚洲志》,它记述古亚洲理、博物、民族、宗教等诸宝贵资料,至已难确认。

《山海经》主栏目:篇新故、聪明、城乡奇闻、惊险故庭悲喜剧、

亲历故、清官故、幽默与讽刺故、民间传奇、茶馆趣闻录、妙联巧、民间奇案、海外奇闻、伤、宫廷密闻、三教九流、谜语故

东海壑,少昊。少昊孺帝颛顼此,弃其琴瑟。甘山者,甘水

焉,甘渊。

荒东南隅山,名皮母丘。

东海外,山名曰言,波谷山者,

市,名曰堂。踆其,张其两耳。

,名靖

神,兽身,名曰犁<霝鬼>尸。

潏山,杨水焉。

,黍食,使四鸟:虎、豹、熊、罴。

山名曰合虚,

。帝俊容,食兽、木实,使四鸟:豹、虎、熊、罴。

东口山。,其衣冠带剑。

司幽。帝俊晏龙,晏龙司幽,司幽思士,妻;思夫。

食黍,食兽,使四鸟。

山者。

山名曰明星,

白民。帝俊帝鸿,帝鸿白民,白民销姓,黍食,使四鸟:虎、豹、

熊、罴。

青丘狐,九尾。

柔仆民,维嬴土

黑齿。帝俊黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。

夏州盖余

,八首,虎身十尾,名曰吴。

山名曰鞠陵、东极、离瞀,。名曰折丹──东方

曰折,风曰俊──处东极入风。

东海神,鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺<豸虎>。黄帝

禺<豸虎>,禺<豸虎>禺京,禺京处北海,禺<豸虎>处东海,惟海神。

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招摇山,融水焉。曰玄股,黍食,使四鸟。

困民,勾姓食。曰王亥,两操鸟,方食其头。王亥托易、

河伯仆牛。易杀王亥,取仆牛。河念易,易潜兽,方食,名

曰摇民。帝舜戏,戏摇民。

海内,名曰丑。蟹。

山名曰孽摇頵羝,扶木,柱三百,其叶芥。谷曰温

源谷。汤谷扶木。曰方至,曰方,皆载乌。

神,、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。

五采鸟,相乡弃沙。惟帝俊友。帝两坛,采鸟司。

山名曰猗苏门,壎民

綦山。摇山。<鬲曾>山,门户山。盛山。待山。

鸟。

东荒山名曰壑明俊疾,

东北海外,三青马、三骓、甘华。爰遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘

华、甘柤,百谷

月母名曰{鸟宛},北方曰{鸟宛},风曰犭炎,处东

极隅月,使相间,司其短长。

荒东北隅山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,

数旱,旱应龙状,乃雨。

东海流波山,入海七千。其兽,状牛,苍身角,足,

入水则必风雨,其光月,其声雷,其名曰夔。黄帝其皮鼓,橛

雷兽骨,声闻五百

南海外,赤水西,流沙东,兽,左右首,名曰术踢。三青兽

相并,名曰双双。

阿山者。南海山,赤水穷焉。赤水东,苍梧野,舜

与叔均。爰文贝、离俞、<丘鸟>久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、

豹、狼、视肉。

荣山,荣水焉。黑水南,玄蛇,食麈。

巫山者,西黄鸟。帝药,八斋。黄鸟巫山,司此玄蛇。

山,荣水穷焉。三身,帝俊妻娥皇,此三身

姚姓,黍食,使四鸟。渊四方,四隅皆达,北属黑水,南属荒,北旁名曰少

渊,南旁名曰渊,舜

山,甘水穷焉。季禺,颛顼,食黍。羽民,其民皆

毛羽。卵民,其民皆卵。

山,黑水穷焉。贾山,汔水焉。言山。

登备山。恝恝山。蒲山,澧水焉。隗山,其西丹,其东玉。

山,漂水焉。尾山。翠山。

盈民,於姓,黍食。方食木叶。

,阿姓,甘木食。

山名曰痓。南极果,北痓果。

南海渚神,,珥两青蛇,践两赤蛇,曰廷胡余。

神名曰因因乎,南方曰因乎,夸风曰乎民,处南极入风。

襄山。重阴山。食兽,曰季釐。帝俊季釐,故曰季釐

缗渊。少昊倍伐,倍伐降处缗渊。水四方,名曰俊坛。

