勾新月破黄昏，万点萤火微晕。潜月洞内，清香幽荷、薜萝鲜花，常澈端坐莲花间，诸跌坐相侍。常澈：“雕鸮既除，青裙、英兰跋涉功，各赐九眼石珠，琉璃碧火巢。”英兰暗暗窃喜，跪接碧火巢，青裙蹦蹦跳跳，哪言谢。常澈将香帕赐水因：“因儿，寅做课，丑间结束，倘迟者，重罚。乃师姐，需督促。”
青裙打哈欠，盈盈泪光：“澈哥哥，需做课，睡觉呢！”顾回房，常澈暗头痛，嘱咐水因数句，既回房静修。聂慎：“真恼，瞧教祖、魔怪斗法。”韩英兰：“聂师姐，倘师尊神通，倒展给。”水因：“酬勤，勤奋重，寅丑间，诸师妹需做早课，歇息吧！”
寅。
洞莲花池，莲滚清露，幽香袅袅，诸聚集，诵楞严咒、十咒、经。瞧姑娘昏昏沉沉、磕磕睡睡，眼睛欲睁欲闭，喃喃：“舍利，诸法空相，灭，垢净，增减。故空，色，受识，眼耳鼻舌身，色声香味触法……”
常澈细细瞧，：“醒，醒。”缓缓睁眼，瞧常澈，急跪倒磕头：“尊师，……”常澈袖袍挥：“西墙壁”，韩英兰哪敢怠慢，眼睛含清泪，墙壁站。常澈怒：“汝等顽劣，懒散懈怠修，何离、断恶、善、修福、修慧，何脱离六轮回，脱离苦恼，业业，各领其受。魔障业障，二向缘由。随缘消业，莫造新秧。宛儿，何谓六度？”
徐宛脸蛋辣辣，啜眼泪，哪回答。常澈：“因儿。”水因：“度波罗蜜。既苦恼彼岸觉悟彼岸。六度指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。乘此六度船筏法，度，度切众、福慧双修、三具足。”
常澈微微颔首赞许，讲：“何谓精进度，修诸善，必懈退，常劝策励。若初者，诸业障，或世务缠，或病缘迫，益宜勇猛精进……誓愿，休息，令恶障消灭，善根增长。”
常澈继续：“既愿随修，既容点迟疑，间断。论坐卧住，需修。汝等猿马，忽忽悠悠、慢慢腾腾，哪修模。需知青春易，白催，未见弥陀，先逢阎老。”
韩英兰既羞怕，水眸盈盈，雾鬓湿透。刚刚七岁，尚幼童，因昨晚修炼太乙刀圭，歇息，哪师祖恼羞怒。常澈瞧香肩颤，泪汗湿衣。哪忍罚，遂将喊回：“已，命亦随减；少水鱼，斯何乐？勤精进，救头燃；念常，慎勿放逸。”
急跪倒常澈，恭敬磕头垂泪：“英儿知错，请尊师饶恕。”常澈遣落座：“宛儿？”徐宛脸蛋煞白，魄惊，愣愣瞧常澈。“何谓六。”徐宛释重负，晓回答，遂：“六既三善，指、、阿修罗；三恶指域、饿鬼、畜。”常澈：“修持五戒，加十善，即界。具福德，带嗔恨，即阿修罗界。失德戒，悭贪，即堕饿鬼界。瞋痴，即堕畜界。犯五逆十恶者，即堕域界。身难，优昙花。英儿，随碧火巢，知诸妖修身，何故继续恶，致世堕域、饿鬼。”
韩英兰：“祖师给诸妖讲解佛经，劝诸妖精善，哪知愚迷。”常澈：“具造十业，畜报。愚痴贪欲，做五逆十恶，即使修炼通灵，倘觉，难闻佛法。”水因：“六皆修佛？”
常澈：“身难，佛法难闻。碧火巢曾：耽乐忽解脱、修罗瞋背、三途昏昧苦，修炼佛法困难重重，唯易近，容觉悟，易解脱。”徐宛解：“尊师，易觉悟？”常澈：“汝倘知晓未，见百众，九十九者世定坠三恶。少者披毛戴角，猪、牛、浮游。钩首、鞭挞、捆绑诸苦，或恶鬼，伺求间荡涤脓血粪秽、饥肠辘辘。或堕十八域。曾提，贪嗔痴‘三毒’，、老、病、死、爱别离、怨憎、求、五阴炽盛‘八苦’，六根、六识、六尘‘十八界’，倘若听经闻法，依法奉，断恶修善，诸智慧，易堕三恶。”
常澈：“难，高山垂线穿鍼、盲龟浮木伸头，因儿汝知？”水因：“佛须弥山巅垂条线，山脚放绣花针，线落穿针孔，既转世。佛海瞎龟，海木板，木板洞，百岁伸头，欲值孔者，既。”
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诸皆沉似水，常澈：“爪土及土，鬼狱世寿长，七佛，犹蚁。八万劫，未脱鸽身，难，需修，切莫虚度光阴。”聂慎：“尊师，四句何解？”
常澈回：“佛抓土撒掉，指甲剩点土，世身数量指甲土，堕三恶土。鬼狱三寿命绵长，百载，转眼即逝。难易失。”
水因：“慎师妹，师傅曾给讲解此两典故，谓七佛，犹蚁。指佛堆蚂蚁，微微笑，阿难遂问何故？佛，七佛已示，它依旧蚂蚁，讲‘执’。八万劫，未脱鸽身。指鹰追鸽。鸽躲舍利弗影内，惊慌失措，躲佛影内，既很安详。舍利佛八万劫宿命通，瞧鸽八万劫鸽身。”
常澈：“劫四十三亿二千万，鸽八万劫难脱畜。域、恶鬼更长百千万亿倍，难，佛法难闻。永恒世界佛入灭，乃娑婆世界贤劫千佛释迦摩尼佛教度众，虽值末法期，此机缘，此，哪虚度呢！”
韩英兰：“尊师，何谓娑婆世界，何谓永恒世界，佛因何入灭。”徐宛：“尊师，何谓贤劫千佛，何谓末法。”常澈：“永恒世界即处世界，因佛众因缘尽，遂入灭。佛入灭，佛经悉数消逝，妖魔祸害世间，教众化魔，皆沉苦海。娑婆世界即释迦摩尼佛教化世界，此界众安十恶，堪忍受诸苦恼肯离，三恶五趣杂，乃世。”（未完待续）