星期五，娇吃晚饭，洗漱毕，便坐沙闲谈。梦见佛祖原原本本向讲遍，听称奇。
：“星期朝拜迦叶佛，怎梦见佛祖，迦叶佛？”
：“佛教方书，佛祖已经佛教教义精华全传给。
迦叶妙贤做夫妻，其名其实，房床，并**亲密接触。悠悠岁月，此清净活，度十二。
迦叶向安修习头陀苦。修习苦，直老，论什形，或什劝，肯断苦。
凡修习头陀苦，选择空闲方，二托钵活，三常居处，四食，五乞食择贫富，六守三衣钵具，七常坐树思维，八常露静坐，九穿著粪扫衣，十住坟墓处。修头陀苦，此简单活，清净活。
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初舍利弗目犍连二位尊者，曾劝忘，菩提弘法利真理运，迦叶坚定回答：‘关弘扬正法、教化众，实，忘，容易啊！教导信或恶智，实勇气毅力。愿活，树立更艰苦修榜，让者少欲知足头陀苦知尊重与实。弘法利艰巨任务，全赖担。’
听迦叶话舍利弗目犍连尊者，并感失望，反称赞：‘长老够方树立法幢，非常难，佛法方，各依志趣实践理，长老祝福！’
迦叶喜欢住竹林精舍或祇园精舍团体活，甚至厌恶乐环境，喜欢露静坐、冢间观尸、树补衣。认尸臭或骸骨，修常、苦、空、、净观等，才更合适。
迦叶怕狂风暴雨，惧晒夜露，枯瘦老身，住深山丛林树，或白骨遍野墓间，头陀苦，任何劝，停止。”
：“真真佛，苦修典范，信念，苦。般达境界！”
：“入佛门，头伸进，佛圣堂，让佛光照凡尘，洗礼灵魂。快乐、狂放、享受，活，乐今朝！”
：“修炼方式，更性化。功教典籍《藏》记述功法主，者教门徒习练主功法。气功各流派，功民族特色，气功优秀代表，惟佛功法相媲流派。
功长老追求主目，般分正全真两派别。两派别分许宗派。两派外很派别，各派功理、功法方独处。管怎，各派修练功法炼养阴阳、性命双修义，返朴归真，合高境界，延益寿长老追求终目。
功老、庄祖师，《德经》明确提：‘虚其，实其腹’，‘专气致柔，归婴儿乎’。教创立，便遵照理论创造胎息法。唐朝，司马承帧提‘存’，存神、身，达入静境界。念导气运进修炼，‘金液丹’、‘周’等功法创始阶段。
功理论体系，佛教严谨，像佛教气功名词、概念进全解释。，功理方隐语较，致使许名词概念、含义混淆清。晋代，教进理论改革量借鉴佛教功法理论，使功逐渐形整套比较完善理论体系。
功初期功法比较简单，除始祖老创立并提倡守法外，庄创立斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸熊经鸟伸类仿导引功。
东汉末教立，宗教目吸收许古老养术‘仙术’，结各派气功基础创立具教特色功法，功熟，古代气功史条主流派。
功法方，功守、吐纳、导引、气、存神、坐忘、斋、精、辟谷、踵息、胎息、内丹、太极拳、八卦掌等等，其守、导引、胎息、存神、内丹代表性。”
娇：“追求长老或延益寿，爱与气功、养结合明房术，门乘双修功法，通指阴阳交合产元真提升功力。”
：“彭祖曰：‘男欲，则，则神劳，神劳则损寿。’‘凡男，男，若孤独思交接者，损寿，百病，鬼魅因共交，失精百。’”
娇：“空谈娱，实干修身，点迟顿！”
，见含脉脉，领神，相抱床，脱衣服。精妙绝伦身体，柔灯光，散神秘、勾魂魄光彩，象碰。象做宗教仪式，礼节慢慢，徐徐展。身体始游、舞，口喘粗气、哼欢愉仙乐，洞口山泉奔流。神枪冲进，左刺右杀，疯狂扫射，洞穴弄坑坑坳坳，水花四溢。床床边，门院，站继续修炼。累，床，爬，命吃进吐，停吞吐，吮吸，弄魂飞魄散，逍遥。弹火，冲膛，射向滚热谷底，山洪暴，泄千。羽化仙，世界，彼此存，极乐仙境。