臷民。帝舜淫,降臷处,谓巫臷民。巫臷民

盼姓,食谷,经,服穑,食。爰歌舞鸟,鸾鸟歌,凤

舞。爰百兽,相群爰处。百谷聚。

山名曰融,海水南入焉。

曰凿齿,羿杀蜮山者,蜮民,桑姓,食黍,射蜮食。

方扜弓射黄蛇,名曰蜮

宋山者,赤蛇,名曰育蛇。,名曰枫木。枫木,蚩尤弃其

桎梏,枫木。

方齿虎尾,名曰祖状尸。

,名曰焦侥,几姓,嘉谷食。

山名涂山,青水穷焉。云雨山,木名曰栾。禹

攻云雨,赤石焉栾,黄本,赤枝,青叶,群帝焉取药。

曰颛顼,伯服,食黍。鼬姓苕山。宗山。姓山。

壑山。陈州山。东州山。白水山,白水焉,白渊,昆吾

名曰张弘,捕鱼。海张弘,食鱼,使四鸟。

焉,鸟喙,翼,方捕鱼海。名曰驩头。鲧妻士敬,

士敬曰炎融,驩头。欢头鸟喙,翼,食海鱼,杖翼。维宜芑苣,

穋杨食。驩头

帝尧、帝喾、帝舜葬岳山。爰文贝、离俞、<丘鸟>久、鹰、延维、视肉、

熊、罴、虎、豹;朱木,赤枝,青华,玄实。申山者。

山名曰台高山,海水入焉。

东南海外,甘水间,名曰羲,方甘渊。羲

者,帝俊妻,

盖犹山者,其甘柤,枝干皆赤,黄叶,白华,黑实。东甘华,

枝干皆赤,黄叶。青马,赤马,名曰三骓。视肉。

名曰菌

南类山,爰遗玉、青马、三骓、视肉、甘华,百谷

西北海外,隅,合,名曰周负两黄兽守

曰寒暑水。水西湿山,水东幕山。禹攻共工山。

名曰淑士,颛顼

神十,名曰肠,化神,处栗广野,横处。

名曰石夷,风曰韦,处西北隅长短。

五采鸟,冠,名曰狂鸟。

长山。白氏

西北海外,赤水东,长胫

西周,姬姓,食谷。方耕,名曰叔均。帝俊稷,稷降百谷。

弟曰台玺,叔均。叔均代其父及稷播百谷,始耕。妻氏。

山。

西海外,方山者,青树,名曰柜格松,

西北海外,赤水西,先民,食谷,使四鸟。

北狄。黄帝孙曰始均,始均北狄。

芒山。桂山。榣山。其,号曰太长琴。颛顼老童,老童

祝融,祝融长琴,处榣山,始乐风。

五采鸟三名:曰皇鸟,曰鸾鸟,曰凤鸟。

虫状菟,胸者裸见,青猿状。

山名曰丰沮玉门,入。

灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗

十巫,此升降,百药爰

西王母山、壑山、海山。,沃民处。沃野,凤鸟食,

甘露饮。凡其欲,其味尽存。爰甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、

瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹,银铁。鸾凤歌,凤鸟舞,爰百兽,相

处,谓沃野。

三青鸟,赤首黑目,名曰鵹,名少鵹,名曰青鸟。

轩辕台,射者敢西向射,畏轩辕台。

龙山,入。三泽水,名曰三淖,昆吾

衣青,袂蔽,名曰尸。

桃山。虻山。桂山。土山。

丈夫

弇州山,五采鸟仰,名曰鸣鸟。爰百乐歌儛风。

轩辕。江山南栖吉。寿者乃八百岁。

西海陼鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰弇兹。

山名月山,。吴姖门,入。神,

臂,两足反属头山,名曰嘘。颛顼老童,老童重及黎,帝令重献,令

黎邛噎,处西极,月星辰次。

反臂,名曰虞。

方浴月。帝俊妻常羲,月十二,此始浴

玄丹山。五色鸟,。爰青鴍、黄鷔,青鸟、黄

鸟,其集者其亡。

池名孟翼攻颛顼池。

山,名曰鏖鏊钜,入者。

兽,左右首,名曰屏蓬。

巫山者。壑山者。金门山,名曰黄姖尸。比翼鸟。

白鸟青翼,黄尾,玄喙。赤犬,名曰犬,其兵。

西海南,流沙滨,赤水,黑水山,名曰昆仑丘。

──虎身,尾,皆白──处。其弱水渊环,其外炎火

山,投物辄,戴胜,虎齿,豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽

山名曰常阳山,入。

寒荒祭、薎。

寿麻。南岳娶州山,名曰虔。季格,季格寿麻。寿麻正

景,疾呼响。爰暑,往。

