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四十三章,回归

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早点,准备点食物、水、半瓶红酒等东西。车,2山脚

山,旅游景点,很少玩。真正回归,亲近娇打扮花枝招展,穿双黑色高统丝袜,腿部肌肉若隐若,特别性感。2,终山顶。高远,白云悠悠,山风轻轻,世界欢快极

:“儿玩呀。空旷,‘苍苍,野茫茫,风吹草低牛羊’,恐怕。”

:“城市病,喜欢呆空气污染荒山给遗忘亲近,与话,与沟通,白云诉衷肠。奔跑吧,谁跑快!”

先跑段,才娇健,别具另外紧跑,紧追,间,终气喘吁吁,

休息,娇给欣赏尼采:“《悲剧代哲尼采部较系统本值重视

《悲剧,尼采反传统,认希腊艺术繁荣希腊谐,痛苦冲突:因悲剧性质,酒神两艺术冲艺术拯救

《悲剧独特古希腊酒神极端重视。晚期著述更明确表示,《悲剧凭借经验’理解‘奇异酒神象’,并‘酒神精神转变’。

尼采广义,实际曾谈,传统接受者建立艺术,尼采尽管太受重视,艺术魅力,影响、艺术观及其内容。,别理论恐难与匹敌。

贯穿本书基本概念酒神。神阿波罗光明神,其光辉,万物显示外观;酒神则象征**放纵,痛苦与狂欢交织癫狂状态。尼采酒神象征明古希腊艺术展,及义。由神产造型艺术,:诗歌雕塑,由酒神冲音乐艺术。痛苦与悲惨状态神艺术将状态遮掩,使其呈外观,使,希腊神话。酒神冲悲惨实真实揭示,揭示神艺术根基,使痛苦与消亡回归世界本体。

尼采认,古希腊艺术产神冲酒神冲。悲剧产二者结合。悲剧走向神形象世界酒神歌队。悲剧酒神合唱抒舞台梦境。酒神悲剧根据基础。古希腊悲剧斯试图将悲剧安放基础,悲剧走向灭亡。

尼采悲剧世界观强调,酒神状态认识毁灭整体摧,由此才产快感,慰藉。悲剧态度非科、非功利态度。尼采西方苏格拉底理性主义、科主义功利主义观进猛烈批判。认浅簿乐观主义。它使类丧失其基础,悲剧拯救。”

:“喜欢读莫言其实深受尼采影响,高度热量与热冲击力与震撼力。震撼力享受,让灵魂受冲击,瞬间升华体验快感。,莫言几乎每部读。,觉莫言给四次冲击波。八十《透明红萝卜》、《红高粱》;二次堂蒜薹歌》《酒》;三次九十《**》等;四次近几《檀香刑》、《死疲劳》《蛙》。莫言堂蒜薹歌》给震撼力堂县,书名叫做堂,展示恰恰狱。底层农民贫穷,怜,卑微,悲惨,屈辱,助;统治底层农民官僚则冷酷,虚伪,残忍,耻,读明白莫言具灵。慈悲

莫言很明显重感性,感性,强烈野性,敢冲破任何教条野性,敢使物语言、野兽语言野性。爱,‘野合’。《红高粱》爷爷’奶奶’野合始,《堂蒜薹歌》高马与金菊野合。《**》《四十炮》野合故。莫言认定文金杯撒尿’,让母亲表述真正站撒尿’(《**》)。即使《堂蒜薹歌》儒弱高羊,被迫进喝尿比赛(喝尿),电影《红高粱》泡尿,典型莫言细节。

莫言语言挥洒,满篇‘浑浊’,话、鬼话、神话、驴话、猪话、狗话、狐话、醉话,万物皆备类文驳杂丰富狂欢语言,酒神语言。莫言独黄河奔流似浑浊。

《酒》干脆写酒城、酒市、酒民、酒官、酒蛾、酒鬼,整城市酒气冲,虽实世界荒诞,却狂欢。批判性狂欢,撒旦似狂欢。

莫言狂欢,酷刑狂欢,醉酒狂欢,甚至‘吃狂欢,《酒吃‘婴儿餐’,狂欢,令魄。”

:“双,绝配。喜欢哲喜欢文喜欢酒神冲、狂欢!吧,狂欢吧!点饿,先吃点东西补充量吧。”

便半瓶红酒喝干。吃饱喝足、唱拘任何形式,管什声调,完全放松,吼叫吼叫,狂欢象两原始谓文明外。累休息。

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休息斜靠,娇羞:“亲爱索性野合次吧!”热血沸腾,块布,铺便三脱光衣服摔全部具,真正

,拚命狂吻雪白身体,刺眼伏波,嘴痛快野调。原始洞穴口,竟片湿汪古泉水奔涌

:“别,赶快进,操!”,奋力冲刺,抽,旋转,弄汗。痛快叫:“!”折腾,实休息。,骑伏,摇摆,疯狂。折腾阵,洞穴始奇怪吮吸命,忍受命原水奔涌极乐世界……

直挺挺尊雕塑,远古维纳斯,肌肤光,闭双眼,坚挺双峰阳光屹立,斗志昂扬显示光芒。神,却倒,爬

休息够穿衣服。软绵绵,脸布满幸福红光,:“亲爱,野合真刺激,,怪莫言爱写,肯定深刻体验!”

:“,野才更,才更狂欢,错,酒神惹祸!尼采更深刻体验!”

:“该回归,恢复、原始、野性、简单活状态。半身简单否定半身复杂,单纯否定**,野性否定被文明异化理性,简单活代替复杂活!”

娇:“尼采曾,‘文化、教育、文明切,终公正法官酒神’。‘重估切价值’。真话,疯话,谁清!错,谁!”

:“代著名诗徐志摩首抒诗《方向吹》给听:

方向吹——

轻波依洄。

方向吹——

温存,迷醉。

方向吹——

光辉。

方向吹——

伤悲。

方向吹——

悲哀碎!

方向吹——

黯淡光辉。’”

山,回喧闹城市,活依旧

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