首,操戈盾立,名曰夏耕尸。故汤伐夏桀章山,克,斩耕厥

。耕既立,首,厥咎,乃降巫山。

名曰吴回,奇左,右臂。

盖山树,赤皮支干,青叶,名曰朱木。

臂民。

山名曰山,入。焉三颛顼,三

臂,三死,野。

西南海外,赤水南,流沙西,珥两青蛇,乘两龙,名曰夏

三嫔《九辩》与《九歌》。此野,高二千仞,

歌《九招》。

。炎帝孙名曰灵恝,灵恝互

鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风水泉,蛇乃化鱼,

鱼妇。颛顼死即复苏。

青鸟,身黄,赤足,六首,名曰鸀鸟。

巫山。山。西南,隅,偏句、常羊

东南海外,,河水间,附禺山,帝颛顼与九嫔葬焉。爰<丘鸟>

久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、物、物。青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、

豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧,皆山。丘方圆三百,丘南

帝俊竹林焉,舟。竹南赤泽水,名曰封渊。三桑枝。丘西沈渊,

颛顼浴。

,烈姓,黍食。

山名曰咸。肃慎氏蜚蛭,四翼。虫,兽首蛇身,

名曰琴虫。

名曰,釐姓,黍食。青蛇,黄头,食麈。

榆山。鲧攻程州山。

山名曰衡先民山。槃木千

叔歜。颛顼,黍食,使四鸟:虎、豹、熊、罴。黑虫熊状,

名曰猎猎。

北齐,姜姓,使虎、豹、熊、罴。

山名曰先槛山,河济入,海北注焉。其西山,名曰

积石。

阳山者。顺山者,顺水焉。始州丹山。

泽方千,群鸟解。

毛民,依姓,食黍,使四鸟。禹,均役采,役采修鞈,

修鞈杀绰。帝念,潜此毛民。

儋耳,任姓,禺号,食谷。北海神,鸟身,珥两青

蛇,践两赤蛇,名曰禺强。

山名曰北极柜,海水北注焉。神,九首鸟身,名曰九

凤。神衔蛇衔操蛇,其状虎首身,四蹄长肘,名曰强良。

山名曰珥两黄蛇,两黄蛇,名曰夸父。

信,信夸父。夸父量力,欲追景,逮禺谷。将饮河,将走

泽,未至,死此。应龙已杀蚩尤,杀夸父,乃南方处,故南方雨。

任姓,,食鱼。

共工臣名曰相繇,九首蛇身,环,食九土。其尼,即源泽,

辛乃苦,百兽莫处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,谷,其水,

。禹湮,三仞三沮,乃池,群帝因台。昆仑北。

山,寻竹焉。

山名句,海水入焉。

系昆山者,共工台,射者敢北乡。衣青衣,名曰黄帝魃。

蚩尤兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻冀州野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵

风雨。黄帝乃曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃雨。叔均言

帝,赤水北。叔均乃田祖。魃欲逐者,令曰:“神北

!”先除水,决通沟渎。

方食鱼,名曰深目民,盼姓,食鱼。

钟山者。衣青衣,名曰赤水献。

山名曰融父山,顺水入焉。名曰犬戎。黄帝苗龙,苗龙

融吾,融吾弄明,弄明白犬,白犬牝牡,犬戎,肉食。赤兽,马

首,名曰戎宣王尸。

山名曰齐州山、君山、鬵山、鲜野山、鱼山。

目,威姓,少昊,食黍。

民,继民任姓,,食气、鱼。

西北海外,流沙东,<车扁>,颛顼,食黍。

名曰赖丘。犬戎神,兽身,名曰犬戎。

西北海外,黑水北,翼,名曰苗民。颛顼驩头,驩头苗民,苗

民釐姓,食肉。山名曰章山。

衡石山、九阴山、泂野山,赤树,青叶,赤华,名曰若

木。

牛黎骨,儋耳

西北海外,赤水北,章尾山。神,蛇身赤,直目正乘,其瞑

乃晦,其视乃明,息,风雨谒。烛九阴,谓烛龙。(未完待续)

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